南洋大学在完成她的历史任务之后，由于在客观条件的变迁，说是关闭也好，说是转型也好，总之已不复存在。连大学中一颗闪亮灼目的明珠，由李光前基金支助的李光前数学研究所，也因此而隐没。

身为南大校友，我们该怎么看待这一历史事实，该如何从既成的事实与错综复杂的情意结中寻求方向，以积极的心态检讨过去，前瞻未来，从而负起我们应负的历史使命呢？

南大在形体上不复存在，并不意味着南大已被灭亡。相反的，这可能是南大所须经历的的一个火风凰的过程，同时给南大带来第二阶段的成长的契机。

尤其是廿一世纪的今天，人类在对临第二次工业革命，在当前的大环境下：高科技改变了人类的生活型态与社会，商业的结构。随着人类文明的进展，趋往世界大同的理性思维取代了过去数千年来，许多取决于感性的狭窄世界观，在我们眼中，这些都是促成南洋大学重新诞生的熊熊烈火。

2。柏拉图爱智者园地与陈六使民众大学的理念

在柏拉图的理想国(乌托邦)中，学校并非考试拿文凭以作为未来谋生工具的场所，而是一群智慧的爱好者，探讨者，追寻者的会聚园地。当然，这种只追求理想而与社会需求脱钩的“办学”方针，跟时下以国家社会需求为导向的教育方针有一定程度的差异，在现实社会中这样的乌托邦学校当然难以生存。

陈六使自己幼时家贫无法获得良好的教育，同时感于陈嘉庚在家乡办学让贫穷子弟有机会向学，他自己也因此有机会念了两年书，相信是他后来创办南大的原动力吧。除了传扬中华文化之外，根据他跟郑奋兴教授以下的一段谈话记载，我们也看到南洋大学成立的另一主因：

柏拉图的纯理想与陈六使的崇高理念都有异于一般大学成立的目标，而且是着眼于完全不同层面，不同角度所得出的两种极端的看法。到了廿一世纪的今天，资讯科技如汹涌大海，在这巨大洪流的冲击之下，过去年代里的许多“绝不可能”都成了今天大家习以为常的寻常事，而且在可见的将来它所带来的许多奇迹将会更令人眼花缭乱。在这大时代里，在互联网世界中，将这柏拉图与陈六使两种各走极端的理想与理念糅合在一起，是否能在新世纪中给人类的教育事业找出新方向，因而开创新局面呢？

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