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Biografia, y Devociones de Santo Tomas de Aquino en la Pagina Paralela
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Estas son algunas definiciones de los términos que se usan en esta exposición sobre la Constitución Humana según Santo Tomas de Aquino. intelecto agente: el intelecto en el acto de abstraer la forma de la materia; el intelecto que informa y determina al intelecto potencial, pasivo, o posible (receptivo) con esta forma. apetito: cualquier inclinación o tendencia a algún bien o objeto adecuado, o el alejarse de algún objeto malo o inadecuado; mas estrictamente, en los animales, los deseos de los sentidos por su objeto natural; y aun mas estrictamente, en el hombre, el deseo de la voluntad por su propio bien, la felicidad. cuerpo: no solo el cuerpo humano, o cuerpo animal, sino cualquier cosa material que ocupa espacio. concupiscencia: apetito del sentido que busca el placer. esencia: en sentido amplio, lo que una cosa es, todas sus características contrastadas con su existencia; en un sentido mas estricto, lo contrario a los accidentes, la definición o genero mas la diferencia especifica de una cosa, aquello sin cual no podría ser concebida. existencia: la actualidad de la esencia, ese acto por cual algo es. facultad: poder inherente o habilidad. forma: la naturaleza esencial de una cosa, aquello que especifica que es esto y no aquello. causa formal: la forma determinando la materia. habito: la disposición hacia ciertas operaciones; inclinación hacia un fin. Un "habito" no es una "maña o adicción", sino es algo libremente obrado, en el hombre, por actos repetidos. felicidad: satisfacción del deseo en verdaderamente poseer su verdadero y propio bien. idea: concepto. imagen: representación o semejanza. imaginación: sentido interno que produce imágenes de cosas sensibles y materiales aunque estén ausentes. incorpóreo: inmaterial, sin cuerpo. apetito irascible: deseo de sentido de luchar contra un peligro. juicio: acto de la mente que compara a dos conceptos (sujeto y predicado) en una proposición afirmativa o negativa. materia: el principio en el ser de una cosa por cual es capaz de ser determinado por la forma; potencia vs. actualidad. En palabras mas modernas, la palabra se refiere a cosas formadas, actuales, visibles; pero en el idioma de Santo Tomas la "materia" no es por observable ni actual. No es una cosa sino un principio metafísico o aspecto de las cosas, que junto con la forma explica el cambio, la actualización (in-forma) de la potencia (materia). natural: (1) al contrario de artificial: que se encuentra en la naturaleza, lo que un ser tiene desde su nacimiento, lo que sucede por si solo sin interferencia de afuera (arte o violencia); (2) al contrario de lo supernatural: aquello que es o sucede sin intervención directa o intervención divina; (3) al contrario de racional: aquello sin inteligencia (cuerpos naturales): (4) al contrario de arbitrario o convencional: aquello que fluye de la esencia de la cosa; necesario. naturaleza: (1) el origen del crecimiento y actividad en una cosa; (2) la totalidad de objetos en el universo aparte de las modificaciones humanas y divinas en ellas. pasión: en general, receptividad, ser afectado por otro; en particular, movimiento intenso del apetito sensible. pasivo: en potencia ser determinado por otro agente. potencia o potencialidad: el principio del cambio; la capacidad o habilidad de ser actualizado de algún modo. principio: fuente; aquello de cual la algo procede. razón: (1) mas generalmente, aquello que distingue al hombre de los animales brutos: inteligencia; (2) mas específicamente, el poder de razonar (los tres "actos de mente": concebir, juzgar, y argumentar); (3) mas específicamente, el poder de argumentar o comprobar (el tercer acto de mente). sensación: acto de alguno de los cinco sentidos. simple: no compuesto de partes. alma: generalmente, el primer principio intrínsico de vida en un cuerpo viviente; específicamente, el alma humana es el primer principio de la vida humana, y racional, del entender y decidir. especie: (1) en la lógica, la clase a cual una cosa pertenece esencialmente, expresando tanto el genero y la diferencia especifica (ejemplo: el hombre es un animal racional); (2) en la epistemología, una semejanza o representación de un objeto, la forma del objeto conocido. especulativo: (opuesto a practico): contemplativo, conocer por simple razón de conocer, buscando la verdad por su propia causa al contrario de buscarla por alguna acción (hacer algo con el conocimiento) o producción. "Especulativo" no necesariamente significa "incierto" o "hipotético". Sujeto: en la lógica, el termino en una proposición sobre cual algo se dice en el predicado; (2) en la metafísica, una sustancia en relación a sus atributos; (3) en epistemología, un conocedor distinto a el objeto conocido. virtual: tener una potencia activa, y positiva hacia alguna perfección; mas que meramente potencial, y pasivo, pero menos actual. voluntad: apetitito racional; poder del alma para desear o escoger un bien conocido por el intelecto.
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