Nietzsche e la Psicologia.

Ancora riporto: <Come! Tu vivi ancora, Zarathustra? Perche? Per chi? Con Che? A che? Dove? Come? Non è follia, vivere ancora?>(1). La domanda sembra posta a Nietzsche stesso; la risposta viene fornita dal medesimo qualche pagina più in là: <Siamo diventati troppo stanchi, anche per morire>(2). <Ci sono delle persone che credono di essere dei grandi orecchi>; <In verità, amici, io mi aggiro in mezzo agli uomini, come in mezzo a frammenti e membra di uomini!> Anche se non è questo il significato che propriamente voleva dare l’autore, così, in effetti, spesso si sentono ridotte le persone che attraversano gravi crisi: a degli stracci(3).

Nietzsche risulta emblematico anche a proposito del ruolo futuro della psicologia: <Col preparare una fine alla superstizione, che fino ad oggi ha lussureggiato con rigoglio quasi tropicale intorno alla rappresentazione dell’anima, lo psicologo nuovo certamente spinto, in un nuovo deserto e in una nuova diffidenza – può anche darsi che la condizione degli psicologi più antichi fosse più comoda ed allegra; - ma infine egli si rende conto che appunto con ciò è condannato anche a inventare – e, chissà forse anche a trovare. Più esplicito, ma meno preciso, risulta il suo pensiero nel seguente passo: <Tutta quanta la psicologia è rimasta sino ad oggi sospesa a pregiudizi e apprensioni morali: essa non ha osato scendere nel profondo. Concepirla come morfologia e teoria evolutiva della volontà di potenza>(4).

NOTE:

1)(Nietzsche F., Così Parlò Zarathustra, pg 143).

2)(Nietzsche F., Così Parlò Zarathustra, pg 163).

3)(Nietzsche F., Così Parlò Zarathustra, pg 169).

4)(Nietzsche F, Al di là del Bene e del Male, pg 28).