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64 O incêndio de Roma
70 Tito destrói Jerusalém
Perseguições Imperiais
c. 150 Justino Mártir escreve sua Apologia
177 Ireneu se torna bispo de Lião
c. 196 Tertuliano começa a escrever livros cristãos
c. 205 Orígenes começa a escrever
251 Cipriano escreve Unidade da igreja
270 Antão começa sua vida de eremita
312 A conversão de Constantino
313 Eusébio de Cesaréia O Historiador da Igreja
325 O Concilio de Nicéia
367 A carta de Atanásio reconhece o cânon do Novo Testamento
385 O bispo Ambrosio desafia a imperatriz
387 Conversão de Agostinho
398 João Crisóstomo se torna bispo de Constantinopla
405 Jerónimo completa a Vulgata
432 Patrício é enviado como missionário à Irlanda
451 O Concilio de Calcedonia
590 Gregorio I se torna papa
800 Carlos Magno é coroado imperador
863 Cirilo e Metódio evangelizam os eslavos
988 Conversão de Vladimir, príncipe da Rússia
1054 O cisma entre Oriente e Ocidente
1073 Papa GregórioVII ou Hildebrando
1093 Anselmo é escolhido arcebispo de Cantuária
1095 O papa Urbano II lança a primeira Cruzada
c. 1150 Fundação das universidades de Paris e de Oxford
1173 Pedro Valdo funda o movimento valdense
1198 A Supremacia Papal com InocêncioIII
1215 O IV Concilio de Latrão
1273 Tomás de Aquino completa sua Suma teológica
1378 Catarina de Sena vai a Roma para solucionar o Grande Cisma
c. 1380 Wycliffe supervisiona a tradução da Biblia para o inglés
1415 João Hus condenado à fogueira
1478 O estabelecimento da Inquisição espanhola
1498 Savonarola é executado
1517 Martinho Lutero afixa As noventa e cinco teses
1523 Zuínglio lidera a Reforma na Suíça
1525 Início do movimento anabatista
1534 O Ato de Supremacia de Henrique VIII
1536 João Calvino publica As instituías da religião cristã
1540 O papa aprova os jesuítas
1559 John Knox volta à Escócia para liderar a Reform
1572 O massacre do Dia de São Bartolomeu
1608-1609 John Smyth batiza os primeiros batistas
1611 Publicação da Versão do Rei Tiago da Bíblia
1648 George Fox funda a Sociedade dos Amigos
1675 Philip Jacob Spener publica Pia desideria
1727 Despertamento em Herrnhut dá início ao movimento dos Irmãos Morávios
1735 Grande despertamento sob a liderança de Jonathan Edwards
1738 Conversão de John Wesley
1830 Começo dos avivamentos urbanos com Charles G. Finney
1854 Soren Kierkegaard publica ataques à cristandade
1854 Charles Haddon Spurgeon torna-se pastor em Londres
1855 Conversão de Dwieht L. Moodv
1906 O avivamento da rua Azusa dá início ao pentecostalismo
1919 Publicação do Comentário da carta aos romanos, de Karl Barth
1945 Dietrich Bonhoeffer é executado pelos nazistas
1948 O Conselho Mundial de Igrejas é formado
1962 Início do Concilio Vaticano II
1963 Martin Luther King Jr. lidera a Marcha até Washington
O Crescimento Da Igreja no Mundo
A Igreja Neopentecostal
A Concepção Pós-moderna de Igreja

O Dia de São Bartolomeu

No dia 22 de agosto de 1572 começou este ato diabólico de sanguinária brutalidade. A intenção era destruir de um só golpe a raiz da árvore protestante, que até então só tinha sofrido parcialmente em seus galhos. O rei da França tinha abertamente proposto um matrimônio entre sua irmã e o príncipe de Navarra, capitão e príncipe dos protestantes. Este imprudente matrimônio foi celebrado em Paris o 18 de agosto pelo cardeal de Bourbon, sobre um elevado catafalco construído com este propósito. Comeram com grande pompa com o bispo, e jantaram com o rei em Paris. Quatro dias depois, o príncipe (Coligny), ao sair do Conselho, foi ferido por disparos em ambos braços; disse então a Maure, ministro de sua defunta mãe: "Oh, meu irmão, agora vejo que certamente Deus me ama, pois tenho sido ferido por sua mais santa causa!". Embora Vidam o aconselhou a fugir, permaneceu em Paris, onde foi morto pouco depois por Bemjus, quem depois disse que jamais tinha visto ninguém afrontar a morte com maior valentia que o almirante.
Os soldados foram dispostos para que, ao dar-se determinado sinal, se lançassem de imediato a efetuar a matança por diversas partes da cidade. Depois de dar morte ao almirante, o lançaram por uma janela à rua, onde lhe cortaram a cabeça, que foi enviada ao Papa. Os sacrilégios papistas, ainda enfurecidos contra ele, cortaram-lhe os braços e os membros privados, e depois de tê-lo arrastado por três dias pelas ruas, o penduraram pelos pés fora da cidade. depois dele mataram muitas outras pessoas grandes e honoráveis que eram pptes, como o Conde de La Rochfoucault, Telinius, genro do almirante, Antônio, Clarimontus, o marquês de Ravely, Lewes Bussius, Bandineus, Pluvialius, Burneius, etc., e lançando-se contra o comum do povo, continuaram durante muitos dias a matança; durante os primeiros dias mataram dez mil de toda categoria e condição. Os corpos foram lançados nos rios, e o sangue escorria como arroios pelas ruas, e o rio parecia ser de sangue, tão furiosa era aquela ira infernal que deram morte a todos os papistas que estavam considerados como não muito firmes a sua diabólica religião. Desde Paris, a destruição se estendeu a todos os cantos do reino.
Em Orleans foram mortos mil homens, mulheres e crianças; e seis mil em Rouen.
Em Meldith duzentos foram encarcerados, e mais tarde tirados um a um e cruelmente assassinados.
Em Lyon deu-se morte a oitocentos. Aqui, crianças penduradas do pescoço de seus pais, e pais abraçando afetuosos a seus filhos, foram alimento das espadas e das sanguinárias mentes daqueles que se chamavam a si mandamentos a Igreja Católica. Aqui, trezentos foram assassinados na casa do bispo, e os ímpios monges não queriam consentir que fossem enterrados.
Em Augustobona, ao saber a gente da matança do Papa, fecharam as portas para que nenhum protestante pudesse fugir, e procurando diligentemente a cada membro da Igreja reformada, os encarceraram e deram morte da mais bárbara maneira. Estas mesmas crueldades tiveram lugar em Avaricum, Troys, Toulouse, Rouen e em muitos outros lugares, indo de cidade em cidade, vilarejos e povoados, por todo o reino.
Como corroboração desta horrorosa carnificina, citamos a seguinte apropriada e interessante narração, escrita por um católico-romano sensível e erudito:
"As núpcias do jovem rei de Navarra (nos diz o autor) com a irmã do rei da França foram solenizadas com grande pompa; e todas as expressões de afeto, todos os protestos de amizade e todos os juramentos sagrados entre os homens foram profusamente prodigalizados por Catarina, a rainha mãe, e pelo rei; durante tudo isto, o resto da corte não pensou em nada além de festejos, teatro e bailes de máscaras. No final, às doze da noite, na véspera de são Bartolomeu, se deu o sinal. De imediato, as casas dos protestantes foram forcadas uma a uma. O almirante Coligny, alarmado com a comoção, pulou do leito, quando um grupo de assassinos se precipitou em seu dormitório. Iam encabeçados por um tal de Besme, que fora criado no seio da família dos Guisas. Este miserável traspassou com sua espada o peito do almirante, e também deu-lhe um corte no rosto. Besme era alemão, e sendo depois tomado por protestante, os de La Rochela trataram de metê-lo na cidade para pendurá-lo e despedaça-lo; porém, foi morto por um tal de Bretanville. Henrique, o Jesus duque de Guisa, quem depois constituiu a liga católica, e que foi assassinado em Blois, esteve em pé na porta até acabar a horrorosa carnificina, e gritou: "Besme! Acabou?". Depois disso, aqueles canalhas lançaram o corpo pela janela, e Coligny expirou aos pés do de Guisa".
"O conde de Teligny também caiu vítima. Tinha-se casado, uns dez meses atrás, com a filha de Coligny. Seu rosto era tão formoso que os canalhas, quando se adiantaram para matá-lo, se sentiram cheios de compaixão; porém outros, mais bárbaros, se precipitaram sobre ele e o assassinaram".
"Enquanto isso, todos os amigos de Coligny foram assassinados por todo Paris; homens, mulheres e crianças eram assassinados de maneira indistinta e todas as ruas estavam lotadas de corpos agonizantes. Alguns sacerdotes, aferrando o crucifixo numa mão e uma adaga na outra, corriam para os líderes dos assassinos, exortando-os energicamente a não perdoar nem os parentes ou amigos".
"Tavannes, marechal da França, um soldado ignorante e supersticioso, que unia a fúria da religião com a ira do partido, se lançou a cavalo pelas ruas de Paris gritando a seus homens: "Que corra o sangue! Que corra o sangue! Sangrar é tão sadio em agosto como em maio!". Nas memórias da vida deste entusiasta, escritas por seu filho, se nos diz que quando seu pai, no leito de morte, fazendo confissão geral de suas ações, o sacerdote, surpreendido, exclamou: "Como! E nenhuma menção à matança de são Bartolomeu?", ao qual Tavannes respondeu: "Isto o considero uma ação meritória, que lavará todos meus pecados". Que horrendos sentimentos pode inspirar um falso espírito de religião!"
"O palácio do rei foi um dos principais cenários da matança. O rei de Navarra tinha seu alojamento no Louvre, e todos seus criados eram protestantes. Muitos deles foram mortos na cama junto com suas mulheres; outros, fugindo nus, foram perseguidos pelos soldados pelas várias estâncias do palácio, incluso até a antecâmara do rei. A jovem esposa de Henrique de Navarra, acordada pela terrível comoção, temendo por seu marido e pela sua própria vida, arrebatada de horror e meio morta, pulou de seu leito para lançar-se aos pés de seu irmão, o rei. Mas apenas se tinha aberto a porta de sua câmara quando alguns de seus criados protestantes se precipitaram dentro, procurado refúgio. Os soldados seguiram de imediato, perseguindo-os diante da princesa e matando a um que se lançou embaixo de sua cama. Outros dois, feridos com albardas, caíram aos pés da rainha, quem ficou coberta de sangue".
"O conde de La Rochefoucault, um jovem nobre, em grande favor do rei por seu ar atraente, sua cortesia e uma certa fortuna peculiar no giro de sua conversação, tinha passado a velada até as onze com o monarca, numa agradável familiaridade, dando rédea solta, com o maio bom-humor, às saídas de sua imaginação. O monarca sentiu um certo remorso e, tocado por uma espécie de compaixão, o convidou, duas ou três vezes, a não voltar para sua casa, mas a que ficasse no Louvre. O conde disse que devia voltar com sua mulher, e então o rei já não o pressionou mais, senão que disse: "Que vá! Vejo que Deus decretou sua morte!". Duas horas depois era assassinado".
"Mui poucos dos Pastores escaparam da fúria de seus fanáticos perseguidores. Entre eles estava o jovem La Force (depois o famoso marechal de La Force), um menino de dez anos de idade cuja liberação foi sumamente notável. Seu pai, seu irmão mais velho e ele mesmo foram apresados pelos soldados do Duque de Anjou. Estes assassinos se lançaram sobre os três, espancando-os a capricho, com o qual caíram um sobre o outro. O menor não recebeu um único golpe, senão que, aparentando estar morto, escapou no dia seguinte; sua vida, preservada desta maneira maravilhosa, durou oitenta e cinco anos".
"Muitas das pobres vítimas fugiram para a ribeira, e alguns nadaram para passar o Sena e dirigir-se aos subúrbios de St. Germaine. O rei os viu desde sua janela, que dominava o rio, e se dedicou a disparar contra eles com uma carabina que carregava a este fim um de seus assistentes. Enquanto isto, a rainha mãe, imperturbável e serena em meio da matança, olhando desde uma sacada animava os assassinos e ria diante dos gemidos dos agonizantes. Esta bárbara rainha estava animada de uma agitada ambição, e perpetuamente mudava de partido a fim de saciá-la".
"Pouco tempo depois destes horrorosos acontecimentos, a corte francesa tratou de paliá-los mediante formas legais. Pretenderam justificar a matança mediante uma calúnia, acusando almirante de conspiração, o que ninguém acreditou. O Parlamento recebeu ordens de agir contra a memória de Coligny, e seu cadáver foi pendurado com correntes numas forcas de Montfaucon. O próprio rei foi a contemplar aquele insólito espetáculo. Então um de seus cortesãos foi a aconselhá-lo para retirar-se, fazendo notar o fedor do cadáver, ao qual o rei replicou: "Um inimigo morto cheira bem". Os massacres do dia de são Bartolomeu estão pintados no salão real do Vaticano em Roma, com a seguinte inscipcao: "Potifex, Coligny necem probat", ou seja: "O Papa aprova a morte de Coligny".

"O jovem rei de Navarra foi eximido por questão política e não por piedade da rainha mãe, mantendo-o prisioneiro até a morte do rei, a fim de que fosse segurança e prenda da submissão daqueles protestantes que pudessem fugir".
"Esta horrenda carnificina não se limitou meramente à cidade de Paris. Ordens semelhantes foram enviadas desde a corte aos governadores de todas as províncias na França, de maneira que ao cabo de uma semana uns cem mil protestantes foram despedaçados em diferentes partes do reino! Somente dois ou três governadores recusaram-se a obedecer as ordens do rei. Um destes, chamado Montmorrin, governador de Auvernia, escreveu ao rei a seguinte carta, que merece ser transmitida à mais distante posteridade:
"Senhor: Tenho recebido uma ordem, com o selo de vossa majestade, de dar morte a todos os protestantes em minha província. Tenho demasiado respeito para vossa majestade como para não acreditar que a carta seja uma fraude; porém se a ordem (Deus não queira!) for genuína, tenho demasiado respeito por vossa majestade para obedecê-la".
Em Roma houve um horrendo gozo, tão grande que marcaram um dia de festejos, e um jubileu, com uma grande indulgência a todos os que o guardassem e demonstrassem toda expressão de júbilo que pudessem imaginar! E o homem que deu a primeira notícia recebeu 1000 coroas do cardeal de Lorena por sua ímpia mensagem. O rei também ordenou que o dia fosse comemorado com toda demonstração de gozo, tendo chegado à conclusão de que toda a raça dos huguenotes estava extinta.
Muitos dos que deram grande quantidades de dinheiro como resgate foram de imediato mortos; e várias cidades que receberam a promessa do rei de proteção e seguridade, foram objeto de matança geral assim como se entregaram, com base nesta promessa, a seus generais e capitães.
Em Burdeos, por instigação de um malvado monge, que costumava pressionar os papistas à matança em seus sermões, duzentas sessenta e quatro pessoas foram cruelmente mortas; alguns deles eram senadores. Outro da mesma piedosa fraternidade causou uma matança similar em Agendicum, em Maine, onde o populacho, pela satânica sugestão dos "santos inquisidores", se lançaram contra os protestantes, matando-os, saqueando suas casas e derrubando sua igreja.
O duque de Guisa, entrando em Blois, permitiu que seus soldados se lançassem à pilhagem, e que mataram ou afogaram a todos os protestantes que pudessem achar. Nisto não perdoaram nem idade nem sexo; estuprando às mulheres, depois sã assassinavam; daí se dirigiu à Mère, e cometeu as mesmas atrocidades durante muito dias. Aqui encontraram um ministro chamado Cassebônio, e o lançaram no rio.
Em Anjou mataram a um ministro chamado Albiacus; muitas mulheres foram também estupradas e assassinadas ali; entre elas havia duas irmãs que foram violentadas diante de seu pai, ao qual os assassinos amarraram a uma parede para que as visse, e depois deram morte a elas e a ele.
O governador de Turin, depois de ter entregue uma enorme quantia de dinheiro pela sua vida, foi cruelmente espancado com paus, despido de suas roupas e pendurado dos pés, com sua cabeça e torso no rio; antes de morrer abriram-lhe o ventre, arrancaram suas entranhas e as lançaram no rio; depois levaram seu coração pela cidade, encravado numa lança.
Em Barre se comportaram com grande crueldade, inclusive com os meninos pequenos, aos que abriam em canal, arrancado suas entranhas, as que, pelo furor que tinham, mordiam com seus dentes. Os que tinham fugido ao castelo foram quase enforcados quando se renderam. Assim o fizeram na cidade de Matiscon, considerando uma brincadeira cortá-lhes os braços e as pernas e depois matá-los; como entretenimento para seus visitantes, amiúde lançavam os protestantes desde um despenhadeiro elevado no rio, dizendo: "Você já viu alguém pular tão bem?"
Em Penna, trezentos foram degolados desumanamente, trás te-les prometido segurança; e quarenta e cinco na Albia, um domingo. Em Nome, embora se rendeu com a condição de que lhes fosse oferecida segurança, viram-se os mais horrendos espetáculos. Pessoas de ambos sexos e de toda condição foram assassinadas indiscriminadamente; as ruas ressoavam com clamores de dor, e o sangue escorria, as casas incendiadas pelo fogo que os soldados tinham lançado dentro delas. Uma mulher, arrastada de seu esconderijo junto com seu marido, foi primeiro estuprada pelos brutais soldados, e depois, com uma espada que a obrigaram a aferrar, a forçaram com suas próprias mãos nas entranhas de seu marido.
Em Samarobridge, mais de cem protestantes, depois de tê-lhes sido prometido paz; em Antisidor deram morte a cem, e lançaram muitos no rio. Cem que tinham sido encarcerados em Orleans foram mortos pela enfurecida multidão.
Os protestantes de La Rochela, aqueles que tinham conseguido escapar miraculosamente à fúria do inferno e tinham-se refugiado lá, vendo o mal que se dava àqueles que tinham-se submetido àqueles demônios que se pretendiam santos, se mantiveram firmes por suas vidas; e algumas outras cidades, alentadas por este gesto, os imitaram. O rei enviou contra La Rochela quase tudo o poder da França, que a assediou durante sete meses; e embora por seus assaltos fizeram bem pouco contra seus habitantes, pela fome destruíram dezoito mil de vinte e dois mil. Os mortos, demasiado numerosos para que os vivos os sepultassem, foram alimento das animálias e das aves predadoras. Muitos levavam seus próprios ataúdes até o pátio da igreja, jaziam neles e expiravam. Sua dieta tinha sido durante muito tempo aquilo que faz tremer as mentes dos que têm abundância: até carne humana, entranhas, esterco, e as coisas mais imundas, chegaram a ser finalmente o único alimento daqueles campeões daquela verdade e liberdade da qual o mundo não era digno. Diante de cada ataque os assaltantes se encontravam com uma reação tão denodada que deixaram a cento e trinta e dois capitães, com um número proporcional de tropas, tendidos no campo. Finalmente, o cerco foi levantado a petição do duque de Anjou, irmão do rei, que foi proclamado rei da Polônia, e o rei, cansado, acedeu facilmente, com o qual lhes foram concedidas condições honrosas.
Foi uma notável interferência da Providência que, em toda esta terrível matança, somente dois ministros do Evangelho caíssem.
Os trágicos sofrimentos dos protestantes são demasiado numerosos para detalhá-los; porém o tratamento dado a Felipe de Deux dará uma idéia do resto. Depois que os desalmados tivessem dado morte ao mártir em sua cama, foram a sua mulher, que estava sendo assistida por uma parteira, esperando dar a luz a qualquer momento. A parteira rogou-lhes que detivessem suas intenções assassinas, pelo menos até que o menino, seu vigésimo, nascer. Apesar disto, cravaram uma adaga até o cabo no corpo da pobre mulher. Ansiosa por dar a luz, correu até um campo de trigo; porém até lá a perseguiram, a apunhalaram no ventre, e depois a lançaram na rua. Em sua queda, o menino saiu de sua mãe moribunda, e foi pego por um dos rufiões católicos, quem apunhalou o recém-nascido, lançando-o depois no rio.