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El Principe d os hijos de Ysrael durante el Éxodo de Egipto
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Condujo a nuestro pueblo a través del desierto Estas palabras parecen
señalar a Mikhael como el ángel
que condujo a los israelitas a través del desierto o el "Principe de los hijos de Israel". (Éx
14:24,25: 23:20, 21, 23; 32:34; 33:2.) Si fue el mismo quien
habló con Moisés en la zarza ardiente es muy
posible que también se tratase de Yahshúa
en su existencia prehumana. En este sentido cabe mencionar
las palabras de Justino Mártir: “…nuestro
Cristo conversó con él [Moisés] bajo
la aparición de fuego de una zarza… en la antigüedad Él apareció
en la forma de fuego y en la semejanza de un ángel
a Moisés y a los otros profetas .” —The
Ante-Nicene Fathers, (Los Padres Ante Nicea), vol. 1, p.
184 (Traducido del inglés)
Es
de interés el Texto de Éxodo 23: 21 indicando
que "mi Ángel" llevaba "el propio nombre de YHWH en él".
En Judas 9 se nos muestra
a 'Mikhael el arcángel contendiendo
con Satán y disputando con él por el cuerpo
de Moisés'.
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De ser el ángel que protegía
al Pueblo de Yisrael, también es muy posible que fuese el
mismo que en la noche de Pesaj exterminó a los primogénitos
de mitzraenitas en Egipto, pero no es bueno atreverse a
especular sobre ello.
En Daniel 9:25 se menciona "Mesías Príncipe" y sabemos
que la palabra para "ungido" es Mashiaj quien aplicó
muy completamente a Yahoshúa.
En el Talmud Babilonio
se dice que "el Príncipe del Universo le
dijo [al Todopoderoso] : Soberano del Universo. Ella [la
tierra] cumplió tu deseo [de canciones de alabanza] a favor
de este hombre justo [el rey Hezekiahj]".-Sanhedrím 94ª (vol. 2, pag 63, en la edición Soncino 1935) Una nota
editorial al pie de página comenta sobre la expresión "El
Principe del Universo" diciendo: "Este es un
ángel especial puesto sobre todo
el mundo, distinto de los ángeles guardianes
de las naciones separadas. Se ha identificado con Metatrón,"
etc.-Id.
La Enciclopedia Judía dice que el "Targum Yer. Hasta Exo. 24:1 tiene Mikhael
en lugar de Metatrón... Los antiguos comentadores
con sobrada razón identificaron al principe del Universo
con Metatrón (Hul. 60ª; Zeb.
16b; Sanh. 94ª ... Mientras que como se notó anteriormente,
Tar. Yer. Hasta Exo.24:1 sustituye el nombre de Mikhael
en lugar de Metatrón, que se encuentra en otras fuentes.-
Ver Vol.8, p. 519, artículo "Metatrón."
El Dr. Judah B, Slotki
al comentar sobre Daniel 12 señala: "Las autoridades judías
generalmente toman este capítulo como que se refiere al
futuro ... que introducirá el advenimiento de la era mesiánica.".-
Daniel, Ezra, Nehemiah, pp.100,101 (Imprenta Soncino, Londres.
1966).
De las Escrituras se desprende que: 1º Miguel "es uno de los principales principes" , 2º, que Miguel si es "El Gran principe de
Yisrael". 3º que El Todopoderoso llama al Mesías "Príncipe" y 4º que a Mikhael se le llama "el
Gran Príncipe a favor de los hijos del pueblo de Daniel" Un dato de interés
que no debe ser pasado por alto, es que la palabra hebrea Mikhael, está compuesta de tres
términos hebreos: primero "mi",
que significa ¿quién?, segundo "ka",
que significa "como", y tercero "El",
que significa el "Todopoderoso".
Así que el nombre "Mikhael", proclama una pregunta cuya
respuesta es "nadie": ¿Quién [es] como el Todopoderoso?
¡Nadie!
A Mikhael el arcangel
se le vuelve a mencionar en Rev/Apocalipsis 12:
7, 11, 12, comandando todo un ejército
angelical celeste en guerra cósmica con sus adversarios angélicos. El resultado de esta guerra cósmica
entre el principe Miguel y Satán, es que se logra
mantener la Soberania del Padre y la Autoridad mesiánica.
vs 10.
Frescos
en un monasterio de Decani en Kósovo del siglo XIV representando una
guerra angélica donde un ser dentro de un vehículo aeronautico persigue
a otro que mira hacia atrás dentro de su propia nave mientras que
ángeles horrorizados en los cielos se tapan los oidos del estruendo.
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Serafines
Son seres espíritus que se hallan alrededor del trono de Yahwéh ha-Elohím en los cielos. (Isa 6:2, 6.) La palabra hebrea sera·fím es un nombre plural que se deriva del verbo sa·ráf, que significa "quemar; arder". (Devarím/Le 4:12.) De
ahí que el término hebreo sera·fím signifique literalmente "ardientes".
Estas poderosas criaturas
celestiales son un rango especial de ángeles que ocupan
la posición más elevada dentro de la organización angélica
de Dios, pues se les muestra al servicio directo del Trono.
(Isa 6:1-7.) Con humildad y modestia ante la presencia del
Supremo, cubren sus rostros simbólicamente con uno de sus
tres pares de alas, y como están en un lugar santísimo,
cubren también sus pies con otro par en debido respeto a
la Majestad Real celestial. (Isa 6:2, 3.)
Su labor tiene mucho
que ver con la declaración de la santidad del Creador y
el reconocimiento de su gloria por todos los universos,
lo que abarca también el planeta Tierra. También su trabajo
está relacionado en cierta medida con la limpieza del pecado
de nuestro pueblo Yisrael, en virtud del sacrificio del
Maschiaj Yehoshúa sobre el altar de Dios. (Isa 6:3, 6, 7.)
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Querubines y el Carro de Ezequiel
Los querubines on otros tipos de creaciones
angélicas de alto rango con trabajos especializados, que se distingue
del orden de los serafines. La primera de las noventa y
una veces que se menciona la palabra querubín en nuestro
Tanakh es en Bereshit/Génesis 3:24, donde se explica que
cuando Yahwéh ha-Elohím expulsó a Adán y Eva de Edén, situó
querubines (heb. keru·vím) en la entrada oriental con la
hoja llameante de una espada dando vueltas circularmente
"para guardar el camino al árbol de la vida". No se especifica
si Elohím situó allí más de dos querubines.También eran "la
representación del carro" sobre el que Yahwéh ha-Elohím
montaba (1Cr 28:18), y las alas de los querubines conferían
tanto protección como rapidez al viajar. En consonancia
con eso, en una canción poética el rey David aludió a la
rapidez con la que Elohím fue en su ayuda diciendo que "cabalgaba
sobre un querubín, y vino volando [...] sobre las alas del
rúaj ". (Tehilím/Sl 18:10.) Note el lector
la descricción tan vívida sobre el medio de transporte
nodriza que se utiliza y lee, por favor el pasaje de 2 Samuel 22:8-13 en su propia Biblia, tal vez se sorprenda de lo que descubra aquí. En Ezequiel 1 se muestra los Querubines en un impresionante vehículo de cuatro ruedas que se mueve por autopropulsión y
puede efectuar giros sorprendentes. Ezequiel tuvo
una visión de este carro celestial cuando aquel profeta
se hallaba cerca de uno de los canales de la antigua Babilonia
. El profeta primero llama nuestra atención a los querubines
como acompañantes perpetuos de las "ruedas en medio de ruedas" del carro celestial
de Yahwéh ha-Elohím.
"Y Sus llantas estaban todas cubiertas de ojos en rededor..." una representación de las 4 ruedas en alta tecnología aeroespacial
La visión del trono de
Elohím descrita en el primer capítulo de Ezequiel incluye
la referencia a un firmamento. Una estructura rígida. Era
una plataforma compuesta de una sustancia cristalina, la
cual servía de apoyo al trono de Yahwéh. La misma estaba apoyada
sobre cuatro criaturas vivientes. La descripción de este
firmamento cristalino, junto a la declaración de Génesis
1 de que el firmamento fue hecho el segundo día, fue a lo
que se le llamó Cielo, lo cual en los tiempos medievales
fue interpretado como que el trono de Elohím estaba en la
cima del firmamento, o en la parte superior del cielo
El libro de Ezequiel
claramente muestra el uso de la palabra hebrea "raqia" , la cual se refiere a una estructura
sólida.
Representación
artística siglo XVIII de la visión
de Ezequiel |
La descripción de las
"ruedas" puede que se refiera a la única forma en la que
Ezequiel pudo explicar la omnisciencia de Elohím así como
su linea de actuación por medio de su organización celestial
que Él dirige con su espíritu santo y que siempre marcha
adelante y en todo lugar al mismo tiempo. Elohím tenía que
ilustrar su naturaleza omnipresente de alguna forma a este
inapropiado y unipresente visitante de su trono. De otra
forma estas ruedas no tienen ninguna relación con las formas
animales que describe antes.
La mención de estas ruedas
ha sido siempre un misterio para los estudiosos bíblicos.
Algunos escolásticos judíos llegan tan lejos como a decir
que el que conociera los "secretos de merkabah
(las ruedas), conocería todos los secretos de la creación."
Además recuerde que Ezequiel
también describe seres que nosotros jamás hemos visto. Estos
son verdaderos extraterrestres o ángeles MALAKIM, quienes
se encuentran ante el trono de Elohim. La Biblia menciona
otros seres alados extraños y con muchos ojos por todos
lados (ver Apocalipsis 4:8). La Biblia menciona seres de
un lugar diferente a la tierra: El Cielo. Entonces
debemos llegar a la conclusión que nosotros no somos
los únicos seres que Yahwéh ha creado en el Universo sea el
físico o espiritual.
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interesante moneda antigua con la rueda de Ezequiel volando |
arriba
Mensajeros angélicos de Elohím
Tanto el término hebreo
mal·´ákj,singular de MALAKIM, como el griego ág·gue·los
significan literalmente "mensajeros",
y aparecen unas cuatrocientas veces en la Biblia. Cuando
el mensajero referido es un espíritu, la palabra se traduce
"ángel". También se les llama "hijos del Dios verdadero", "estrellas
de la mañana" y "santas miríadas" (o "los
santos"). (Job 1:6; 2:1; 38:7; Dt 33:2.)
Pueden presentarse ante Yahwéh ha-Elohím, pues
tienen visión suficientemente fuerte como para contemplarlo. Estos servidores suyos también son muy brillantes.
Sin duda los ojos humanos serían deslumbrados
al verlos. También estos seres no se casan entre sí ya que fueron creados individualmente
a través del Vocero o el Verbo de Elohím (Mateo 22:30; Revelación/Apocalipsis
3: 14) Además, lo de mucha más importancia para nosotros
que una vista literal de ellos es un entendimiento de lo
que son como personalidades.-Mat. 28:2-4; Luc. 24:4; Dan.
10:5-7.
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Anunciación del ángel Gabriel a Miriam de quedar embarazada mediante intervención divina. Escena de Gustavo Doré |
Uno de los ángeles más nombrados en Kivei HAHodesh es Gabriel,
El único ángel, aparte de Miguel, mencionado por nombre
en la Biblia, y, asimismo, el único ángel materializado
que da a conocer su nombre. Gabriel se apareció dos veces
a Daniel: la primera, cerca del río Ulai, “en el tercer
año de la gobernación real de Belsasar”, para explicar la
visión de Daniel acerca del macho cabrío y del carnero (Da
8:1, 15-26); y la segunda, “en el primer año de Darío” rey
de Persiay Media, para pronunciar la profecía concerniente
a las “setenta semanas”. (Da 9:1, 20-27.) A Zacarías, el
sacerdote, Gabriel le llevó el mensaje de que él y su esposa
Elisabet, que ya era de edad avanzada, tendrían un hijo:
Juan el Sumergidor. (Lu 1:11-20.)
De igual manera, Gabriel
le dijo a Miriam o María , la joven virgen prometida a Yoséf: “Shalom, altamente favorecida, Yahwéh está contigo”.
A continuación, le anunció que daría a luz un hijo,
que ‘lo llamarás Yeshúa, poque él salvará a su pueblo de
todos sus pecados" (Matt 1:21 Besoray Matay-Evangelio de
Du Tillet), y también "...llamado Hijo del Altísimo; y
Jehová Dios le daría el trono de David su padre, y de su
reino no habría fin’. (Lu 1:26-38.TNM). El registro
bíblico muestra que Gabriel es una criatura angélica
de alto rango estrechamente relacionada con la
corte celestial, alguien ‘que está de pie cerca
y delante de Dios’, y a quien Elohím‘envió’ para
pronunciar mensajes especiales a los siervos de Yahwéh aquí
en la Tierra. (Lu 1:19, 26.) Su apariencia personal,
en visión o materializado, respondía al significado de su
nombre: “Como un hombre físicamente capacitado”.
(Da 8:15.)
En este caso concreto, su misión consistió en transferir nuclearmente al óvulo de Miriam la existente "vida" del Hijo celestial de Yahwéh, mediante el Rúaj HaKódesh o espíritu Santo.
Es interesante que en este proceso de transferencia nuclear, la joven
judía elegida se sometió de buena gana y voluntariamente con una
adtitud de humildad y complacencia: "He aquí la sierva de Yahwéh; hágase conmigo conforme a tu palabra..." Lucas 1:38
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arriba
Transferencia nuclear de la vida angélica
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Hacemos
un inciso en esta parte, ya que aqui tenemos el hecho más significativo
e insólito en toda la Historia terrestre sobre la "Reproducción" de un
Nuevo Ser Humano, mediante la intervención directa del Altísimo sobre
el óvulo humano de María (Miriam) por Fecundación celestial ("El poder del Altísimo te cubrirá con su sombra"). En este sentido no ocurrió una llamada partenogénesis (la reproducción asexual o a la división del óvulo sin fecundación, del
griego, parthenos que significa “virgen” más “génesis” "principio")
pero si una verdadera fecundación mediante la presencia
de gametos masculinos, es por eso que el bebé Yahoshúa (Jesús) no salió
...¡mujer!... como hubiera sido si fuese una intervención a modo de
clonación
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Para que se produzca la división del óvulo y la creación de un nuevo ser se necesitan otros 23 pares de cromosomas
(ya que las células sexuales, a diferencia de las del resto del cuerpo
no poseen 46 sino 23 pares de cromosomas) además de los que ya posee el
ovocito, ya sea de gametos femeninos o masculinos de lo contrario sería
imposible la generación de vida. El cromosoma que determina el sexo lo posee solamente el varón (en el par 23, el último) y en este caso la transferencia nuclear venía mediante "el principio de vida" existente en el ser masculino celestial introducido en el óvulo de Miriam.
Ya sabemos que si el espermatozoide tiene en su último par los
cromosomas XX el individuo será mujer, pero si los cromosomas son XY
(el cromosoma Y es el determinante sexual) el individuo será hombre,
como así fue el caso del bebé Yahoshúa nacido de Miriam. Esos 23
cromosomas carentes tendrían que ser “teletransportados” hasta dentro del cuerpo del óvulo y luego el núcleo o gameto que contiene a estos cromosomas fusionado al núcleo del ovocito
para que pueda comenzar la división. Queda claro que para todo esto se
necesitaría la intervención de algo o alguien, es decir, de la fuerza
superior de Yahwéh haElohím de ahí que el registro diga: “Lo que ha sido engendrado en ella es por espíritu de santidad.”
(Mateo 1:20).
Tenemos que admitir que si el simple hombre
puede de manera limitada manipular el proceso de fecundación en el
laboratorio, ciertamente no está más allá del poder del Dador de Vida y
Creador del Universo hacerlo y transferir la fuerza de vida de su Hijo
desde los cielos al óvulo de una joven doncella virgen.
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Transferencia nuclear
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arriba
Comunicación angélica
Sucedió
bajo los álboles grandes de Mamré cuando Abraham esvisitado por tres
mensajeros angélicos no humanos. En el pasaje bíblico, uno de los tres
extraños visitantes reafirmó que Sara, la esteril esposa de Ahraham,
daría a luz un hijo. Al oír esto, “Sara empezó a reírse dentro de sí,
diciendo: ‘Después que estoy gastada, ¿verdaderamente tendré placer,
siendo, además, viejo mi señor?’”. Cuando se la reprendió por reírse,
Sara negó con cierto temor haberlo hecho. (Gé 18:1-15; Ro 9:9.). En
este pasaje tenemos una clara descripción del poder angélico de comunicación telepática.
Sara, fuera de la tienda pero con un oído muy fino oye la afirmación
del mensajero y piensa en la situación haciéndole humor, en ese
instante el ser no humano conoce el pensamiento de Sara, un poder que
en más de una ocasión se percibe en estos mensajeros celestes.
También en
los días de Yacob, el registro bíblico nos
informa de que debió haber una puerta celestial de
comunicación entre los Patriarcas y Yahwéh
mediante un conducto angélico de comunicación
mientras se encontraba uno en un estado de inconsciencia
en el sueño, y es este estado de sueño es el
modo más eficaz que se utilizó para comunicación
entre los ángeles emisarios y el ser humano.(Génesis
28. 10-22)
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El apóstol a las naciones
Shaul de Tarso, también llamado Pablo, mencionó en cierta
ocasión que podía hablar en la "lengua de los ángeles" (1
Cor. 13:1) Aquí, pues, está otro don divino... la 'lengua
de los ángeles.' Por mucho tiempo el Dios Todopoderoso ha
estado hablando a sus criaturas angélicas en su 'lengua'
y ellas "llevan a cabo su palabra." (Sal. 103:20) Él y sus
hijos espíritus no tienen necesidad de una atmósfera, que
hace posible las ondas y vibraciones del sonido necesarias
para el habla humana. Desde el plano en que ellos están
nuestra física no tiene validez alguna. De modo que el lenguaje
Angélico obviamente está más allá del concepto o logro humanos,
pueden transmitir un mensaje que nuestra mentalidad
decodifica de acuerdo con los valores semánticos de
cada idioma original, de cada cultura y lenguaje.
Para hablar a los hombres como mensajeros de Dios, los ángeles
por lo tanto tienen que usar lenguaje humano claro y entendible.-Gén.
22:15-18
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Desde luego que ninguna entidad espiritual
verdaderamente elevada, como son los ángeles de Elohím,
se comunicarán con personas terrestres en un lenguaje incomprensible,
puede que se den casos de lenguaje confuso, pero no son
ángeles. Cuando se produce una comunicación con un ser espiritual
angélico elevado el mensaje siempre es fluido, claro y sin
rodeos aunque la percepción de voz angelical no se produce
mediante la activación del sentido del oído terrestre.
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Vida extraterrestre
La Biblia no dice explícitamente
que existan otros planetas habitados por seres inteligentes
aunque si muestra en Yohanán/Juan 14:2,3 que donde Yahwéh
ha-Elohím habita hay muchas residencias, es el OLAM HA BA la casa de Elohím y es posible que se esté refiriendo a
los mundos o "Universos de espíritu" para ser habitados
o que ya están habitados o bien al mismo Templo de Yahwéh en Jerusalén. “En la casa
de mi Padre muchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo
hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros.
Y si me voy y os preparo lugar, vendré otra vez y os tomaré
a mí mismo, para que donde yo esté, vosotros también estéis.” Lo cierto es que si esas habitaciones en la casa del Padre
no admiten materia física terrestre, habitarlas solo sería a través de una transformación del cuerpo
terrestre en un nuevo cuerpo celeste glorioso,
de la misma sustancia atómica que los ángeles y de igual vibración que éstos. - 1 a los Corintios
15:50.
Lo cierto es que los
Cielos pertenecen a Yahwéh ha-Elohím a quien hace sacar
el ejercito de ellos pero la Tierra se la ha dado a los “hijos de los hombres” . La anterior frase sacada de las
Escrituras es totalmente cierta como el resto de la
Biblia completa, pero el texto de ninguna manera indica
que estemos solos en la inmensidad del Cosmos, sería
además una muestra de orgullo de conmensurable magnitud
por nuestra parte.
Sabemos que en vista
de la unicidad de Jesucristo, la Tierra es por el momento
el único planeta rebelde donde el Creador vindicó la legitimidad
de Su gobierno y el único donde se creo el drama profético
que culminaría en el sacrificio de expiación de "la descendencia
prometida de Abraham", mediante la cual todas las naciones
de "la Tierra" seremos bendecidas. Sin embargo,
hay que admitir que dicha rebelión en la Tierra afectó también
la estabilidad de la vibración interestelar, hecho que genera la guerra cósmica por el poder del Reino
Mesiánico descrita en el Apocalipsis
con estas palabras:
"Entonces hubo una guerra en el cielo: Miguel
y sus malakím luchaban contra el dragón. Luchaban
el dragón y sus malakím, pero no prevalecieron ni se halló
ya lugar para ellos en el cielo. Y fue lanzado fuera ...Fue arrojado a
la tierra y sus malakím fueron con él. ... porque el diablo ha descendido a vosotros con
gran ira, sabiendo que tiene poco tiempo»" Apocalipsis
12:7-12.VM.
No pretendemos dar aquí
explicación detallada de todos los motivos y consecuencias
finales de esta guerra cósmica, pues de todos es conocido
la situación mundial cada vez más caótica y degradada de
nuestro viejo planeta, lo que queremos centrar atención
es en las palabras, "alegraos cielos, y los que moráis [o
habitáis] en ellos".
Las referencias que a continuación
indicamos sirven bien para explicar que éstos habitantes
de los cielos (plural) son ángeles.
(Hechos 7:53) "vosotros que recibisteis la Ley por disposición
de ángeles, y no la guardasteis."
(Hebreos 12:22) "vosotros, en cambio, os habéis acercado al monte
Sión, a la ciudad del Dios vivo, Jerusalén la celestial,
a la compañía de muchos millares de ángeles."
(Revelación/Apocalipsis
13:6) "Y abrió su boca para blasfemar
contra Dios, para blasfemar de su nombre, de su tabernáculo
y de los que habitan en el cielo."
arriba
Ángeles inseminadores generan los Nefilím
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Bereshit/Génesis
6:1-4, del Libro de la Toráh
por Rabbí Meir Matzliah
Melamed
"Y fue cuando comenzaron
los hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron
hijos; y vieron los hijos de los señores (1) que las hijas
del hombre eran hermosas, y tomaron para sí mujeres entre
todas las que habían escogido. Y dijo el Eterno: no luchará
para siempre conmigo mi espíritu por causa del hombre, porque
el es también carne; y serán sus días (de vida)
ciento veinte años. Los gigantes estaban en la tierra en
aquellos días, y también después, cuando conocieron
los hijos de los señores a las hijas del hombre y les parieron
hijos; éstos fueron los valientes que siempre hubo, varones
de fama."
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1 Según el exegeta
Rashi, en este versículo significa "hijos de los señores y los
jueces" o "ángeles". También la versión en arameo de
Onklós y Jonatán ben Uziel, traduce bené ha elohim como
"hijos de los grandes".
Los diversos comentaristas
de la Toráh como por ejemplo Rashi nos traduce "hijos de Dios" como
"ángeles" e incluso Josefo en "Antigüedades de los judíos
Tomo I , Libro I capítulo III, 1 dice: "Muchos ángeles
de Dios convivieron con mujeres y engendraron hijos injuriosos que despreciaban
el bien..." Así como vemos, la Biblia parece indicar
que numerosos ángeles dejaron su función en los cielos y tomaron
mujeres de la Tierra con el fin de tener relaciones sexuales con ellas y producir
una nueva raza híbrida. La palabra bíblica "Nefilim"
puede ser que su origen provenga del hebreo Natal que significa "caer", lo que le transmite a Nefilim el significado
de "los que hacen caer". También se les ha llamado hag-guíbborím,
es decir los "poderosos". No obstante para el profesor hebreo
de lengua sumeria Zecharía Sitchin, "los hijos de los dioses" significan literalmente "aquellos que descendieron a la Tierra desde
los cielos".
Los Padres Judíos, al interpretar esta expresión
"Hijos de Dios" de Génesis 6:2, invariablemente lo interpretaron
como "ángeles". Nada menos que la autoridad W.F. Allbright
nos dice eso:
"Los Israelitas que oyeron esta sección (Génesis 6.2)
creyeron que se refería al coito entre ángeles y mujeres".
(1)
Filo de Alejandría, un hombre profundamente religioso, escribió
un breve y bello resumen sobre este tema, llamado "Sobre los Gigantes".
Basando su exposición en la versión Griega de la Biblia, él
lo tradujo como "ángeles de Dios". Dice Bamberger, "de
haber encontrado la locución ' Hijos de Dios ' en su texto, él
con toda seguridad habría estado inspirado para hacer comentarios sobre
eso". (2)
Filo ciertamente tomó el pasaje de Génesis 6:2 como histórico,
explicando que tal como la palabra "alma" se aplica a ambos, a los
seres buenos y malos, así también ocurre con la palabra "ángel".
A los malos ángeles que siguieron a Lucifer, en un punto del tiempo
fallaron en resistir de deseo físico, y sucumbieron a él. Él
procede a decir que la historia de los gigantes no es un mito, sino que está
allí para enseñarnos que algunos hombres son nacidos terrícolas,
mientras que otros nacen celestiales, y lo más alto es ser nacido de
Dios. (3)
Los Padres Primitivos de la Iglesia creyeron de la misma forma. Hombres como
San Justino, Irineo, Atenágoras, Tertuliano, Lactancio, Eusebio, Ambrosio
... todos adoptaron esta interpretación. Según las palabras
de los Padres Ante Nicenos, los ángeles cayeron "en el amor impuro
de vírgenes, y fueron subyugados por la carne...De esos amantes de
vírgenes, por consiguiente, fueron engendrados aquellos que son llamados
gigantes". (4) Y otra vez, "... los ángeles delinquieron,
y fueron cautivados por el amor y los encantos de las mujeres y engendraron
hijos híbridos". (5)
En ninguna parte antes el siglo V DC encontramos alguna interpretación
para los "Hijos de Dios" fuera de ángeles. ¡No podemos
negar el conocimiento de los Padres Judíos de su terminología!
Invariablemente tradujeron la locución "Hijos de Dios" como
"ángeles". El testimonio de Flavio Josefo, ese colorido cosmopolita
e historiador Judío, es también de importancia suprema. En su
volumen monumental, "Antigüedades de los judíos," él
revela su conocimiento con la tradición de los ángeles caídos
asociándose con mujeres de la Tierra. Él no sólo supo
de la tradición sino que nos dice cómo los hijos de tal unión
tuvieron una súper fuerza humana, y fueron conocidos para su maldad
extrema. "Pues la tradición es que estos hombres hicieron lo que
los Griegos dicen que hicieron los llamados gigantes de su mitología".
Flavio Josefo procede a agregar que Noé amonestó a esta descendencia
de los ángeles para su villanía. (6)
Hay
quienes afirman que estos hijos de Dios eran
simplemente humanos. Si estos "hijos de ELOHÍM"
fuesen hombres y se casaron con las "hijas de
los hombres", la Biblia claramente habría usado
para los varones "Los hijos de los hombres"
en vez de los "hijos de Elohím". Aún más. ¿Qué
necesidad tenía Moisés de usar Elohím, que es
el plural ["los dioses"] a fin de designar a
los hijos varones de Dios, y no usar la misma
terminología para las hijas? ¿Por qué no decir:
"Los hijos de los hombres se casaron con las
hijas de los hombres" o "los hijos de Elohím
se casaron con las hijas de Elohím"?.
Tanto
los ángeles como el hombre y la mujer son creados,
por lo tanto "hijos de Elohím"; pero lo que
dice Moisés es totalmente diferente. Nos dice
que "los hijos de Elohím vieron que
las hijas que le habían nacido a los hombres
eran hermosas y escogieron entre ellas y tuvieron
hijos con ellas". De hecho, la versión
Reina Valera traduce como "las hijas de los
hombres" en el Hebreo dice: "Las hijas de Adán" (en otras palabras, las hijas de Adán y sus
descendientes). Los
que nacieron de la unión sexual de los "los
hijos de Elohím" y las "hijas de los hombres" se nos dice que eran diferentes a los seres
que habían nacido a los hijos de los hombres
con las "hijas de los hombres". Se nos dice
que estos seres nacidos eran diferentes y
que eran "poderosos" y que hicieron cosas ""magníficas por ser hombres "de renombre"
o de "fama"", además de ser gigantescos.
Nácar
y Colunga, profesores de Salamanca, maestros en Teología
y consultores de la Pontificia Comisión Bíblica,
entre otros títulos. dijeron sobre este pasaje: ""Esta
expresión, en la Biblia (Los Hijos de Elohím),
es equivalente a ángeles, y en este sentido lo han
entendido los traductores griegos alejandrinos de la versión
de los Setenta, los cuales la traducen, en efecto, por "ángeles",
y, conforme a esta versión, la literatura apócrifa
judaica interpretó el pasaje de las relaciones sexuales
entre los ángeles y las ´´hijas de los
hombres´´."
También,
tenemos a lso autores como :Flavio Josefo, Filón de Alejandría, Eusebio
de Cesarea, san Justino mártir, Clemente de Alejandría, Orígenes,
Tertuliano, Ireneo de Lyon y Atenágoras de Atenas— quienes identifican
a los "Nefilim" con los descendientes de los "ángeles de Dios"
mencionados antes en el texto bíblico.
Y por si fuera poco tenemos el propio testimonio de los apóstoles del Mesías Yahoshúa, por ejemplo: El apóstol Pedro cuando se refiere al tiempo antidiluviano, no usó la expresión "hijos de Theos", sino ángeles:
4 ei gar o {por que si} qeoV {Theos} aggelwn {los ángeles} amarthsantwn {que pecaron} ouk efeisato {no perdonó,}
alla {sino} seiraiV {a cadenas} zofou {de oscuridad habiendo}
tartarwsaV {lanzado al tartaro} paredwken {los entregó} eiV {para}
krisin {juicio} tethrhmenouV {habiendo sido guardado;} (2 Pedro 2:4)
El discípulo Judas al referirse al mismo episodio, menciona ángeles:
6
aggelouV {ángeles} te {y} touV {quienes} mh thrhsantaV {no guardaron}
thn eautwn {sus propios} archn {primer estado,} alla {sino} apolipontaV
{dejaron} to idion {sus propias} oikhthrion {moradas,} eiV {hasta el}
krisin {juicio del} megalhV {gran} hmeraV {día} desmoiV {en cadenas}
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Volviendo al relato de Génesis, en la versión Reina
Valera nos traduce el versículo 4 de Génesis 6, de la forma
siguiente:"Había gigantes en la tierra en aquellos días, y también
después que se llegaron los hijos de Dios a las hijas de
los hombres y les engendraron hijos. Estos fueron los hombres
valientes que desde la antigüedad alcanzaron renombre."
Otra traducción de Génesis 6:4 dice: "Los que estaban
caídos estaban en la tierra en esos días, y después cuando
los hijos de Elohím vinieron a las hijas de los hombres,
y las embarazaron - ellos son los héroes,
quienes, desde la antigüedad, son los hombres de renombre" -Traducción de Dawlin Ureña.Ed. 2004.
¡Aberrante!, pero si existió la procreación de seres híblidos entre ángeles y mujeres humanas.
El que se interprete
a estos "ángeles" como a los descendientes de la raza de
Set, abandona la sobriedad interpretativa tan esencial para
interpretar otros pasajes igualmente claros y de mayor importancia
para la salvación en otros lugares en la Biblia.
Un detalle sumamente
importante que los críticos de esta interpretación al parecer
no se esfuerzan en notar es que los hijos de esta unión
entre estos dos seres al parecer tenían características
totalmente fuera de lo ordinario. Estos hijos no
eran como Caín, Abel, Set o Noé sino que eran seres especiales
que crecían con rapidez extrahordinaria hasta alcanzar estaturas gigantescas.
Nota las consecuencias
de esta unión y el nacimiento de los seres resultantes ,
en el mismo versículo siguiente: "Vio Jehová
que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que
todo designio de los pensamientos de su corazón solo era
de continuo el mal; y se arrepintió Jehová de haber hecho
al hombre en la tierra, y le dolió en su corazón. Por eso
dijo Jehová: «Borraré de la faz de la tierra a los hombres
que he creado, desde el hombre hasta la bestia, y hasta
el reptil y las aves del cielo, pues me arrepiento de haberlos
hecho." Gén. 6: 5-7
En otras palabras,
algo debió ocurrir que Elohím decidió borrar totalmente de
la faz de la tierra a la humanidad y a las bestias para
comenzar de cero con una nueva familia, una que todavía
no se había corrompido. Dios ya no podía tolerar lo que
sus ojos veían. La tierra se llenó de tanta maldad a raíz
de esas uniones sexuales, que Dios decidió inmediatamente
comenzar de nuevo.
"Los
hijos de ELOHÍM" en la literatura Mosaica
siempre significaron seres angélicos. Especialmente lo sabemos
por el libro de Job. Los doctos bíblicos están seguros que
Job vivió en la época de los patriarcas, en otras palabras,
antes de Moisés. Lo más fehaciente que podemos encontrar
en el libro de Job es que también fue dado al mismo pueblo
para el que se escribió el libro de Génesis. En otras palabras,
usar "Los hijos de ELOHÍM" para designar a los hombres descendientes
de la línea de Set (como afirman algunos) y también usar
el mismo término para seres claramente angélicos, representaría
un uso de lenguaje extremadamente confuso para nuestra nación
de Israel.
La Biblia es
exacta hasta el último detalle y lo que dice es que los
ángeles, son los "hijos de ELOHÍM", y que buena parte de
estos vieron que las hijas que les estaban naciendo a los
hombres, a los descendientes de Adán y Eva, eran hermosas
y entonces sucedió lo que nos dice el discípulo Judas que
sucedió:
"Y a los ángeles
("hijos de ELOHÍM") que no guardaron su dignidad, sino que
abandonaron su propio hogar, (Dios) los ha guardado bajo
oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran
día." Jud. 1:6.
Representación escultórica del
"ángel caido" en el Parque del Retiro de
Madrid, España
Además
de la evidencia bíblica disponible hasta ahora, tanto
en los libros apócrifos de Enoch, el Libro de los
Jubileos y en el testimonio de los patriarcas, se narran
las escenas de estas uniones sexuales angélicas con
las humanas en los dias antidiluvianos.
arriba
Capítulo VI
1 Así sucedió, que cuando en
aquellos días se multiplicaron los hijos
de los hombres, les nacieron hijas hermosas y bonitas; 2 y los Vigilantes , hijos del cielo las vieron
y las desearon, y se dijeron unos a otros: "Vayamos
y escojamos mujeres de entre las hijas de los hombres
y engendremos hijos". (Gn 6:1-4) 3 Entonces Shemihaza que era su jefe, les dijo:
"Temo que no queráis cumplir con esta
acción y sea yo el único responsable
de un gran pecado". 4 Pero ellos le respondieron: "Hagamos
todos un juramento y comprometámonos todos
bajo un anatema a no retroceder en este proyecto
hasta ejecutarlo realmente". 5 Entonces todos juraron unidos y se comprometieron
al respecto los unos con los otros, bajo anatema. 6 Y eran en total doscientos los que descendieron
sobre la cima del monte que llamaron "Hermon",
porque sobre él habían jurado y se
habían comprometido mutuamente bajo anatema. 7 Estos son los nombres de sus jefes: Shemihaza,
quien era el principal y en orden con relación
a él, Ar'taqof, Rama'el, Kokab'el, -'el,
Ra'ma'el, Dani'el, Zeq'el, Baraq'el, 'Asa'el, Harmoni,
Matra'el, 'Anan'el, Sato'el, Shamsi'el, Sahari'el,
Tumi'el, Turi'el, Yomi'el, y Yehadi'el. 8 Estos son los jefes de decena.
Capítulo VII
1 Todos y sus jefes tomaron para sí
mujeres y cada uno escogió entre todas y
comenzaron a entrar en ellas y a contaminarse con
ellas, a enseñarles la brujería, la
magia y el corte de raíces y a enseñarles
sobre las plantas. 2 Quedaron embarazadas de ellos y parieron
gigantes de unos tres mil codos de altura que nacieron
sobre la tierra y conforme a su niñez crecieron.
Además, tenemos en el Libro de Enoc una
descricción sobre las maldades que se le
atribuye al hombre, indicandonos que no fueron cosa
humana, sino que fueron otros los que las trajeron;
de "arriba":
"He aquí los nombres de sus jefes por
grupos de 100, 50 y 10. El nombre del primero es
Jequn, y éste fue el que sedujo a los ángeles, les convenció para que bajasen a tierra y
les hizo caer a través de las hijas de los
hombres. El nombre del segundo es Asbeel y éste
persuadió a la raza del ángel con
malos consejos, a fin de que mancillasen sus cuerpos
con las hijas de los hombres. El nombre del tercero
es Gadreel; éste enseñó a los
hombres toda clase de golpes mortales. También
fue quien sedujo a Eva y enseñó a
los hijos de los hombres todos los instrumentos
de muerte. De su mano pasaron las armas a los habitantes
de la tierra firme desde aquel mismo instante. El
nombre del cuarto es Penemue, y éste enseñó
a los hijos de los hombres a diferenciar lo dulce
y lo amargo, y les reveló todos los secretos
de su ciencia. También enseñó
a los hombres a escribir con cálamo y papel,
por lo cual muchos han pecado de eternidad en la
eternidad y hasta nuestros días. El nombre
del quinto es Casdeya, y éste adiestró
a los hijos de los hombres en toda clase de golpes
maléficos: el golpe al embrión en
el vientre de la madre, a fin de hacerla abortar,
y el golpe al alma, la mordedura de la serpiente,
así como los golpes que causa el calor demasiado
al mediodía... El llamado Miguel fundó
la tierra sobre las aguas, e hizo venir las corrientes
desde los rincones ocultos de las montañas".
arriba
Libro de
los Jubileos
Sobre las relaciones sexuales entre
los "hijos de Dios" y las "hijas
de los hombres".
capítulo IV
"Porque es en estos días cuando los
ángeles del Señor bajaron a la tierra,
aquellos que son llamados los ´´veladores´´,
a fin de instruir a los hijos de los hombres y mostrarles
el juicio y la rectitud sobre la tierra. Henoc fue
el primer hombre nacido sobre la tierra, que aprendió
la escritura y la ciencia y la sabiduría,
y que describió en un libro los signos del
cielo según el orden de los meses, para que
los hombres puedan conocer las estaciones del año
según el orden de los diversos meses...
"...Vio [Henoc] el pasado y el porvenir en
una visión de su sueño, tal como acaecerá
a los hombres, hasta el día del juicio; vio
y comprendió todas las cosas y escribió
su testimonio, y puso el testimonio sobre la tierra
para todos los hijos de los hombres y para sus generaciones...
"...Y en esos seis jubileos de años
estuvo muchas veces con los ángeles de Dios
y le enseñaron todo lo que está sobre
la tierra y en el cielo, y todo lo escribió.
Y testimonió a los ´´veladores´´,
que habían pecado con las hijas de los hombres;
porque habían empezado a unirse con las hijas
de los hombres y se habían mancillado...."
arriba
Testamento
de los Patriarcas
Por último, en el llamado Testamento de
los Patriarcas, otro libro apócrifo escrito
posiblemente hacia finales del siglo II a. de J.
C. y en el que se reúnen las últimas
recomendaciones que los doce hijos de Jacob dirigen
a cada uno de sus descendientes, Neftalí
hace otra alusión a los "hijos de
Dios" y a su "pecado" con las "hijas
de los hombres".
"...También los ´´veladores´´
-afirma el patriarca en su Testamento sobre
la bondad natural- han cambiado el orden de
su naturaleza."
Es
patente que aunque los libros incluyen exageraciones no
bíblicas, incluso con respecto a la altura de los
gigantes, si están repletos de similitudes con respecto
al relato de Génesis y muestran el hilo común
de la intervención angelical con respecto a los asuntos
humanos en la Tierra y a la gran iniquidad que estos produjeron
en la Tierra.
arriba
Mitología y Leyenda
Es
digno de mención el que los sucesos bíblicos
postdiluvianos posteriormente se incorporaran en leyendas
de civilizaciones antiguas. Por ejemplo, una epopeya babilonia
de hace cuatro mil años cuenta las hazañas
sobrehumanas de Gilgames, un semidiós poderoso y
violento cuya lujuria “no deja a ninguna hija
al lado de aquel que la ama”.
Otro ejemplo, este de
una leyenda griega, es el del personaje sobrehumano Hércules (Heracles). Era hijo de Alcmena, una mujer, y del dios Zeus.
Hércules protagonizó una serie de aventuras
violentas después de matar a su esposa e hijos en
un ataque de locura. A pesar de que estas historias se distorsionaron
mucho al pasar de generación en generación,
evocan lo que la Biblia dice acerca de los Nefilim y sus
padres angélicos.
La creencia de que algunos de los dioses del cercano Oriente eran de origen extraterrestre, la encontramos en las tablas ugaríticas (tablas de Ras Shamra), tablas de Mari, tablas de Nuzi, y en las tablas de Amarna.
Según los escritos de los pueblos antiguos de la región, y según la
narración de la Biblia, los hijos de Dios (Los Eliones) eran seres que descendían de las estrellas.
En varias culturas
existen las leyendas sobre estos seres que también descendieron
del cielo y se unieron a mujeres en la Tierra para tener
hijos semidioses. Muchas mitologías
encarnan a los seres angélicos como dioses raptores de mujeres,
por ejemplo: la mitología ática juega un papel destacado
el raptor mitológico, Bóreas, representante del viento frío
del norte, e hijo de los Titanes. Rapta a Oritia, hija del
antiguo rey Erecteo que no ha permitido que se case con
ella porque no quiere que se traslade a un país tan lejano
y frío como Tracia. Boreas se la lleva mientras jugaba en
las orillas del rio Ilisos. Con él tuvo dos hijos, Calais
y Zetes, los Boréadas, los famosos argonautas.
Cerámica griega 475-50 aEC.
en la que aparece el raptor alado Bóreas persiguiendo
a Oritia y a otra ya apresada. Bóreas está
representado barbudo, con los cabellos despeinados y
como todos los dioses que se mueven en el espacio con
grandes alas.
Este tipo de aventuras amorosas entre mortales y seres sobrehumanos de otros mundos aparecen con frecuencia en el folklore de los indios norteamericanos.
Los indios thompson de la Columbia Británica cuentan cómo
una vez una mujer casada fue capturada por "gente
del cielo". Furiosas, todas las criaturas de la
tierra emprendieron una guerra en vano contra los poderosos "hombres del cielo". Para llegar al cielo,
la "gente de la tierra" construyó un endeble armazón que
se desmoronó en cuanto "los del cielo" comenzaron a tomar represalias. Muchos murieron en la empresa,
y se extinguieron enormes cantidades de especies animales.
La versión de los indios quinalt de Washington refiere que los agresores llegaron del "país
del cielo, donde están las estrellas".
También
en el desierto del Tassili encontramos numerosas pinturas en las rocas
indicativas de raptos de mujeres negroides por parte de seres raros con
escafandra y patas de cabra.
Es
interesantísimo como muchas culturas relacionan los Nefilim con seres
procedentes del espacio exterior o bien con sus procreadores
celestiales en al Tierra. Para los arameos, por ejemplo, el término
Nephila se refirió específicamente a la constelación de Orion, y así
los Nefilim serían descendientes medio divinos de esta constelación, lo
que también nos hace pensar en relatos de la antiguedad en que se
mencionan raptos por seres procedentes de Orión.
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Ingeniería genética
Pero,
aquí cabe realizarse la pregunta:¿Qué
transfondo esconde todo el plan fecundatorio con mujeres
humanas por parte de seres angélicos?...
La
posición del Profesor John Morris. Ph.D. es
aquí bastante interesante. Notemos aquí sus
explicaciones razonadas:
"Satanás,
en su odio por Elohím y su imagen, había lanzado
una campaña agresiva contra Adán y
sus descendientes en un intento de contaminar la
raza humana para que el Redentor, o "la simiente
de la mujer" no naciera (Génesis 3:15),
y le "hiriera su cabeza" al rebelde que
estaba intentando reemplazar a Elohím,. Pero los ángeles
en la Escritura son seres espirituales que no tienen
cuerpo permanente, y en el cielo, por lo menos allá,
no se "casan" (Mateo 22:30). Pero, ¿Poseen
género? ¿Podrían tener relaciones
sexuales con seres humanos?, y además, ¿Qué
sería este ser mitad humano mitad animal?
¿Sería su descendencia un gigante,
y más importante que todo, tendrían
espíritus eternos?
Yo
no soy tan presumido de reclamar que yo tengo la
solución a estas preguntas de los siglos,
pero permítanme sugerirles otra alternativa
del entendimiento moderno de la ciencia de hoy día,
de la Genomía (estudio del Genoma), una respuesta
que los escolásticos de la Biblia de otros
tiempos no podrían haber sugerido.
Yo
sospecho que si los geneticistas de hoy y los biólogos
moleculares pueden lograr tales maravillas técnicas
como la división de los genes y la clonación,
una inteligencia mucho mayor a la de ellos, Satanás,
¡podría potencialmente haberlo hecho
también! Las funciones internas de la molécula
DNA ciertamente no estarían escondidas de
los ojos pesquisadores de Satanás y sus secuaces.
Si hoy, los genes de animales se pueden insertar
en DNA humano, ¿no podría ser logrado
esto también por parte de un ser espiritual
malévolo, especialmente uno a quién
se le prometió que la "semilla"
(en el nivel genético) de la "mujer"
sería el que le derrotaría en el futuro?
Por
supuesto, no podemos hablar con seguridad absoluta,
ya que la Biblia nos proporciona pocos detalles.
Por lo menos, los demonios y ángeles caídos
de Satanás podrían haber poseído
ciertos hombres y mujeres (tal vez animales), y
podrían haber desarrollado especiación
selectiva para producir una raza de gigantes. (Satanás
y sus compañeros podrían haber hecho
lo mismo con animales, tal que esa es la razón
por la que hoy encontramos tantas características
inimaginables en el récord de los fósiles.
Estos podrían haber representado la más
malévola forma de infectar la creación
que Elohím vio que "era buena".
¿Acaso
no podría Satanás haber insertado
genes y producido clones, burlándose así
de la creación de Dios y arruinando la "majestuosa
obra de las manos de Elohím "? Tal vez esa es
la razón por la que Elohím tuvo que enviar
el Diluvio Universal, para erradicar una civilización
más allá de toda esperanza de reparación
y comenzar de nuevo con Noé y sus hijos,
preservando, por lo menos parcialmente, la "simiente"
de Adán y la mujer (Eva)."
Comentario
de John Morris. Ph.D. Presidente del Instituto para
la Investigación Creacionista. Master Books.
Páginas 46-47. 2003 "¿Quiénes
fueron los "Gigantes" en los tiempos de
Noé?"
El
objetivo de Satanás es pervertir el Plan
Eterno de Eloah para el hombre. (Ver Juan 10:10) Por
tanto, podemos decir que su fin es la "contaminación de la vida del hombre".
(Génesis 6:1-4-8).
Note
el fascinante dato que encontramos en Génesis 6:12: "Y miró Dios la tierra, y he aquí que
estaba corrompida; porque toda carne había corrompido
su camino sobre la tierra…" Note que se hace
énfasis en el hecho de que "toda carne había
corrompido su camino sobre la tierra", en otras palabras,
y en una traducción alternativa completamente apropiada,
según nos dice el Doctor Carl Baugh, Ph.D.,
y Presidente del Museo de la Investigación Creacionista:
"Cuando
la Biblia hace énfasis en 'toda carne' a lo que se
refiere es que hasta los animales habían sido conminados
por la unión con los ángeles".
Si
esta afirmación es certera, tenemos el escenario
siguiente: la Biblia dice que los ángeles, al igual
que Sodoma y Gomorra se entregaron a las pasiones.
Por tanto es posible que llegasen hasta el punto de tener
relaciones sexuales con animales o inseminarlos de modo artificial en su intento por
afectar la obra creativa de Elohím. ¿Es a
esto a lo que la Biblia hace alusión cuando dice
que se había corrompido "toda carne"? (Ver
1 Corintios 15:39).
La Misión de aquellos seres angélicos era "alterar la Creación" y muy especialmente al ser humano y la única manera de alterar una especie es unirla con otra. Esto crearía cambios en la genética y en la composición del DNA
dando como surgimiento una especie alterada y modificada. La ciencia es
ciencia, y lógica demanda lógica. Esta es la evidencia científica de
que algo "raro" ocurrió en la historia de la humanidad. Los seres
angélicos del Espacio llegaron a nuestro planeta y se unieron a la
parte femenina. Aquellas uniones sexuales alteraron la composición
genética creando cambios en la vida humana. ¿Existe evidencia que
pruebe que cuando se cruza dos especies distintas ocurre cambios en la
anatomía y en la composición orgánica? Sí, existe un sinnúmero de
pruebas. Pero para mantener la simplicidad del tema escogeremos como
ejemplo al trigleón. Esta es una mezcla entre un tigre y una
leona. El observador inmediatamente se percata que existe algo "raro"
con este animal ya que no es "natural" ver un animal con semejanzas de
león y de tigre. Esta especie surgió por que se mezclaron dos especies distintas.
El trigleón no surge si la unión ocurre entre una sola especie. Estos
cambios ocurren por la diferencia que existe entre la sangre, la
composición molecular de la célula, y el DNA de las especies, y esto
ocupa el campo de la ingeniería genética.
arriba
Misión angélica para
la Tierra
Existen
muchos reportes de mujeres y hombres que dicen haber tenido contactos
angélicos. Algunas mujeres incluso afirman que han sido inseminadas artificialmente y que posteriormente los seres angélicos han retirado el producto a las pocas semanas de gestación. Hay varios
casos de abducción o rapto que terminan con la presencia de seres
híbridos mezcla de seres no humanos y terrestres. Es posible que
algunos reportes sean producto de imaginaciones inflamadas, sin embargo
otros presentan gran similitud con hechos constatados o son semejantes
a los de la antigüedad en que los mensajeros del espacio han estado
sumamente interesados en la reproducción humana.
Sara es un ejemplo positivo de la intervención en la reproducción humana por
parte de los visitantes angélicos (Gé 11:30; 17:19; 21:1, 2). Raquel, la esposa esteril de Jacob se dice de ella que "Yahwéh la oyó y le respondió, por cuanto le abrió la matriz... y ella quedó encinta y dio a luz un hijo”. (Gé 30:2, 22, 23.), Rebeca (Gé 25:21), la madre de Sansón (Jue 13:2, 3), también se dice que Yahwéh le concedió a Rut, la antepasada de David, concebir un hijo (Rut 4:13.), Ana (1Sa 1:10, 11; 2:5), una mujer de Suném (2Re 4:14-17) y Elisabet (Lu 1:7, 36) son otros claros ejemplos de lo anteriormente dicho.
En
la actualidad se han barajado multitud de motivos e hipótesis del
porqué de las visitas de los seres no-humanos a la Tierra, desde
regular el desarrollo humano o la adaptación a nuestra atmósfera hasta
la transportación de vida a otros universos. Para el ex jesuita Salvador Freixedo no hay la menor duda, los "extraterrestres" estarían llevando a cabo un sistemático plan de concienciación y control de la humanidad desde tiempos pretéritos. Lo cierto es, que el plan malefico de los ángeles caidos ha sido
siempre el mismo. "Aletrar los códigos genéticos" introduciendo no la
semilla de la descendencia prometida sino su propia semilla de maldad.
No
obstante, debemos tener muy presente que en los tiempos patriarcales
existía un objetivo, en los casos de intervención en la reproducción
humana, y era el de asegurarse la perpetuidad de una raza escogida genéticamente adecuada para la línea genealógica que conduciría al Mesías.
Pero, aun hay más, existe otra misión muy definida en los Libros
Sagrados para la presencia angélica en la Tierra, y esta merece que le
demos todo nuestra atención.
En Apocalipsis o la Revelación
dice: “ En medio del cielo vi volar
otro ángel que tenía el evangelio eterno para predicarlo
a los habitantes de la tierra, a toda nación, tribu, lengua
y pueblo. Decía a gran voz: ¡Temed a Dios y dadle gloria,
porque la hora de su juicio ha llegado. Adorad a aquel que
hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas!
”. (Revelación 14:6, 7.)
Hoy más que núnca la
gente necesita conocer esta advertencia ante la llegada
inminente del Mesías Yehoshúa de la misma manera que se
fue al cielo en la ascensión "en la nube
de Elohá", vendrá así
de la misma manera pues la Escritura indica que
tendrá que: "venir
sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria. Enviará
sus ángeles con gran voz de trompeta y juntarán a sus escogidos
de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta
el otro." Reina-Valera 1995—Edición
de Estudio, (Sociedades Bíblicas Unidas) 1998.
Como Eliones poderosos,
actuarán a nuestro lado para salvación y protección de muchas personas humanas. No olvides
que "los carros de Yahwéh haElohím se cuentan
por veintenas de millares de millares" como bien
indica Tehilim/Salmos 68:17.
Yahshúa hizo mención
de ese día de salvación con las palabras que puedes encontrar
en Lucas 17:34-37: “Les digo que en
aquella noche, de dos que estén en una misma cama, uno será
llevado y el otro será dejado. De dos mujeres que estén
moliendo juntas, una será llevada y la otra será dejada.
Le preguntaron entonces:—¿Dónde ocurrirá eso, Señor? Y él
les contestó:—Donde esté el cadáver, allí se juntarán los
buitres." Versión Popular Dios Habla Hoy - La Biblia
de Estudio, (Sociedades Bíblicas Unidas) 1998.
El que se lleve a algunas personas corresponde con una situación muy similar a la que vivió
Noé y su familia cuando entraron en el arca y con la de
los ángeles que sacaran de Sodoma a Lot y su familia ser
llevados de la mano de los ángeles significó salvación para
ellos. En cambio, el que alguien sea abandonado significará
destrucción.
Los que 'son
llevados' para salvación tienen vista profunda igual que los "buitres y águilas" porque se
reúnen en torno al "cadáver" refiriéndose
al verdadero cuerpo del Mesías en su presencia
real, el verdadero alimento espiritual que
el Creador nos transmite mediante el Rúah haKódesh. (Lucas 17:20-37; Bereshit/Génesis
19:26). Por eso hoy en día podemos entender mejor los misterios sagrados que
también los "ángeles desean mirar en
profundidad" (Alef Kefas/1 Pedro 1:12) y de esta
forma estar preparados para la Salvación Eterna por medio
de Yahoshúa el celeste rey mesiánico. Como indica bien 1
de Cefas/Pedro 1: 10-12.)
arriba
Citas:
1 W. F. Allbright, From the Stone Age
to Christianity (Baltimore: John Hopkins Press, 1940), p.226.
2. Bemard J. Bamberger, Fallen Angels (Philadelphia: The Jewish Publication
Society of America, 1952), p. 53.
3. Philo, DeGigantibus, pp. 58-60.
4. The Ante-Nicene Fathers, Vol. 8, pp. 85 and 273.
5. Ibid., p. 190.
6. Josephus, The Work of Flavius Josephus; Antiquities of the Jews (London:
G. G. Rutledge), 1.3.
arriba
___________________
Nota: Todas las citas bíblicas
empleadas en las páginas, a menos que se diga otra fuente,
están extraídas de: Reina Valera Revisada (1995) Bible Text
[computer file] / Sociedades Bíblicas Unidas. —electronic
ed.—Miami : Sociedades Bíblicas Unidas, 1998.
(Logos Library System)
