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Símbolo dos Apóstolos
ou Credo dos Apóstolos
Com o nome de Símbolo dos Apóstolos ou
Credo dos Apóstolos, inicia-se na Igreja uma sé-
rie de fórmulas ou profissões de fé que chegaram
até nossos dias. São fórmulas muito elaboradas e
concisas que contêm um compêndio da teologia
da Igreja. Servem para a proclamação ou confis-
são da fé da comunidade, e boa parte delas entrou
na liturgia eucarística e na catequese.
A primeira dessas manifestações de fé é o
pro-
priamente chamado Credo ou Símbolo dos Após-constantinopolitano
pretende excluir idéias heré-
ticas, e em particular a heresia ariana que negava
a igualdade do Filho com o Pai. Para isso afirma
a consubstancialidade do Filho com o Pai
(homoousion). Posteriormente, as Igrejas ociden-
tais acrescentaram a cláusula filioque, que afirma
que o Espírito procede do Pai e do Filho. Esta
cláusula foi parte e causa da ruptura da Igreja do
Oriente e do Ocidente, já que aquela jamais acei-
tou tal cláusula.
Um terceiro credo ecumênico é o chamado
Credo Atanasiano, atribuído a Santo *Atanásio.
Hoje se reconhece que é posterior, provavelmen-
te da segunda metade do séc. V. Esse credo, que
teve seu reconhecimento no Oriente até o séc.
XVI, ainda é reconhecido oficialmente pelos
católicos, pelos anglicanos e pelos luteranos.
Seu uso veio a ser pouco presente na liturgia. É
extremamente polêmico em seu tom, detém-se nas
afirmações sobre a Trindade, a Encarnação
e os
fatos da vida do Salvador. Termina com anáte-
mas contra os que não acreditam em tais afir-
mações.
As fórmulas de fé ou credos continuaram até
nossos dias. As Igrejas nascidas da Reforma ado-
taram as *Confissões de fé para expressar e for-
mular sua fé. Entre os católicos, existem duas fór-
mulas de fé promulgadas por dois papas depois
de dois concílios. A primeira é a Professio fidei
tridentinae, compêndio das doutrinas promulga-
das no Concílio de Trento. Foi publicada por Pio
IV, em 1564. Era a profissão de fé que deveriam
fazer os oficiais da Cúria Romana e de todos os
cargos eclesiásticos antes da posse. Em 1967, foi
substituída por uma fórmula mais breve. A se-
gunda fórmula de fé é o Credo do povo de Deus
de *Paulo VI (1968), uma fórmula ampliada como
recordação da fé vivida pela Igreja Católica
no
século XX.
Concórdia, Livro da (1580)
O Livro da Concórdia foi publicado em
Dresden em 1580. Contém as fórmulas e profis-
sões de fé (confissões) clássicas luteranas.
Na re-
alidade, o livro coleta: 1) A denominada Fórmu-
la de Concórdia, redigida depois de muita dis-
cussão por vários teólogos. 2) Os três credos:
o
credo dos apóstolos, o Niceno e o Atanasiano. 3)
A Confissão de Augsburgo (Confessio Augustana)
e a Apologia ou defesa que dela fez *Melanchton
em 1530. 4) Os Artigos de Smalkalda (1537). 5)
Os dois Catecismos de Lutero. 6) Os três rascu-
nhos primitivos da Fórmula.
Como se sabe, esse Livro da Concórdia en-
controu grande oposição fora da Alemanha.
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