| El desarrollo de las ideas socialistas en Chile. Sebastián Jans |
2.1. SANTIAGO ARCOS, SU ORIGEN E INFLUENCIAS. |
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Proudhon y Saint Simon Estos pensadores influyeron determinantemente en las luchas obreras europeas, en la primera mitad del siglo XIX, y cuya influencia se advierte en el pensamiento de Arcos.
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Capítulo Primero. LAS PRIMERAS DÉCADAS DE LA REPÚBLICA.
Capítulo Segundo. ARCOS Y LA SOCIEDAD DE LA IGUALDAD. Santiago Arcos, su orígen e influencias. El Club Reformista de la calle de las Monjitas.
Capítulo Tercero. FORMACION CAPITALISTA Y MUTUALISMO. Montt, el último gobierno pelucón. La revolución burguesa de 1859. La expansión capitalista mundial. Factores que influyen en la proletarización.
Capítulo Cuarto. LA CLASE OBRERA A FINES DEL SIGLO XIX. El régimen que reemplazó a Balmaceda. Alejandro Escobar y Ricardo Guerrero. Las organizaciones socialistas precursoras.
Capítulo Quinto.RECABARREN Y EL PARTIDO OBRERO SOCIALISTA. Los hechos sociales de principios del siglo XX. Dos años de sangrienta lucha de clases. La masacre en la Escuela Santa María de Iquique. La Federación Obrera de Chile. La crisis imperialista y la situación internacional. La Asamblea Obrera de Almentación Nacional. La mesocracia y el populismo de Alessandri.
Capítulo Sexto. LA GRAN CRISIS DE LOS TREINTA. La crisis y la caída de la tiranía.
Capítulo Séptimo. LAS DOS VERTIENTES SOCIALISTAS EN CHILE. Fundación del Partido Socialista de Chile. La represión de González Videla.
Capítulo Octavo. ALLENDE Y EL MOVIMIENTO POPULAR. El gobierno reformista de Frei. Los mil días de Gobierno Popular.
Capítulo Noveno. LA RENOVACION SOCIALISTA. El fin de la República Mesocrática. La dictadura de Pinochet. La crisis del Partido Socialista y el movimiento de renovación. El liderazgo de Ricardo Lagos. El derrumbe de los "socialismos reales". La Concertación de Partidos por la Democracia.
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Este revolucionario chileno surgió en una de las etapas claves de la historia chilena, cuando se vivía la paz pelucona, luego de veinte años de gobierno conservador. Su acción y pensamiento lo convierten en el primer luchador social de nuestra vida republicana, y sus ideas influirán decisivamente en los años posteriores en el movimiento social chileno, a pesar de su breve permanencia de tres años en el suelo patrio. Santiago Mariano del Carmen Arcos Arlegui, nació en Santiago, el 25 de julio de 1922, siendo el cuarto hijo de Antonio Arcos Arjona e Isabel Arlegui Rodríguez. Al poco tiempo de nacer, su familia marchó de Chile, producto de los problemas políticos de la naciente república, por lo que el niño no conocería su país de origen sino hasta cuando llegó por tres años a ocupar un lugar en su historia. Su padre, de origen gallego, fue un oficial del ejército del rey español Fernando VII, que desertó para unirse a las fuerzas de Napoléon Bonaparte. Cuando el ejército de éste fue derrotado, Antonio Arcos huyó hacia Sudamérica, donde su puso a disposición del naciente Ejército de Los Andes, que organizaban San Martín y O’Higgins para liberar a Chile del dominio español. La estrecha amistad que mantiene con ellos, le permitirá convertirse, posteriormente, en el primer director de la Academia Militar chilena. Al abdicar O’Higgins, se ve obligado a huir a Mendoza, desde donde marcha a Brasil, donde se vincula con la Corte de Pedro I de Braganza, primer Emperador de ese país. La inestabilidad política de ese país, estimula al gallego a marchar con su familia a París, donde toma contacto con el Mariscal Jourdain, un alto miembro de la Corte francesa, que había sido uno de los jefes del ejército napoleónico. Este lo vincula con los banqueros y prestamistas judíos, especialmente con Jacobo Lafitte, con estrechas relaciones con los hermanos Rotchilds, que, después de haber salido de un ghetto en Francfurt, se estaban convirtiendo en magnates del capitalismo mundial. De este modo, Antonio Arcos inicia sus actividades como banquero y especulador, mientras sus hijos se vinculan con la alta sociedad parisina, recibiendo una educación apropiada con su condición de burgueses cortesanos. Sin embargo, tiene una oveja negra, su cuarto hijo, quien se caracteriza por el desacato a la voluntad paterna. No es buen estudiante, ni siquiera pretende seguir estudios superiores, dedicándose a derrochar el dinero de su padre, frecuentando la vida noctámbula de París. Era la Francia de 1842, donde el capitalismo se cimentaba en el país, aunque con menos bríos que en Inglaterra. El sistema fabril y la mecanización de la producción se implementaban en las zonas textiles del norte francés, en la minería, en la industria química, en las tejedurías de lana, en la refinería azucarera, en la industria del jabón y en la metalurgia. Mas de 2.000 máquinas a vapor se hallaban funcionando. París bordeaba el millón de habitantes, y las tres cuartas partes de la población francesa aún vivían del trabajo de la tierra. Según George Rude (1), el taller, lejos de desaparecer, se había arraigado, y todavía había cinco obreros por cada empleador. Lo que constituía la bourgeoisie eran los banqueros, los fabricantes mercaderes, los especuladores y los dueños de bienes raíces. Pero, aún cuando el capitalismo progresaba poco, las ideas sí tenían un avance muy importante. En 1830, habían aparecido los primeros periódicos obreros: Journal des Ouvries, Le Artisan y Le Peuple, que estimularon las primeras insurrecciones de pequeños talleres y jornaleros en 1831, bajo el lema Vivre en travaillant ou mourir en combattant. En junio del año siguiente, 70 soldados y 80 insurrectos morirían en revueltas provocadas por las viviendas miserables, los bajos salario y la falta de trabajo. En 1834, nuevos estallidos de violencia se producen en Lyon. Es el año cuando la palabra socialismo es usada por Pierre Leroux, por primera vez, y las ideas de Blanc, Cabet, Barbet, Saint Simon y Blanqui circulan entre los obreros. El último de los nombrados siembra la insurrección popular y la lucha de clases, fundando clubes y sociedades secretas que estimulan la lucha de los ouvries por sus reivindicaciones. Santiago Arcos frecuentaba los teatros, el bajo mundo y los medios intelectuales parisinos, fuertemente influenciados por aquellas ideas. Era la época de Baudilaire, Gautier, Victor Hugo, d’Aurevilly y Delacroix. Inglaterra, país que Arcos visitó, era agitado por las protestas y mítines de los cartistas, en los distritos manufactureros, entre los mineros de Tyneside y los hilanderos de Bolton. Las zonas industriales habían sido conmovidas por manifestaciones en 1837, 1839 y 1842, en Durbahn, Northumberland, Birmingham, Manchester y Macclesfield. Las revueltas "Plug Plot" se caracterizaron por la lucha por aumentos de salarios y las demandas de abolición del sistema truck, que consistía en el pago de salario por medio de mercancías en vez de dinero. Barros Arana y Vicuña Mackenna señalan que el joven Arcos fue lector de los escritos de Saint Simón y Owen. Es imposible, además, que estando en Francia e Inglaterra, en ese tiempo, no hubiera leído a Cabet, Fourier y Louis Blanc, o escuchado sobre los planteamientos de Ledru-Rollin en el parlamento, o leído el diario La Reforme. Tampoco pudo dejar de leer a Proudhon, que en 1849, publicaba en París su libro "¿Qué es la propiedad?". Es mas, todo parece indicar que participó en alguna de las sociedades secretas organizadas por Blanqui. En 1845, llegan a Francia tres chilenos que se vinculan a Santiago Arcos: ellos son los hermanos Francisco y Manuel Antonio Matta, y un joven soñador y elocuente que se hizo asiduo lector del anticlericalismo francés, Francisco Bilbao. Estos le despiertan a Arcos el interés por su país natal, ese Chile casi desconocido que existe allá, en los extremos de América del Sur. De este modo, al cumplir 25 años, Santiago le manifiesta a sus padres su voluntad de regresar a su patria de origen. Con la anuencia paterna emprende el viaje, en cuya larga travesía conocerá a Domingo Faustino Sarmiento, con el cual establecerá una estrecha amistad, arribando ambos a Valparaíso en 24 de febrero de 1848. |
