PRÓLOGO

"¿Qué es la perversión? Los mansos y los débiles dicen que es una desviación patológica, de hábitos e instintos que finalmente llevar pueden a la aniquilación del perverso, y con ésta a aquellos que domine. ¡Pero también es fortaleza!, ¡un desviar instintos desviados pero naturales sin contemplaciones ni lástima para nadie!, no ser perverso es ser débil, pequeñajo ante la vida, y la debilidad ha de extinguirse para que perdure lo que, en el interés propio, no duda en hacer añicos a los demás. ¡Lo perverso es cualidad de los más fuertes sin telarañas éticas adormecedoras!, lo perverso es un paso hacia arriba en la evolución de la especie humana, un arrimarse al fin de la historia para alcanzar la excelsitud". La parrafada anterior escribirla hubiera podido Federico Nietzsche, un capítulo póstumo hubiera podido ser de aquella obra egregia suya Más allá del bien y del mal. Pero no, ¡esa anterior parrafada la concebí y escribí yo!, y, lo que son las cosas, precisamente porque profesando una ideología de extrema izquierda ello me llevó a ser humanista. ¡Parece una contradicción! Voy a tratar de explicarme: cuando se sueña radicalmente con una civilización a la medida del bienestar y felicidad de todos y cada uno de los seres humanos, ese mismo sueño, entonces vuelto pesadilla, nos lleva a preguntarnos por qué la civilización real, actual, la que sufrimos, es en todo la antípoda de nuestra bella utopía imaginada. Entonces viene la necesidad de explicarse esa contradicción entre la idea bella y la fealdad de la realidad... y como nadie puede cabalmente explicar nada sin comprender a fondo lo que se analiza, a pesar de que le cause repulsión, se intenta, ¿cómo diré?, "meterse internamente en el pellejo de lo que se rechaza y juzga para comprenderlo a cabalidad" pues para erradicar algo que consideramos maligno hay que hacerlo en profundidad, haciendo a un lado las apariencias y superficialidades externas.

Proceder en mis análisis, como antes dije, me llevó en línea recta a definir la perversión, pues es tanto como hablar de la civilización que hoy sufrimos, de allí la parrafada con la que al iniciar este prólogo la caracterizo. Civilización actual es su nombre, perversión su apellido y si, como en los pasaportes, hubiera que mencionarle alguna seña o 'lunar particular' diríamos: "enferma grave de capitalismo". Pero ese tipo de enfermedad tiene muchos ropajes y caretas, ¡por eso es grave!, unas veces es una perversión teatral pues juega comedia para mejor engañar a todos en un baile de máscaras en donde nadie es lo que parece, pues engañar al prójimo para mejor desvalijarlo es el dios tutelar de esa civilización; otras veces más es una perversión de relatos imaginados y fantasiosos, en un intentar lavarle el cerebro a la especie humana para que convencida ande de que si bien no vive el mejor de los mundo al menos sí, al menos, habita el menos malo de los posibles, lo que es un buen método para crear domesticados rebaños. Y, en fin, aún hay ocasiones en que la perversión capitalista se vuelve "ensayista y filósofa" queriendo seudointelectual y doctrinariamente "justificarse racionalmente" pues no hay civilización que no se quiera autojustificar ante la historia y no pretenda concebirse la meta y fin de ella. Claro está que estas tres perversiones anteriores se aglutinan y encuentran coherencia en torno, como dicen los clásicos, a muy injustas estructuras económicas parteras de todas las desigualdades e injusticias sociales que son el esqueleto de todo... pero los humanos sufrimos las consecuencias del todo y, en particular, de las perversiones de las que he venido hablando.

¡Tres perversiones como tres Gorgonas! Hay que combatirlas si queremos contribuir a que algún día llegue esa mejor civilización que deseamos. Titánica tarea en la que deberíamos atacar al unísono desde los más diversos frentes para tener éxito. En lo que a mí respecta quiero aquí, lector, en el libro que a continuación leerás, intelectual y literariamente, "atacar por los filos" de lo que se desea erradicar, si hay pues tres perversiones básicas –perversión teatral engañadora, perversión de relatos de falsas realidades como detergentes de cerebros, perversión al deformar y envilecer todo lo que es pensamiento y raciocinio para, a la manera sofista, demostrar que es "casi un paraíso" el degradado e injusto mundo social en que hoy vegetamos–, en esos mismos niveles atacaré en los escritos que siguen. Voy a tratar de explicar cómo:

La primera parte del libro es un drama teatral. "La Troika Fantástica", que habla un poco de lo que son los sostenedores, medianos y no medianos, pequeñajos o elevados, de la civilización actual. Está estructurada a la manera de lo que se ha llamado "el Teatro del Absurdo" pues absurdos son los entes que describo. Es un drama irónico, sardónico, que hace ver lo ridículos que son los apoyadores del mundo que sufrimos... y esto porque el ridículo a veces es más incisivo que sesudas críticas intelectuales.

La segunda parte del libro son relatos de fantasía que se vuelven parodias de la realidad presente aun cuando mucho varían de una a otra pues mi manera de escribir nunca fue lineal. Hay un "Tríptico con Tres Dedicatorias" en donde en su primera tablilla aparece "El Príncipe de este Mundo" que, con sabor medieval, se pitorrea y aprovecha de la ambición humana, del imbécil querer Ser y Poder. La segunda tablilla, la central del tríptico es verdaderamente una visión muy adusta y seria, "Cómo Volvió a Hablar Zaratustra", desentierro a Nietzsche para que a través de Zaratustra recorra la civilización actual y la juzgue... un juicio que parece una mortaja. La tablilla final con que se cierra el tríptico permite que vuelva a las andanzas una pareja literaria, nuevos Don Quijote y Sancho, que hace años creé periodísticamente ...son un Diablo Cojuelo que descubre y analiza todo, pero que también pontifica sobre lo que deberíamos ser y hacer para desembarcar en un mundo mejor. El colofón de esta segunda parte la pone un relato teatral de sabor mitológico bichero... lo digo porque en ese relato lo que las divinidades crean y hacen actuar son bichos, una "Realidad Bichera". Bichos, sí, digamos cucarachas, una especie que pudiera heredarnos a los humanos con mayor dignidad que nuestra especie pues finalmente lo que hemos creado es una civilización de pesadilla... a través de esos bichos nos critican supuestos dioses mitológicos.

Paso ahora a la tercera parte del libro. En las dos partes anteriores desfiló lo ridículo, lo irónico incluso sardónico, lo fantasioso tanto a lo Diablo Cojuelo como también tragedia medieval e incluso relato aventuresco y mitológico de bichos más dignos que los humanos. Todo ello para exhibir, desde muy diversos filos y facetas lo torcido de solemnidad y partera de todos los sufrimientos que atenazan a nuestra especie, la civilización capitalista. Pero toca entonces el turno a intentar entender los motivos y razones íntimas de tan grave dolencia de los humanos, tratando además de definir algunas vías hacia el futuro, un estudio que yo trato de emprender con dos ensayos, con los que termina el libro: "Sobre Malentendidos y Farsas" y "Pasado, Presente y Futuro". Et c'est tout! Como dicen los galos. Zarpemos pues en la lectura del libro...

El AUTOR

[ << Autosemblanza - - siguiente >>]

[Principal] [Documentos] [Archivo][Novedades] [Contacto]

oximoron, enero 2005
seminario autónomo
[teoría de redes y sistemas complejos]
http://www.geocities.com/diesonne_2k/index.html