Precisamos imediatamente fazer uma avaliação do que é ter fé
Sabemos que a fé surge quando ouvimos a palavra do Senhor.
Ela é a convicção que se apossa do nosso espírito, é um dom que recebemos de Deus ao darmos ouvidos às suas palavras.
Não por escutar a palavra de Deus, mas por ouvir. Escutar e o que as pessoas incrédulas fazem, nós as levamos à igreja, elas escutam o sermão, acham bonito, maravilhoso; mas não aceitam para si.
Ouvir a palavra significa aceitar essa mensagem, e colocar em ação tomando uma atitude em relação à palavra, isso é diferente da atitude deles. Ao colocarmos a palavra em ação, a fé vem. Ela sempre vem quando se ouve, ou se coloca a palavra em ação. Alguns estão procurando crer para, então, usar a palavra. Não é assim que a Bíblia nos ensina. A fé é um presente de Deus, é um dom que ao recebermos devemos usar para nos aperfeiçoar chegando a condição de varão perfeito. A fé do crente deve estar ancorada na segurança do que Deus fez na história, registrada e revelada na Bíblia. Para o crente pregar a palavra(II TIMÓTEO 4:2)com autoridade e poder, ele deve estar firmemente convencido de que a Bíblia, a palavra escrita de Deus, foi preparada sob a direção do Espírito Santo, que assegurou que as palavras de Deus fossem registradas com precisão. (II PEDRO 1:20-21). O crente também deve estar convencido de que a palavra de Deus tem poder para mudar vidas (I CORINTIOS 2:1-5), Deus não prometeu abençoar nossa eloqüência ou energia humana ele pro meteu cumprir a sua palavra
(ISAÍAS 55:10-11). Não permita que coisa alguma abale sua fé na fidedignidade, autoridade e poder da Bíblia. A fé, é crer, é acreditar é ter confiança, Para o cristão, a fé deve estar solidamente fundamenta da na pessoa de Jesus Cristo, o autor e consumador da fé. E com toda a autoridade que ele nos concede através da palavra, poderemos mover os montes, curar os enfermos, expulsar demônios e toda sorte de miséria problema ou dor, em nome do Senhor Jesus Cristo. O Senhor Jesus afirmou que tudo é possível ao que crê ( Mc 9:23 ). Na carta do apostolo Paulo aos( Filipenses 4:13 ), diz que: "Posso todas as coisas naquele que me fortalece". Isso e algo que a palavra de Deus, a Bíblia nos garante, mas veja que há uma condição para que isso se realize, é necessário (crê) ter confiança ter fé de que isso se realizará. A Bíblia é clara não podemos ter duvidas, veja: "Porque em verdade vos afirmo que, se alguém disser a este monte: Ergue-te e lança-te no mar, e não duvidar no seu coração, mas crer que se fará o que diz, assim será com ele. ( Mc 11:23. RA )". Aqui está praticamente a chave de tudo. Você pode ter fé em Deus, falar ao problema que saia da sua vida e esperar que isso aconteça. Mas se no intimo do teu coração, no teu espírito, você duvidar então você pode esquecer o que determinou, pois não acontecerá nada a palavra é bem clara ( e não duvidar... ). Duvidar no coração é uma declaração interior de que realmente não cremos naquilo que estamos fazendo. A mente pode estar muito bem sugestionada de todos os modos possíveis, mais, se o nosso coração duvidar, nada iremos receber ou realizar. O Senhor Jesus foi bem claro neste ensinamento.:
1 - Temos que ter fé em Deus.:
2 - Precisamos falar ao monte.:
3 - E não devemos duvidar em nosso coração.:
4 - Devemos crer que aquilo que falamos nos será feito.

Algumas perguntas a respeito da fé:
Como adquirir fé? Rm 10:17.
Devo guardar a fé? II Tm 4:7.
Onde devo guarda-la? I Tm 3:9.

Porque a fé e o meio para sermos salvos Ef 2:8.
Para agradar a Deus Hb 11:6.
Para vencer o mundo I Jo 5:4.

A FÉ SEM OBRAS É MORTA

"Porque, assim como o corpo sem o espírito esta morto, assim também a fé sem obras é morta" (Tg 2:26).

Há quem veja nas Escrituras, um provável conflito entre os escritos de Paulo e os de Tiago com relação à justificação, se somente pela fé ou também pelas obras. Como veremos a seguir, a Bíblia não tem discrepâncias. As possíveis divergências são aparentes, e se desfazem sob o estudo cuidadoso dos textos.

I CONCEITOS DE FÉ E OBRAS

1 - A fé - A palavra fé ocorre 244 vezes no novo testamento. Pode ser vista com diversos  significados: fé comum aos que crêem, (Mc 16:17-18); fé como fruto do Espírito (GL 5:22); fé como dom, outorgada pelo Espírito Santo(I Co 12:9a); fé como meio para a salvação (ou fé salvifica), conforme(Rm 5:1) , que é o sentido pelo qual o termo é estudado na epistola de Tiago.
2 - As obras no sentido comum. Obras são realizações, execuções, ações, procedimentos, atuações humanas. No sentido bíblico, temos acepções como "as obras de Deus", que indicam aquilo que foi e continua sendo feito por Deus, ler(Jo 1:3; 5:17; Cl 1:16; Hb 1:2). "Obras da carne", (Gl 5:19-21); e "Obras da lei" (Rm 3:20), as quais, no sentido do estudo , trata-se de obras humanas como meio de salvação, como praticas religiosas, orações, penitência, sacrifícios, flagelações, privações, enclausuramento, filantropia, doações, etc.

II O RELACIONAMENTO ENTRE A FÉ E AS OBRAS

1 - No antigo Testamento. Na velha aliança, as obras exteriores tinham um valor fundamental.
a) - O tropeço na lei. Tiago diz que: "qualquer que guardar toda a lei e tropeçar em um só ponto, tornou-se culpado de todos" (Tg 2:10).
b) - Os sacrifícios. O livro de levítico dá-nos uma idéia de como Jeová queria que seu povo se relacionasse com ele. Deus exigia santidade do seu povo (Lv 20:26). Por isso, dele eram exigidos sacrifícios os mais diversos, os quais eram obras que apontavam para Cristo, como "sombra dos bens futuros" (Hb 10:1).
2 - No Novo Testamento. Para entendermos melhor o assunto, precisamos lembrar que a justificação não é elemento isolado da salvação Ela se integra com a regeneração, a santificação e, no futuro, a glorificação.

2.1 A Abordagem de Paulo.
A) A justificação de Abraão. Paulo não aceita o valor das obras da lei para a justificação do homem. Em Rm 4:1-5, ele diz que mesmo Abraão foi justificado pela fé, sendo-lhe isso imputado como justiça (ler GL 3:7, 8).
b) O desvalor das obras da lei.
O apóstolo, considerando que todos estão debaixo do pecado (Rm 3:9), resulta que "não há quem faça o bem, não há nenhum só" (Rm 3:12b). "Por isso, nenhuma carne será justificada diante dele pelas obras da lei, porque pela lei vem o conhecimento do pecado". (Rm 3:20).
c) A maldição da lei. Paulo afirma claramente que, quanto à salvação pela a fé em Cristo, "aqueles, pois, que são das obras da lei, estão debaixo da maldição" (Gl 3:10a), visto que.
a lei considera maldito todos os que não permanecem "em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las"."porque a letra (as exigências da lei) mata, e o Espírito vivifica " (2 Co 3:6).
d) A lei serviu de aio. O apóstolo diz que a lei serviu para "nos conduzir a Cristo, para que pela fé fossemos justificados" (Gl 3:24), e conclui: "Mas, depois que a fé veio, já não estamos debaixo de aio " (Gl 3:25).
e)A justificação é somente pela fé. A palavra afirma ainda como doutrina que: "o homem não é justificado pelas obras da lei, mas pela fé em Jesus Cristo", "para sermos justificados pela fé de Cristo, e não pelas as obras da lei: porquanto pelas as obras da lei nenhuma carne será justificada " (Gl 2:16). Vide Gl 5:3, 4 e Rm 5:1.

2.2 A abordagem de Tiago.
a) - A fé sem as obras pode salvar? Tiago faz uma pergunta incisiva: "Meus irmãos, que aproveita se alguém disser que tem fé e não tiver obras? Porventura, a fé pode salvá-lo?" (Tg 2:14)".
b) - A fé sem as obras é morta, (Tg: 2.17).
Após exemplificar o caso de um irmão ou irmã necessitados, e despedidos por um crente, que os manda ir em paz, sem contudo, dar-lhes as coisas necessárias, Tiago afirma categoricamente que "a fé, se não tiver as obras, é morta em si mesma".
c) - A fé demonstrada pelas obras.
Em Tg 2:18, vemos que Tiago desafia alguém a mostrar a fé sem as obras e garante que pode mostrar a fé pelas obras. Ele, como Paulo, toma o exemplo de Abraão, destacando o aspecto visível da fé do patriarca, quando ofereceu seu filho para ser imolado, (Tg 2:21), acentuando que a fé cooperou com as obras e estas aperfeiçoaram a fé, concluindo que "o homem é justificado pelas obras e não somente pela fé, (Tg 2:24)"
. d) - O exemplo de Raabe. Tiago diz que Raabe, a meretriz que acolheu os espias enviados por Josué, creu em Deus e foi justificada pelas obras. Ou seja: pelo seu ato consciente de que estava acolhendo servos do Deus Altíssimo, (Tg 2:25).

III. A JUSTIFICAÇÃO PELA FÉ E TAMBÉM PELAS OBRAS

1 - A aparente discordância entre Romanos e Tiago.
Não há contradição sobre os ensinos da justificação pela fé e também pelas obras, nos livros acima. Romanos trata da justificação do pecador, do ponto de vista de Deus, e como um ato perante Ele; ao passo que Tiago trata do mesmo assunto, do ponto de vista humano, e como um processo continuo na vida cristã aqui no mundo . O salvo é cidadão do céu, mas também da terra.
2 - A aparente discordância explanada. Paulo no capitulo 4 de Romanos (e noutras partes deste livro) trata da doutrina fundamental da justificação pela fé; justificação esta perante Deus, cuja lei o pecador, agora arrependido e penitente, violara continuamente. Na salvação do pecador a evocação de obras humanas é um ultraje a Deus. Tiago, porem, no capitulo 2 de seu livro, trata da mesma doutrina, mas de outro ângulo : o pecador perante o mundo, isto é, o lado visível da justificação; aquilo que o próximo pode ver no crente.
O mundo não pode ver a fé, mas vê as obras, isto é, a nova vida do crente em Cristo. Portanto, o pecador é justificado pela fé somente, em Cristo, na presença de Deus; mas perante os homens o pecador é justificado pelas obras da luz vista, nele.

a) - Paulo vê a justificação inicial. Esta é ato meritório de Deus e não da justiça obtida pelas obras da lei ou das obras humanas, quando o homem aceita pela fé, Jesus Cristo como Salvador.
b) - Tiago vê a justificação progressiva.
É a justificação sob o ponto de vista das evidências através das obras da fé, ou seja, as conseqüências da fé. O que, em ultima análise, irmana-se à santificação, que é o aspecto da salvação em processo. Isso porque uma fé sem evidência é uma fé morta . Não é a fé salvífica, pois esta não pode ser estéril.
c) - As causas da justificação.
Não é a fé inconseqüente nem as obras da lei que justificam o homem. Este é justificado, da parte de Deus: 1)pela graça: "Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus, sendo justificados gratuitamente pela sua graça, pela redenção que há em Cristo Jesus " (Rm 3:23, 24); 2) Pelo sangue de Cristo (Rm 5:9); e pela ressurreição de Cristo (Rm 4:25).
d) - O meio da justificação.
Aqui, sim, entra o papel da fé. Ela não é causa nem é fim. É meio entre a graça e a justificação. E a Bíblia nos dá luz sobre isso, quando diz: "Pela graça sois salvos, por meio da fé" (Ef 2:8).
e) - O resultado precípuo da fé.
Em Romanos 5:1, lemos: "Sendo, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus por nosso Senhor Jesus Cristo". É o mesmo que dizer: justificados por meio da fé. A justificação faz parte da salvação. Esta vem da graça, mediante a fé, resultando na "paz com Deus" por intermédio de Jesus Cristo.
f) - As evidências da justificação.
Nesse ponto a Bíblia declara no capitulo 2 de Tiago que "a fé se não tiver as obras é morta em si mesma" (Tg 2:17). Isto não é uma contradição entre os sacros escritos de Paulo e Tiago, pois ambos foram inspirados pelo mesmo Espírito. É que Tiago aborda a justificação sob o ângulo dos efeitos, das evidências, na vida do crente fiel, enquanto Paulo vê o assunto sob o ângulo das causas da justificação como ato perante Deus.
g) - Paulo também salienta as obras do salvo.
Sim! Após dizer que a salvação não vem das obras (como causa), ele assevera que Deus nos fez, "criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus preparou para que andássemos nelas" (Ef 2:10). As obras dos salvos são tão importantes, que Paulo diz que Deus "recompensará cada um segundo as suas obras". Ele dará "vida eterna, aos que, com perseverança em fazer bem, procuram glória. Honra e incorrupção" (Rm 2:6, 7), mas "indignação e ira" aos desobedientes, e "tribulação e angústia sobre toda alma do homem que faz o mal" (Rm 2:8, 9).

CONSIDERAÇÕES FINAIS SOBRE A FÉ E AS OBRAS:

1 - A fé puramente intelectual não é a fé salvífica.
2 - A fé salvadora é, também, fé servidora.
3 - As obras aperfeiçoam a fé (Tg 2:22).
4 - As obras justificam a fé ( Tg 1:21)
. 5 - A fé sem as obras (do salvo) é morta (Tg 2:17), e as obras (da lei, dos atos humanos, da carne-Gl 5:19; II Tm 1:9) sem a fé, são mortas.
6 - A fé salvífica tem que andar juntamente com as obras do salvo, demonstradas pela obediência em "santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor ( Hb 12:14)".

Elaboração e pesquisa deste estudo:

Nivaldo M.Brito

Revisão e correção ortográfica:

Pr. Valter Rezende

Material de pesquisa.

Bíblia Online

Bíblia Sagrada (Edição Revista e Corrigida)

Bíblia Sagrada (Edição Revista e Atualizada)

Bíblia Sagrada (Na linguagem de Hoje)

Dicionário Davis.