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Biografia, y Devociones de Santo Tomas de Aquino en la Pagina Paralela
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83. La libre voluntad 1. la voluntad tiene la libertad de escoger los medios. Si la voluntad del hombre no fuera libre, todos los consejos, exhortaciones, mandamientos, recompensas, y castigos serian todas cosas sin sentido. El hombre no siempre actúa por necesidad. El pesa y considera un curso de acción; busca consejo; el juzga que este camino se debe seguir, luego talvez cambia su juicio y decide sobre otro camino. Ni tampoco el hombre actúa con el mero juicio de sentido animal, un juicio instintivo; el hombre obra sobre motivos que son entendibles. El hombre actúa con el juicio sin trabas con un intelecto que muestra a varias opciones que están disponibles para ser escogidas y hace decisiones prácticas y no necesitadas. En una palabra el hombre tiene libre voluntad. En el hecho de que el hombre es racional esta involucrado el hecho de que tiene libre voluntad. 2. El termino libre voluntad, estrictamente comprendida, significa al acto de la voluntad que hace una decisión libre. Pero el termino libre voluntad es comúnmente usado como un sinónimo para la misma voluntad. Y así la libre voluntad es la voluntad en su carácter como facultada de tendencia a escoger bienes no necesitados, bienes sobre cuales el intelecto es capaz de hacer varios juicios prácticos. 3. la libre voluntad es un poder apetitivo, no un poder de entendimiento. Opera a la luz del conocimiento, es alimentado por el intelecto. El conocimiento es necesario para el acto libre de la voluntad; la decisión no puede hacerse sin el conocimiento del campo de opciones. Un viajador no puede escoger un camino en la oscuridad total porque le prohíbe que vea los caminos. Pero la característica del acto libre es el acto de escoger, y así es de la facultad del orden apetitivo, y no es del orden cognitivo o entendible. 4. La libre voluntad como acto es la voluntad ejercitando su tendencia connatural hacia el bien y hacia la beatitud resultante por escoger, sin ser forzado, a algún objeto particular que es aprehendido por el intelecto como bueno o deseable. |