Capítulo 8

«Tu cruz, del Padre santo hace brillar la gloria...»

El Señor, que se colocó bajo la maldición y la soportó, abre ahora las puertas de la alabanza, abre ahora las puertas de la alabanza a todos aquellos a quienes atrae en pos de él sobre el terreno de la resurrección. Se constituye un pueblo de adoradores. No olvidemos nunca que la adoración es la parte más elevada del servicio actual de los cristianos y la única parte de él que continuará eternamente, de manera que podemos repetir que no hay testimonio rendido al Señor según su pensamiento, según su corazón, según su gloria, sin que primeramente sea rendido el servicio de la alabanza. La Primera Persona - y se puede decir la única - que posee plenos derechos es Dios, Jesús llevó a Dios a aquellos que fueron hechos suyos. De modo que ahora nuestra parte es nada menos que contemplar la gloria de Dios revelada en la Palabra, gozar de ella y, con el alma plena, bendecir a Dios, por lo que es y lo por lo que ha hecho, y bendecir a Jesús tanto a su persona como a su obra. ¡Qué distinto a reunirse simplemente porque se está justificado! Nuestras bendiciones son innumerables, incalculables, pero no nos reunimos para hablar de ellas. La gloria de Dios debe ocuparnos antes que toda otra corriente de pensamientos. Entonces, Dios está en el alma y la llena, Cristo llena el corazón de su Iglesia, la gloria de Dios y la del Señor absorben los pensamientos y los sentimientos. Y ¿qué es esta gloria de Dios que se celebra y adora? Es él mismo. No sólo se adoran sus cualidades, sus atributos, sino que se adora a alguien, el Ser perfecto, aquel que es amor y luz. Alabamos a Dios porque es amor y no solamente porque somos los objetos de su amor; le alabamos porque es luz y porque en él no hay tiniebla alguna, y lo hacemos en la medida en que nuestro corazón esté lleno de luz, en que el corazón de la Iglesia esté en consonancia con el de Cristo. Celebramos los atributos de Dios: él es justo, santo, paciente, poderoso, supremo en majestad, sabio, fiel, invariable, pero, sobre todo, le celebramos en su naturaleza misma: amor y luz.

Todos los actos, todas las palabras, todos los servicios, todos los sufrimientos de Cristo apuntaron a este objetivo final que siempre tuvo ante él y por el cual soportó la cruz: la gloria de Dios. Él la reivindicó, la celebra y los santos la celebran con él. Todos los servicios de los cristianos, individualmente, individualmente y como Iglesia, de igual manera deberían concurrir a ese solo y único objetivo: la gloria de Dios, pues todo servicio que no tiene por finalidad la alabanza de la gloria de Dios no es un servicio tal como lo concibe el Señor.

Al final del salmo encontramos a Dios glorificado en una medida diferente por varias categorías de rescatados que constituyen como un triple círculo, del cual Cristo ocupa la posición central.

Salmos 22

22 Anunciaré tu nombre a mis hermanos;

en medio de la congregación te alabaré.

En el versículo 22 vemos primeramente la congregación, primera esfera constituida en un principio por el residuo completamente judío que rodeaba al Señor después de su resurrección (Juan 20). Este núcleo fiel fue refundido en la Iglesia, en el seno de la cual está la primera alabanza, más extendida, continúa y reviste una forma mejor definida y más profunda. Para las otras categorías, no encontramos el equivalente del versículo 24, es decir, la presentación de un motivo profundo que esté ligado a la liberación de Cristo tal como lo está en este primer círculo. La alabanza derivada de este motivo corresponde a la Asamblea, ya que la cita del capítulo 2 de Hebreos hace que estos versículos le sean aplicables.

En la segunda esfera - la de la gran congregación...

Salmos 22

25 De ti será mi alabanza en la gran congregación;

mis votos pagaré delante de los que lo temen.

26 Comerán los humildes hasta quedar saciados;

alabarán a Jehová los que lo buscan;

vivirá vuestro corazón para siempre.

Podemos ver la reunión de todo el pueblo de Israel restaurado, restablecido. Este pueblo, creado para la alabanza...

Isaías 43:21

21 Este pueblo he creado para mí;

mis alabanzas publicará.

...estará en ese momento en el estado necesario para presentar esta alabanza, conducido por aquel que pagará sus votos. En el momento de una angustia se podían hacer votos a aquel del que se aguardaba la liberación, y, cuando esta liberación llegaba, se pagaban esos votos haciendo lo prometido

Esto lo encontramos en...

Salmos 66

13 Entraré en tu Casa con holocaustos;

te pagaré mis votos,

14 que pronunciaron mis labios

y habló mi boca cuando estaba angustiado.

Y en...

Salmos 116

14 Ahora pagaré mis votos a Jehová

delante de todo su pueblo.

Por último, el tercer círculo...

Salmos 22:27-31

27 Se acordarán y se volverán a Jehová

todos los confines de la tierra,

y todas las familias de las naciones

adorarán delante de ti,

28 porque de Jehová es el reino

y él regirá las naciones.

29 Comerán y adorarán todos los poderosos de la tierra;

se postrarán delante de él todos los que descienden al polvo,

aun el que no puede conservar la vida a su propia alma.

30 La posteridad lo servirá;

esto será contado de Jehová hasta la postrera generación.

31 Vendrán y anunciarán su justicia;

a pueblo no nacido aún, anunciarán que él hizo esto.

...es el de la alabanza universal que llenará la tierra durante el período milenario, la cual también es consecuencia de la obra de la cruz.

Para caracterizar estas tres esferas en relación con la persona del Señor, se podría decir que, en la primera, el se nos presenta como el Jefe del cuerpo, el Esposo de la Iglesia; en la segunda, como el Mesías en relación con su pueblo; y el la tercera, como el Hijo del hombre cuyo dominio se extiende sobre toda la tierra.

A estas tres clases, además, se las encuentra en otros pasajes, especialmente en el capítulo 12 de Juan, en el cual la primera clase está representada por María al ofrecer su perfume; luego en la escena que sigue, vemos al Mesías que entra en Jerusalén, aclamado por el pueblo; por último, en la tercera, desean verle los griegos, gentes de las naciones. A su respecto, Jesús declara:

Juan 12

24 De cierto, de cierto os digo que si el grano de trigo que cae en la tierra no muere, queda solo, pero si muere, lleva mucho fruto.

Lo dice porque todos los elegidos son el fruto de su obra.

Si retomamos el tema de la alabanza para considerarlo en el tiempo, vemos que, según la Escritura, el culto judío llegó a su fin y que el residuo judío creyente forma el núcleo originario de la Asamblea, de modo que hoy, en el mundo, no hay, respecto a Cristo, otra alabanza más que la cristiana. No hay más altar; Dios no tiene más una religión terrenal. Esta alabanza del pueblo terrenal, cuyos representantes fueron los apóstoles por un tiempo llega a su fin para dar lugar a una alabanza celestial, aunque esté realizada en la tierra. Pero Dios no abandona este pensamiento de un culto terrenal en medio del pueblo elegido y, llegado el momento, esta alabanza se reanudará. Entonces toda la tierra, la que hoy en día no tiene nada que decir a Dios como alabanza y se preocupa poco por la obra de Cristo, unirá su voz para bendecir a Dios cuando su gloria llene la tierra...

Isaías 11:9

9 No harán mal ni dañarán

en todo mi santo monte,

porque la tierra será llena del conocimiento de Jehová,

como las aguas cubren el mar.

Es este un precioso pensamiento. Cuando la voz de Israel está acallada con sangre a causa del crimen de los judíos, es un hermoso pensamiento de gracia el que nos abre la contemplación de este porvenir en el que la voz de Israel se hará oír de nuevo y ello en virtud de la misma sangre de Cristo que los judíos vertieron. La gracia triunfará allí donde el pecado y el crimen abundaron. Y el que presentará los votos en medio del pueblo será el mismo a quien su pueblo dio muerte. Uno puede regocijarse al pensar que, entre esos pobres judíos a menudo hundidos en las tinieblas y la enemistad contra Dios, habrá un residuo. Estos judíos, a quienes se unirá el resto de las diez tribus, reaparecerán para alabar a Jehová, el Dios de los Judíos, el Dios de Israel. Esto alcanza mayor envergadura cuando recordamos que, antes de ese momento, los judíos - como pueblo - después de haberse sometido al dominio y la conducción del Anticristo, habrán atravesado una crisis más aguda que todas las que hayan conocido.

Os habéis acercado - nos dice el pasaje de Hebreos 12 que define la posición de los judíos convertidos - no al monte Sinaí, sino "a la sangre de aspersión, que habla mejores cosas que la de Abel"

Hebreos 12

24 a Jesús, Mediador del nuevo pacto, y a la sangre rociada que habla mejor que la de Abel.

Vemos así que la sangre de Jesús ha hecho, para todas las clases de elegidos, acallar la voz del juicio y elevar la voz de la alabanza. Sin embargo, comprendemos que las tres formas de alabanza - todas ellas verdaderas - tienen distinta altura según el círculo de que se trate. Durante el milenio los fieles no experimentarán que el velo fue desgarrado. Ello es específicamente el privilegio cristiano...

Hebreos 10

19 Así que, hermanos, tenemos libertad para entrar en el Lugar santísimo por la sangre de Jesucristo,

20 por el camino nuevo y vivo que él nos abrió a través del velo, esto es, de su carne.

...como lo es, por consecuencia, la alabanza en el lugar santísimo. Sabemos, además, que en el tiempo de la gran congregación habrá de nuevo un templo con sacrificios ofrecidos, los que serán conmemorativos del sacrificio de Cristo. Los privilegios de estos fieles no serán, tan elevados, como los que son conferidos a los cristianos. Los creyentes de la gran congregación habrán recibido el Espíritu Santo - lo que será "la lluvia tardía" - como podemos leer...

Oseas 6

3 Esforcémonos por conocer a Jehová:

cierta como el alba es su salida.

Vendrá a nosotros como la lluvia,

como la lluvia tardía y temprana viene a la tierra.

...pero no lo habrán recibido como el Espíritu de adopción y no habrán sido bautizados por él para ser un solo cuerpo...

1 Corintios 12

13 porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, tanto judíos como griegos, tanto esclavos como libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu.

Ello también es exclusivo de la Iglesia.

No se puede olvidar tampoco que, si bien esta gran congregación debe regocijarse en Dios y en su Mesías, también se regocijará - y legítimamente - en las cosas de la tierra. Aquí son mencionados los opulentos de la tierra. Habrá alegrías y bendiciones enteramente terrenales, las que igualmente serán el fruto de los sufrimientos de Cristo. Se encuentran frecuentes alusiones a ese hecho en los salmos y los profetas. Pero consideramos que ese es un terreno muy diferente de aquel que nos ocupa. Ninguna bendición de la Iglesia es terrenal. El creyente es guardado individualmente por Dios, quien le ayuda en su vida; pero las bendiciones propias de la Iglesia y los motivos propios de su alabanza son puramente celestiales. Se sabe bien que, en el culto, estaría fuera de lugar dar gracias a Dios por habernos ayudado en nuestros asuntos materiales; mientras que, para el judío, será perfectamente oportuno bendecir a Dios por todo. Así lo dice el Señor...

Mateo 5

5 Bienaventurados los mansos,

porque recibirán la tierra por heredad.

Estos mansos, que tienen el carácter del residuo, los encontramos en el versículo 26, al igual que en otros salmos. Ya no tendrán cruz que llevar; tendrán la gloria en la tierra, la gloria milenaria y la tierra acompañada, además, por una bendición espiritual, pero no del mismo orden que aquella de la cual nosotros podemos gozar. Ellos gustarán de tal bendición cuando hayan visto al Mesías después de su aparición. Habrán tenido pruebas y una vida de fe antes de que el Señor aparezca, pero serán profundamente ejercitados y hechos felices cuando hayan visto, mientras que la iglesia ama al Señor sin haberle visto.

El estudio cuidadoso de la Palabra - y en particular de los salmos - nos preservará de mezclar las distintas corrientes de pensamientos y de gracias que ella revela, todos los cuales son para la gloria de Cristo y para gloria de Dios Padre.