MUQADDIMAH  

    Semudah soalan tidak semudah jawapan. Berkahwin di perantauan, Melanggar Adat… benarkah atau fatamorgana cuma. Sebelum merenangi perbincangan ini dengan lebih jauh bersama kita meniti noktah bidayah perbincangan ini. Kahwin dan Adat, dua kalimah yang jauh berbeza namun apabila disatukan menjadi satu perbincangan yang agak popular dikalangan mahasiswa dan mahasiswi khasnya di Perlembahan Nil ini. 
 
   Belum cukup bagi seseorang Muslim hanya menjadikan dia sahaja Muslim sedangkan masyarakat disekelilingnya terbiar terumbang-ambing di pukul badai dunia yang tak bertepi. Rasulullah menegaskan di dalam hadisnya yang bermaksud, “Sesiapa yang tidur lena dan tidak mengambil berat tentang urusan orang-orang Islam maka dia bukan dari golongan mereka”. 

   Berdasarkan hadis ini, Muslim yang beriman akan merasa bertangungjawab untuk membina sebuah masyarakat Muslim dan membimbing mereka ke jalan yang benar. Langkah pertama dalam rangka menyempurnakan misi ini ialah individu muslim mendirikan rumah tangga kerana ia merupakan sebuah masyarakat kecil yang seterusnya akan memancar darinya masyarakat yang besar. Maka bermulalah dakwah kita kepada isteri, anak-anak sehinggalah kaum kerabat yang terdekat. 

   Abdullah Nasih Ulwan menegaskan di dalam kitabnya, ‘Masuliah Tarbiah Jinsiah’ menukirkan beberapa hikmah dan faedah dari membina mahligai rumah tangga ini. 
 
1. Menjaga keturunan 
Allah berfirman yang bermaksud, "Dan Allah menjadikan bagi kamu dari diri-diri kamu isteri-isteri dan menjadikan bagi kamu daripada isteri-isteri kamu anak-anak dan cucu-cucu. 
- An Nakhl 22  
 
2. Selamat masyarakat daripada kerosakan tingkah laku 
Rasulullah bersabda bermaksud, Wahai golongan pemuda, sesiapa yang mampu dikalangan kamu berkahwin maka berkahwinlah kerana sesungguhnya ia menutup bagi mata dan menjaga kemaluan. 
Riwayat Jamaah.  
 
3. Berkerjasama suami isteri ke atas tanggungjawab keluarga 
Rasul bersabda bermaksud, "Dan lelaki adalah pemimpin kepada keluarganya dan bertanggungjawab ke atas ahli keluarganya dan perempuan adalah pemimpin kepada rumah suaminya dan bertanggungjawab ke atas apa yang dipimpinnya". 
Riwayat Shaikhan  
 
4. Selamat masyarakat daripada sakit dan sihat wal afiat 
Rasul bersabda lagi yang bermaksud, Tidak mudharat dan memudharatkan. Riwayat Malik dan Ibnu Majah  
 
5. Ketenangan ruh dan jiwa 
Allah berfirman yang memberi maksud, 
Dan daripada tanda-tanda kebesaranNya, menjadikan bagi kamu daripada diri-diri kamu isteri-isteri untuk kamu bersenang-senang kepadanya dan menjadikan diantara kamu kasih dan sayang. 
Ar Rum 21  
 
6. Melahirkan zuriat Islam yang baik 
Rasulullah bersabda lagi, Berkahwin dan beranak pinak sesungguhnya aku bangga dengan ramainya umatku di hari Kiamat. 
Riwayat Abdul Razak dan Al Baihaqi.  
 
ADAT  

   Adat secara umum bukan hanya sekadar tata tertib atau peraturan-peraturan yang bersangkut paut dengan kebiasaan-kebiasaan dan kelaziman-kelaziman kecil yang bersifat remeh dan mudah, malah ia merangkumi segala jenis peraturan dari sekecil-kecil perkara hingga sebesar-besarnya yang menjadi pegangan dan amalan etnik tertentu. 

   Adat juga warisan berzaman semenjak turun temurun bak kata pepatah, “Tak luput dek hujan, tak lekang dek panas”. Sebuah kata adat yang indah berbunyi, “ Kata adat banyak kiasan, ditunjuk dia tetapi bukan, begulung pendek panjang terentang, tak faham kalau tidak direnungi”. SKENS Sep. 96.  
 
PERANTAUAN  

   Perantauan ini lebih khusus kita bicarakan berkahwin ketika menuntut dan dengan masa yang sama dilangsungkan di perantauan. Perbincangan ini lebih banyak menjuruskan kepada suasana yang berlaku di kalangan azhari/ah yang sering menjadi tohmahan akibat masalah perkahwinan ini. 
 
   Setelah kita memahami serba sedikit noktah bidayah perbincangan ini maka timbullah kenapa persoalan ini yang perlu digembar-gemburkan. Persoalan ini menjadi satu persoalan yang agak panas menular dikalangan mahasiswa azhari/ah. Permasalahan ini timbul apabila ada dikalangan kita tidak mendapat kebenaran apatah lagi restu dari ibu bapa dan keluarga di kampung untuk berkahwin ketika masih menuntut dan seterusnya dilangsungkan di perantauan. 

   Ingin penulis membicarakan masalah ini dari dua aspek. Aspek pertama pertembungan Islam dengan musuh-musuh Islam dan kedua pertembungan masalah anak-anak dengan ibu bapa. 
 

PERTEMBUNGAN ISLAM DENGAN KUFFAR  
 
   Musuh-musuh Islam bekerja siang dan malam untuk menghapuskan Islam di permukaan muka bumi ini. Setelah mereka gagal untuk menghadapi Islam melalui peperangan mereka telah merancang untuk memusnahkan umat Islam secara halus dengan melancarkan ‘Perang Pemikiran’. Mereka melihat diantara rahsia-rahsia kekuatan umat Islam ialah sistem perkahwinan yang banyak memberi saham kepada kemenangan Islam. Contohnya suami bersemangat untuk berjuangan atas dorongan isteri dan isteri pula mendapat kefahaman jelas mengenai Islam dari suami dan melahirkan zuriat-zuriat pejuang sebagai pewaris perjuangan ayahnya. Di antara 
perancangan mereka ialah melewatkan usia perkahwinan anak-anak Islam yang sebelum ini berkahwin pada usia belasan tahun untuk menjaga diri dari fitnah dunia kepada usia perkahwinan yang agak lewat. 

   Dorkaim berpendapat, perkahwinan bukanlah fitrah semula jadi kehidupan manusia. Freud mencedok teori ini dan menyatakan wanita hendaklah membentuk keperibadiaannya sendiri berasaskan seks yang tidak mempunyai hubungan lansung dengan sebarang ikatan. Selepas revolusi industri, kaum wanita mula mempratikkan kebebasan yang kononnya merupakan pembelaan dan penghormatan ke atas kaum wanita. 

   Hasilnya wanita-wanita di Eropah menjadi bebas sebebas-bebasnya termasuklah bebas dalam melakukan seks. Ada di kalangan mereka bersedia dipergunakan rahimnya untuk melahirkan anak orang lain demi berbakti kepada negara dan akan memperolehi penghormatan bukannya penghinaan. Kewujudan rumah penjagaan anak-anak zina menggalakkan lagi penzinaan dan serentak dengan itu wujudlah ciptaan-ciptaan baru untuk mencegah kehamilan, seterusnya mengharuskan penguguran dan sebagainya. Dari sini lenyaplah sistem perkahwinan. Akhirnya masyarakat Eropah tidak lagi dapat membezakan antara perkahwinan dan penzinaan. 

   Trend sebegini dieksport ke negara-negara umat Islam untuk menghancurkan sistem kekeluargaan Islam. Rancangan ini adalah langkah bersama Yahudi-Kristian dan kuncu-kuncunya ke atas umat Islam. Langkah utama yang dijalankan ialah cuba melewatkan usia perkawinan umat Islam. Umpamanya media massa menyebarkan dakyahnya di dalam filem-filem bahawa perkahwinan merupakan satu kesukaran, bebanan dan terikat dari kebebasan sejati sehingga berjaya mempengaruhi minda muda mudi bahkan juga mempengaruhi minda ibu bapa. 
Umur perkahwinan ditangguhkan sehingga menjangkau umur 30 tahun. Sedangkan sebelum ini muda mudi Islam berkahwin di dalam usia belasan tahun untuk menjaga kehormatan dan mengawal agamanya tanpa melihat kepada bebanan kebendaan sebagaimana digembar gemburkan. 

   Islam telah menggariskan pensyariatan perkahwinan yang mempunyai hikmah-hikmah yang maha besar dan agung serta faedah-faedah yang tidak terhitung banyaknya. Islam memahamkan kita jiwa muda-mudi yang suka memberontak apatah lagi bila berkaitan dengan hubungan seks. Sebab itulah Rasulullah secara tegas menyatakan, Wahai kaum pemuda, sesiapa dikalangan kamu yang mampu berkahwin hendaklah berkahwin kerana ia menutup mata (dari melihat perkara-perkara maksiat) dan menjaga kemaluan (dari melakukan perbuatan luar tabie). 

   Perkahwinan ini juga bertujuan untuk membersihkan jiwa-jiwa kita dari kekotoran nafsu syahwat yang sentiasa mendesak manusia untuk merasainya apatah lagi sering kita lihat perkara-perkara jelik dan kotor di layar tv. Rasulullah bersabda lagi, Tiga golongan manusia yang Allah mesti menolong mereka iaitu : Pejuang di jalan Allah, hamba makatib (yang berjanji dengan tuannya akan membayar harga dirinya untuk dimerdekakan) yang ingin menunaikan bayaran 
harga tebusan. 

   Perkahwinan ini juga telah menyempurnakan lagi keimanan muda-mudi Islam yang ingin terus berada di atas perjuangan Islam. Rasul bersabda lagi, Sesiapa yang berkahwin bererti ia telah menyempurnakan separuh agamanya. Oleh itu, hendaklah ia takutkan Allah pada separuh yang lain. 

   Sebagaimana penulis jelaskan pada permulaan tadi perkahwinan di dalam Islam menggariskan hikmah-hikmah yang maha agung di antaranya menjaga keturunan, selamat masyarakat daripada keruntuhan moral, kerja sama antara suami isteri di dalam mengharungi kehidupan berumah tangga, selamat masyarakat daripada sakit, ketenangan ruh dan jiwa dan melahirkan zuriat Islam yang soleh. 

   Justeru, umat Islam mestilah menolak perancangan ini dengan sekeras-kerasnya dan tiadanya penolakan tersebut kita boleh melihat hasilnya pada hari ini, apa yang telah berlaku kepada muda-mudi Islam di tanahair. Inilah akibatnya apabila tiada kesedaran dari umat Islam dari tipu daya musuh yang licik dan dihiasi dengan kata-kata indah tetapi mengandungi racun yang berbisa. 
 

IBU BAPA DAN ANAK-ANAK  
 
   Perbincangan kali ini, penulis cuba membawa pembaca ke alam realiti yang berlingkar di kalangan mahasiswa dan mahasiswi Melayu Universiti Al Azhar. Sering kedengaran di cuping telinga kita, sahabat-sahabat yang sudah dikatogerikan harus, sunat dan wajib berkahwin yang ingin mendirikan mahligai indah, namun, hasrat indah menjadi kelam dengan penolakan dari ibu bapa untuk anak-anak mendirikan rumah tangga ketika belajar apatah lagi dilangsungkan di perantauan yang jauh dari hiruk-piruk kampung halaman sendiri. 

   Apa yang lebih menghairankan kita, masalah ini hanya hangat diperbincangkan di Mesir sahaja, tidak di tempat lain. Tidak dinafikan memang ada perbincangan sebegini di tempat lain namun tidaklah sehebat di Mesir. Cuba kita fikirkan.. ketika kita berada di tanahair, keinginan untuk berkahwin turun, akan tetapi bila kembali ke bumi Mesir ini, keinginan tersebut kembali memuncak. Mungkin di sana ada sebab musabab kenapa terjadi demikian. Pada hemat penulis di sana ada beberapa faktor yang menyebabkan keinginan hendak berkahwin di kalangan azhari/ah terlalu tinggi ketika berada di Mesir. Penulis akan cuba menggarap faktor-faktor yang agak 
besar yang mungkin menjadi perbincangan bersama. 

   Faktor pertama, faktor umur. Tidak dinafikan kebanyakan kedatangan kita ke bumi Mesir ini di dalam lingkungan awal 20-an, satu masa yang terlalu sesuai untuk mendirikan rumah tangga kerana masa ini adalah masa kekuatan semaksimum mungkin dan masa terbaik untuk isteri-isteri melahirkan zuriat-zuriat yang soleh, pintar, kuat dan gagah. Namun, faktor ini sering tertolak apabila kembali ke tanahair. Pada hemat penulis, faktor ini tidak akan tertolak sama-sekali walaupun kita kembali ke tanahair setelah meneliti perancangan bersama Yahudi-Kristian yang telah diperkatakan di awal perbincangan. Cuma suasana di tanahair yang memaksa kita lebih suka bertindak menghadapi masyarakat dari berfikir untuk berkahwin. 

   Faktor kedua, faktor suasana. Mereka yang pernah belajar di Mesir tentu sudah lali dengan suasana yang banyak sekali meyumbangkan saham kepada perbincangan kita ini. Ketika usia yang muda, jiwa lemah dan ilmu yang sedikit, tiba-tiba kita dihamparkan dengan suasana bebas di kota-kota di seluruh Mesir. Bagi lelaki, akan dihadapankan dengan kecantikan-kecantikan perempuan arab yang kadang kala berpakaian seksi yang sering kali menganggu pemikiran mahasiswa. Kata seorang sahabat, hidungnya mancung, pipinya gebu, bibirnya merah bak 
delima merekah, kulitnya putih, rambutnya hitam menawan dan pelbagai lagi yang tidak sanggup penulis nyatakan. 

   Bagi perempuan, juga akan dihamparkan dengan ke’hensem’an pemuda-pemuda arab yang tegap gagah perkasa dengan jambangnya tersusun rapi dan sebagainya. Mungkin faktor ini lemah memandangkan kita adalah penuntut ilmu agama, namun, realitinya ramai dikalangan kita tidak mampu menghadapinya, ini bersesuaian dengan hadis yang telah kita perbincangkan. Media masa dan media elektronik juga banyak memberi saham kepada mahasiswa terutama azhari untuk sama-sama menjerumuskan mahasiswa ke lembah permasalahan kronik ini. 

   Tidak ketinggalan juga suasana pergaulan sesama pelajar juga penyumbang yang tidak kurang hebatnya. Sahabat-sahabat merupakan ibu bapa dan keluarga di perantauan. Justeru, berlakulah hubungan antara mahasiswa dan mahasiswi di dalam rangka menyelesaikan masalah bersama. Kawan-kawan yang sudah berkahwin juga merupakan sebahagian faktor yang sering diperkatakan. 

   Apa yang menarik, pada pandangan seorang teman, jika kita pelajar Kuliah Syariah Islamiah di tahun dua kita belajar ‘Ahwal Syakhsiah’ yang membicarakan masalah perkahwinan seterusnya menjadi faktor penyumbang. 

   Faktor ketiga, faktor ujian. Sering kita diperdengarkan bahawa manusia tidak dibiarkan begitu sahaja mengaku aku seorang yang beriman. Untuk menjadi seorang pendaie yang mantap dan mampu bila berdepan dengan masyarakat kelak, maka Allah telah mengatur siri-siri ujian sebagai penapis dan pembersihan sehingga dia benar-benar digelar pendaie. Menjadi sunnah perjuangan, setiap perjuangan akan dihampari dengan onak dan ranjau untuk dinilai siapakah yang terbaik di kalangan kita. 

   Di dalam faktor ini, Syaitan telah memainkan peranan yang besar untuk mengagalkan proses pentarbiahan kita. Sebagaimana yang kita maklumi bersama, golongan pelajar merupakan sasaran utama syaitan dan iblis. Mereka tidak menghantar askar-askar biasa bahkan mereka menghantar kapten-kapten iblis sesuai dengan taraf keimanan kita. 

   Faktor keempat, faktor keinsafan. Setelah mendalami ilmu agama dan siasah politik, telah timbul kesedaran di kalangan mahasiswa betapa peri pentingnya membina sebuah tugu mahligai perkahwinan. Mereka berkahwin di atas dasar menjaga diri dan agama dan mempunyai matlamat untuk menyebarkan dakwah di kalangan masyarakat serta menghadapi dakyah-dakyah musuh yang telah meremukkan sistem keluarga Islam. Mereka juga ingin membina ‘model’ kepada masyarakat dan melahirkan zuriat-zuriat yang benar-benar suci dari terkena tipu daya musuh-musuh Allah seterusnya membina sebuah generasi Qurani yang dikehendaki Islam. 

   Penulis merasakan faktor ini merupakan faktor yang paling praktikal dan waqie. Mereka berkahwin bukanlah di atas dasar syahwat bahkan di atas dasar yang telah digariskan di atas. Inilah antara perkara-perkara yang perlu difahami oleh ibu bapa dan keluarga. 

   Bagi ibu bapa, setelah penulis lakukan sedikit kajian maka didapati beberapa faktor utama yang menjadi aset penting perbincangan ini. 

   Faktor pertama, ibu yang bertarung dengan maut melahirkan anak, ayah yang bermandi keringat membesarkan anak lebih memahami jiwa anak-anak dan kadang kala lebih memahami dari anak-anak itu sendiri. Di kalangan mereka berpendapat. Anak mereka masih mampu untuk menahan diri dari berkahwin apatah lagi telah diajar dengan ilmu agama semenjak kecil. 

   Faktor kedua, mereka mahu melihat anak-anak berjaya di dalam pengajian terlebih dahulu kerana mereka bimbang dengan perkahwinan tersebut mengagalkan harapan mereka. Bukanlah mereka tidak membenarkan anak-anak berkahwin bahkan mereka gembira dan terlalu suka bila anaknya berkahwin namun mereka berpendapat apalah salahnya dilangsungkan selepas tamat pengajian. 

   Faktor ketiga, ibu bapa yang berpenat jerih membanting tulang setiap hari mencari sedikit wang untuk dibekalkan kepada anak-anak di perantauan. Sakit dan lelah mainan hidup. Apa yang mereka harapkan dari anak-anak supaya anak-anak dapat membalas jasa-jasa mereka dan mereka bimbang jika dibenarkan berkahwin anak-anak akan lebih mementingkan isteri dari ibu bapa. Ini suasana yang sering berlaku di dalam masyarakat di Tanah Air. 

   Faktor keempat, ada juga di kalangan ibu bapa terutamanya ibu yang ingin melihat sendiri perkahwinan anak-anak di atas usaha si ibu. Ibulah yang merisik, ibulah yang meminang, ibulah yang menyediakan tempat tidur dan sebagainya lagi. 

   Faktor kelima, faktor kewangan. Inilah faktor yang terbesar dan paling praktikal. Setelah berkahwin segala urusan hidup dipertangungjawapkan kepada suami. Sering diperdengarkan kata-kata, esok nak beri makan apa pada anak isteri.. nak bagi makan pasir ke? Dan sebagainya lagi. Lebih-lebih lagi ketika kemelesetan ekonomi melanda negara. 
 

CADANGAN PENYELESAIAN  
 
   Bukanlah penulis merupakan yang terbaik untuk menyelesaikan permasalahan kronik ini namun sebagai pandangan dari insan yang doif dan serba kekurangan. 

   Pada hemat penulis, permasalahan ini timbul apabila tidak ada kefahaman yang tepat dan tasawwur yang jelas di kalangan ibu bapa. Anak-anak yang sering mempersalahkan ibu bapa sepatutnya menyalahkan diri sendiri terlebih dahulu kerana mereka gagal memberikan kefahaman yang nyata dan tasawwur yang jelas. Ibu bapa bukanlah pelakon-pelakon wayang kulit yang semata-mata menagih simpati anak-anak tanpa melihat kehendak anak-anak. 

   Mereka yang memahami jiwa anak-anak dan yang merasakan penat dan jerihnya membesarkan anak-anak bertindak untuk mengawal anak-anak dari terpesong dan tersasar daripada jalan kebenaran. Cumanya ibu bapa berpendapat mengikut suasana tanahair. Di sinilah bermula tugas kita memberikan kefahaman dan tasawwur yang tepat supaya kedua-dua kehendak ini dapat disatukan. Namun, anak-anak mestilah berhikmah di dalam menyampaikannya kepada ibu bapa. Tindakan anak-anak yang tidak berhikmah bukan penyelasai masalah tetapi akan menimbulkan lagi masalah yang sedia ada. 

   Insya Allah ibu bapa boleh memahami dan mendapat tasawwur yang tepat dengan baik hasil dari penerangan berhikmah dari anak-anak. Ibu mana tidak sayangkan anak, ayah mana tidak kasihkan anak. Ibu mana tidak teringin melihat anak-anak berjaya, ayah mana yang tidak terimpikan anak-anak menjadi ulama’. Jika jalannya berkahwin, sila lakukan segera. Ibu bapa rela. Biar adat terpinggir, biar perasaan bersendu tapi demi anak-anak ibu bapa rela. Mereka tidak mahu terlibat sama di dalam maksiat jika anak melakukan maksiat akibat ditahan daripada berkahwin. 

   Dan kepada ibu bapa pula, janganlah menyeksa jiwa dan batin anak-anak. Relakah ibu bapa melihat anak-anak  terjerumus di dalam kancah maksiat?. Relakah ibu bapa melihat anak-anak gagal di dalam pengajian semata tekanan yang dihadapi?. Penulis yakin ibu bapa yang beriman tidak akan merelakan anak-anaknya terjerumus di dalam kancah maksiat dan gagal di dalam usaha melahirkan para ulama’ yang akan memperjuangkan nasib mereka dan nasib masyarakat. 

   Kepada ibu bapa, penulis akan lampirkan bersama bancian yang penulis dan rakan-rakan lakukan dan fahamilah jiwa anak-anak. Kepada anak-anak dengan bancian yang sedikit ini jadikanlah sebagai inspirasi untuk meneruskan perjuangan… kenapa ada sahabat kita mampu tapi kita terus hanyut dibuai kealpaan. 

   Penulis juga sertakan bersama beberapa wawancara dengan sebahagian sahabat sebagai tasawwur permulaan yang InsyaAllah akan menumbuhkan benih-benih kefahaman seterusnya akan dapat merungkai sedikit demi sedikit permasalahan ini. 
 

Ustaz Mohd Nasir Osman  
Isteri : Ustazah Zanariah Mad Din  
Mendirikan rumah tangga pada November 1997  
Kuliah Syariah Islamiah, tahun 4  
Isteri tinggal di Malaysia.  
 
   “Pada pandangan saya tidak semestinya berkahwin di perantauan boleh melanggar adat” Ustaz Nasir memulakan bicara dengan penuh senyuman. Beliau amat tidak bersetuju dengan dakwaan berkahwin di perantauan melanggar adat. Ujarnya lagi adat merupakan kelaziman dan kebiasaan yang dibuat oleh orang-orang kampung seperti adat meminang dan sebagainya. 
Apabila disebut berkahwin diperantauan tentulah terbayang di mata kita berkahwin ketika menuntut. Sememangnya berkahwin ketika belajar akan memberikan serba sedikit kesan kepada pengajian tetapi semuanya tertakluk kepada kemampuan individu seseorang. Berkahwin ketika menuntut banyak mendatangkan kebaikan kepada pihak lelaki kerana hati menjadi tenang dan hidup kian teratur. Begitu jugalah bagi pihak perempuan dan sudah banyak contoh yang dapat kita lihat sahabat-sahabat yang telah berkahwin berjaya di dalam pelajaran cuma kalau ada yang bertambah teruk itu salah sendiri kerana tidak mampu mengendalikan rumah tangga dengan baik. 

   Ibu bapa sebenarnya silap tidak mendapat tasawwur yang luas dan tidak memahami suasana mengaji. Ibu bapa yang melarang anak-anaknya berkahwin beranggapan anaknya tidak mampu dan akan menambahkan bebanan pengajian dan  material dan sebagainya. Kita yang belajar lebih memahami permasalahan dan halangan yang timbul. Ibu bapa yang menolak anaknya berkahwin sebenarnya terlalu banyak memberikan alasan. Sepatutnya diadakan perbincangan antara ibu bapa dan si anak dan apabila diadakan perbincangan tidak ada sebab ibu bapa tidak memberikan laluan untuknya anaknya melangkah ke alam perkahwinan. 

   Bila ditanya pengalaman beliau berkahwin mulanya beliau menempelak akhawat yang mempunyai cita-cita yang tinggi dalam pelajaran dan menolak perkahwinan lain pula bagi pihak ikhwah kebanyakan mengambil alternatif berkahwin untuk menuju cita-cita. Oleh itu, ikhwah perlulah bersabar dengan karenah akhawat kita. Perkenalan beliau dengan isteri bukanlah perkahwinan yang diduga tetapi demi kebaikan bersama. “Sememangnya saya nak kahwin dan saya mendesak untuk kahwin cepat”, ujarnya mengingati detik-detik bermulanya beliau melangkah ke alam perkawinan dan akhirnya pihak perempuan bersetuju dan kami berkahwin di kampung bagi memenuhi hajat keluarga agar kami diijabkabulkan di kampung. 

   Akhirnya beliau memberikan nasihat kepada adik-adik, lelaki dan perempuan memang tidak boleh dipisahkan kerana menjadi fitrah kejadian manusia. Ibarat bermain dengan api jika sekiranya cuba untuk mengenali seseorang di dalam fatrah belajar dan sekiranya terjadi perhubungan akan menganggu pengajian, perlu difikirkan berkali-kali, lainlah kalau dah benar-benar nekad. Bagi pihak perempuan akan berlaku emosional yang kuat kecualilah sudah bersatu hati mengharungi badai walaupun tidak direstui keluarga. Dan kepada yang sedang bercinta anggaplah seperti cinta monyet dan sebaiknya dielakkan. 
 

Ustazah Norhayati Ali  
Suami Mohd Khairi Zainuddin  
Kelahiran Terengganu  
Tahun 2, Kuliah Syariah, Kaherah.  
 
   Beliau adalah merupakan pelajar tahun 2 Syariah Islamiah, Kaherah.Telahpun mendirikan rumah tangga dengan pasangannya Ustaz Khairi Zainuddin pada 20 November 1997. Anak kelahiran Terengganu ini dilahirkan pada 7 Julai 1975.Pada pandangan beliau, berkahwin diperantauan tidak melanggar adat apabila jodoh telah tiba. Semuanya banyak bergantung kepada kemampuan diri terutamanya dari segi material. Selagi tidak melanggar syariat Islam, ia tidak menjadi satu kesalahan, yang penting mestilah ada sifat toleransi antara suami isteri. 

   Tidak dinafikan, selepas berkahwin tangungjawab seseorang itu akan bertambah. Tangungjawab sebagai seorang isteri dan juga pelajar. Bagi beliau  tidak menjadi masalah sekiranya seseorang itu pandai membahagikan masa. Mungkin ada hikmahnya supaya masa lebih terurus dan memudahkan lagi urusan dengan mengadakan perbincangan bersama. 

   Mengenai halangan dari keluarga beliau tidak mendapat halangan, malah mereka menasihatkan 
supaya tidak mengabaikan tangungjawab pada pelajaran. Beliau juga melahirkan perasaan sedih 
melangsungkan perkahwinan di rantauan tanpa keluarga di sisi, lebih-lebih lagi apabila  terpaksa menguruskan semua urusan perkahwinan tanpa bantuan mereka namun itu semua dianggap sebagai cabaran permulaan dalam menempuh alam berumahtangga. 

   Mengenai ekonomi pula, Insya Allah, Allah permudahkan rezeki orang yang menuntut ilmu yang pentingnya, usaha dan ikhtiar mesti ada. Pokok pangkalnya, ikutlah kemampuan diri masing-masing dan kenalah kuat semangat. 

   Beliau menambah lagi, sekiranya individu itu berkeinginan untuk berumahtangga, pertamanya harus tahu kemampuan diri masing-masing. Sanggup berkorban dan menanggung risiko bersama. Berdoa selalu, semoga Allah beri kekuatan supaya mudah belajar dan dikuatkan semangat. Yakin pada diri dan untuk akhirnya, yakinlah semua yang berlaku ada hikmah disebaliknya. 
 

Mohd Amin bin Yusuf  
Berasal dari Pahang  
Belum berkahwin  
Umur 32 tahun  
Tahun 4, kuliah Usuluddin, Kaherah  
 
   Setiap bangsa mempunyai adat demikianlah kita bangsa Melayu jua mempunyai adat yang tersendiri. Beliau juga tidak bersetuju berkahwin di perantauan atau semasa menuntut melanggar adat tapi perkahwinan semasa belajar mestilah mengikut adat belajar. Setiap pelajar tetap akan mendapat kesan yang tersendiri sama ada yang sudah berkahwin mau pun belum. 

   Bagi yang berkahwin tetap akan menghadapi adat halangan ketika belajar diantaranya masalah 
kewangan dan krisis rumah tangga dan seterusnya akan memberi kesan kepada kemajuan dan kemerosotan pengajian. Kesimpulannya perlulah ada kemampuan dan kesefahaman yang jitu bagi mengutuhkan lagi pasangan suami isteri dan memantapkan adat pengurusan rumah tangga. 

   Manakala yang masih bujang disamping masalah yang biasa juga akan menghadapi masalah kegagalan di dalam imtihan dan ada juga yang terus gagal dan merosot disebabkan tidak terkawal perasaan dari keinginan untuk berkahwin. 

   Pendapat beliau lagi, bagi kaum lelaki kahwin lambat tidak apa tidak bagi kaum perempuan kerana kaum perempuan berkahwin untuk melahirkan zuriat-zuriat penyambung kehidupan. Beliau juga menasihatkan kepada kaum perempuan supaya cepat-cepat kahwin dan seterusnya melahirkan zuriat yang banyak. 

   Ibu bapa sebenarnya tidak menghalang anak-anaknya berkahwin di perantauan atau ketika menuntut lebih-lebih lagi ada kesungguhan dari anak-anak. Bagi ibu bapa sebenarnya suka anak-anaknya berkahwin pada usia yang matang kerana boleh membina keluarga yang bahagia dan melahirkan zuriat. 

   Akhirnya beliau menasihatkan kepada pembaca supaya terus menekadkan hati untuk meneruskan pengajian dan jika sekiranya tidak mampu untuk menyekat mental ke arah perkahwinan lebih baik berkahwin dan bagi pihak perempuan pula, masa inilah untuk mencari pasangan yang edial untuk dijadikan nakhoda merenangi perjalanan yang masih jauh. 
 

Ustazah Kamisah Nayan @ Syamsudin  
Belum berkahwin  
Berasal dari Negeri Sembilan  
Tahun 4, Syariah Islamiah, Kaherah.  
 
   Beliau dilahirkan di Johol .Sembilan pada 25 Julai 1971. Merupakan pelajar tahun 4 Syariah Islamiah, Kaherah dan insyaAllah akan menamatkan pengajiannya pada sesi ini.Beliau berpendapat , soal jodoh, Allah yang menentukan. Bila sudah tiba masa yang ditetapkan maka berkahwinlah pasangan anak Adam dan Hawa walaupun di perantauan. Walaupun perkahwinan ini merupakan soal peribadi hidup seseorang, namun tidak boleh membelakangkan ibu bapa. Restu keluarga kedua belah pihak yang paling penting. Pertimbangkan kemampuan diri, material sebelum membuat keputusan untuk berumahtangga. Dalam erti kata lain, kedua-dua 
belah pihak mestilah memenuhi syarat dan melengkapkan diri dalam segala aspek sebelum memikul tanggungjawab yang lebih besar. Berkahwin adalah untuk seumur hidup, bukan sekadar sehari dua sahaja. Jadi kedua belah pihak mestilah bersetuju untuk memikul tanggungjawab dan menghadapi masalah bersama. 

   Perkahwinan di perantauan tidaklah melanggar adat yang sebenarnya cumanya mugkin dikatakan melanggar adat ber‘kampung’ kerana biasanya jika sesuatu perkahwinan hendak dijalankan orang kampung dan sanak saudara akan berkumpul. . Tetapi kalau di perantauan pun kita berkampung juga cuma bezanya antara golongan tua dam muda. Sekira sesebuah keluarga tidak menghalang permintaan anaknya untuk berkahwin di perantauan, maka di situ tiada masalah. Bagi mereka yang menghalang kemungkinan ada alasan yang sewajarnya seperti takut memjejaskan prestasi pelajaran. Namun begitu,individu itu sendiri adalah penilai yang terbaik, kita sendiri dapat menilai kemampuan diri sendiri. Tanggungjawab dipikul akan bertambah, 
seseorang itu perlu pandai bahagi-bahagikan masa. 

   Bagi mereka yang berkahwin di perantauan perlu bersedia dan mampu dari segi ekonomi, di samping perlunya ta’awun di antara suami isteri dalam menyelesaikan masalah ekonomi sekiranya timbul. Yakin bahawa Allah menyediakan rezeki bagi orang yang menuntut ilmu. Jika seseorang itu ingin berkahwin di perantauan maka  perlulah mantap dari segi pembelajaran dan ekonomi serta fizikal. Dikhuatiri,  jika berlakunya kegagalan di dalam pembelajaran keluarga akan menyalahkan perkahwinan. 
 

Ustaz Haji Kamaruzzaman  
(bukan nama sebenar)  
Kuliah Usuluddin,  
Aqidah dan Falsafah,  
Tahun 4, Kaherah.  
 
   Memang ada di kalangan masyarakat kita yang tidak bersetuju berkahwin ketika belajar lebih-lebih lagi diperantauan namun bagi beliau terpulanglah kepada individu terbabit jika berkemampuan teruskanlah berkahwin. 

   Perkahwinan biasanya boleh memberi semangat dan membantu kemajuan dalam pengajian. Ibu bapa biasanya sentiasa memikirkan kewangan anaknya apabila berkahwin. 

   Apabila ditanya adakah beliau tidak teringin nak kahwin, beliau dengan senyum yang bermakna ujarnya, “Memang berkeinginan nak berkahwin tapi setelah ditimbang, perlu disampung pelajaran”. Akhirnya, beliau amat bersetuju dengan Bait Muslim yang telah dilancarkan baru-baru ini kerana secara umumnya kita lebih memahami dan bersedia untuk melangkah ke alam baru serta dapat menangai permasalahan yang timbul. 
 
PENUTUP  
 
   Akhirnya, penulis telah gariskan beberapa punca kepada permasalahan ini dan bukanlah penulis tidak mampu untuk memberikan pandangan kepada jawapan-jawapan punca masalah tersebut. Penulis lebih yakin keilmuan sahabat-sahabat pembaca yang budiman. 

   Terpulanglah kepada pembaca menggunakan kaedah terbaik dan berhikmah untuk menerangkan kepada ibu bapa. Jawaplah dengan menggunakan nas Al Quran dan Al Hadis yang pembaca pelajari dan yakinlah dengan pertolongan Allah kerana sesungguhnya Allah bersama dengan orang-orang yang bersabar dan ikhlas di jalanNya. 

Wallahu A’lam. 

Oleh : Mohd Nazri Zainuddin