Duke
ditur nevojėn pėr fe dhe pėr besim nė Perėndinė, njeriu do
tė shtronte pyetjen se si nė njė jetė tė stėrngarkuar tė
ketė aq pak kohė tė lirė pėr tė bėrė njė studim tė
hollėsishėm pėr tė zgjedhur religjionin mė tė besuar nga
njė numri religjionesh konkurruese, sa kohė qė secili prej
tyre pretendon se ėshtė i vėrtetė dhe i drejtė. Pėrgjigjja
nuk ėshtė e vėshtirė tė jepet ashtu siē duket nė tė parė,
e as qė kėrkon ndonjė studim shkencor.
I Madhi Zot xh.sh. kėrkoi nga njeriu qė tė besojė nė Zotin
Njė, kėrkoi nga ai qė tė mos i shoqėrojė Atij asgjė. Kjo
thirrje pėr besim nė Zotin Njė i ėshtė bėrė edhe njeriut
tė parė dhe pejgamberit tė parė Ademit a.s., e edhe
pejgamberėve tė tjerė dhe njerėzve nė pėrgjithėsi.
Popujt tė ndryshėm, gjatė historisė njerėzore, u pėrpoqėn
ta besojnė Zotin duke e personifikuar Atė, duke e identifikuar
me shumė gjėra nė kėtė gjithėsi, si p.sh. me gurė, drunj
,
duke e pėrshkruar Zotin me veti tė njeriut dhe duke e pėrshkruar
edhe si njė gjallesė tė jashtėzakonshme etj.. Feja islame,
libri i fundit, Kurani, na porosit qė tė besohet Zoti Njė,
Krijues i kėsaj gjithėsie, Zoti tė cilit i nėnshtrohet ēdo
gjė nė gjithėsi, deshėm sdeshėm. Cilėsitė e Tij janė
tė pėrhershme, pa fillim, janė tė pazhdukshme dhe nuk dobėsohen
kurrė nė tė ardhmen, kurse cilėsitė e njerėzve janė tė
krijuara si edhe vetė ata. Zoti nuk i pėrngjet askujt dhe
askush nuk i pėrngjet Atij.
Cilėsi mė e rėndėsishme e Allahut xh.sh. ėshtė
vuxhudi-ekzistenca: Kurani verifikon ekzistencėn e Zotit
xh.sh. me mijėra argumente. P.sh.: All-llahu ėshtė Ai qė
ngriti qiejt pa ndonjė shtyllė. Ju i shihni ato. (Err-Rrad
2) Dhe Ai ėshtė qė jep jetė dhe vdekje dhe vetėm Ai bėn
ndryshimin e natės e ditės; si nuk e kuptoni? (El-Muminun
80)
Po ashtu Kurani flet se Pafillimėsia dhe Pėrhershmėria janė
dy veti tė Allahut xh.sh.: Ai ėshtė i pari dhe i fundit.
(Hadid 3)
ēdo gjė qė ėshtė nė tė (nė tokė) ėshtė
zhdukur. E do tė mbetet vetėm Zoti yt, Qė ėshtė i madhėruar
e i nderuar!. (Err-Rrahman 26-27)
Kurani tregon se Zoti i Madhėruar ėshtė (Ekzistues) qė
nuk i ngjan askujt; thotė:
Askush nuk ėshtė si Ai, Ai dėgjon
dhe i sheh tė gjitha. (Esh-Shura 11)
Allahu i Lartmadhėruar nuk varet nga krijesat e Veta, dhe as qė
ka nevojė pėr to. Ai nga vetvetja ekziston; thotė: O ju
njerėz, ju keni nevojė pėr All-llahun, e All-llahu nuk ka
nevojė pėr ju; Ai ėshtė i falėnderuari. Po tė dojė Ai, ju
zhduk ju e sjell krijesė tė re. E pėr All-llahun ajo nuk ėshtė
e vėshtirė. (El-Fatir 15-17)
Po ashtu Kurani thotė se Allahu xh.sh. ėshtė Njė i Vetėm.
Allahu nė Kuran thotė: Mos adhuroni dy tė adhuruar,
sepse Ai ėshtė vetėm njė Zot, pra vetėm Mua mė kini dronė. (Nahl
51)
Flet pėr gjithėmundėsinė e Allahut dhe tregon se kjo qė
sheh nė gjithėsi, ėshtė veprimtari e gjithėmundshme
krijuese. All-llahu krijoi secilėn gjallesė prej uji, e
prej tyre ka qė ecin rrėshqitas nė barkun e vet, ka qė ecin
nė tė dy kėmbėt e edhe asosh qė ecin nė tė katėr kėmbėt.
All-llahu krijon ētė dojė, sepse All-llahu vėrtet ka mundėsi
pėr ēdo gjė. (Nur, 45)
Nga Kurani famėlartė e dimė se dituria e Allahut ngėrthen
tė gjitha gjėrat dhe i pėrthekon tė gjitha. Thotė: Ai e
di ēka nė qiej e nė Tokė, e di atė qė e fshihni dhe atė
qė e shfaqni haptazi, sepse All-llahu di edhe atė qė mbajnė
nė zemrat. (Tegabun 4)
Kėto ishin disa nga cilėsitė e Allahut xh.sh., qė janė
absolutisht tė pėrkryera, tė pėrhershme. Fjalėt qė flasin
pėr vetitė e Allahut tė Madhėruar, dallohen tėrėsisht nga
kuptimi i fjalėve qė i pėrdorim pėr ndonjė veti tė qenieve
tė gjalla.
Disa nga fetė qiellore, misioni i tė cilave ishte i pėrkohshėm,
janė mbėrthyer nga teprimet, tejkalimet, pėrdhosja e deri tek
degjenerimet e asaj qė ėshtė thelbi i tyre, d.m.th. i janė
shmangur thelbėsores dhe kuptimit tė sė vėrtetės. Vetitė e
Zotit nė Bibėl nė tė vėrtetė janė pasqyrim i ėndjeve,
cilėsive dhe dėshirave tė ideologjive njerėzore. Zoti cilėsohet
me tė gjitha vetitė qė cilėsohen ata.
Koncepti biblik i Zotit ėshtė krejt i ndryshėm nga ai i
Kuranit. Le tu hedhim njė shikim kėtyre citateve.
1. A pushon- A ēlodhet Zoti?
Sipas Biblės, tregohet qė Zoti, mbas krijimit tė qiellit dhe
Tokės u ul dhe pushoi. Thuhet:
sepse nė gjashtė ditė
Zoti bėri qiellin dhe Tokėn, dhe ditėn e shtatė pushoi dhe u
ēlodh. (Exodi, 31:17); sepse nė gjashtė ditė Zoti
krijoi qiejt dhe Tokėn, detin dhe gjithēka qė ėshtė nė to,
dhe ditėn e shtunė ai pushoi (Exodi, 20:11) Ndėrkaq ditėn
e shtatė Perėndia mbaroi veprėn qė kishte kryer dhe ditėn e
shtatė u ēlodh nga gjithė vepra qė kishte kryer. (Zanafilla,
2:2)
Kėtė veti tė Zotit Kurani e hedh poshtė duke e
argumentuar: Ne krijuam qiejt e Tokėn dhe gjithēka ka ndėrmjet
tyre brenda gjashtė ditėsh, dhe Ne nuk ndiem lodhje. (Kaf,
38)
2. A harron Zoti?
Bibla thotė: Deri kur do tė mė harrosh, o Zot? (Psalmi,
13:1) Pse do tė na harroje pėr jetė
. (Vajtimet,
5:20)
Kurani thotė: Zoti im nuk gabon e as nuk harron.
(Ta-Ha, 52)
3. Fuqia e Zotit?
Nė Bibėl thuhet se Jakobi luftoi me Zotin: Emri yt nuk do tė
jetė mė Jakob, por Israel, sepse ti ke luftuar bashkė me Perėndinė
dhe me njerėzit, dhe ke fituar. (Zanafilla, 32:28)
Kurani thotė: Ata nuk madhėruan All-llahun me madhėrinė
e Tij tė vėrtetė, qė meriton, All-llahu ėshtė i fuqishėm,
ngadhėnjyes. (El-Haxh, 74)
4. A fle Zoti?
Bibla thotė: Zgjohu! Pse fle, o Zot? (Psalmi, 44:23)
Pastaj Zoti u zgjua si nga gjumi, ashtu si njė trim qė bėrtet
nėn ndikimin e verės. (Psalmi, 78:65) Zgjohu dhe ēohu,
pėr tė mė siguruar drejtėsi dhe pėr tė mbrojtur ēėshtjen
time, o Perėndi dhe Zoti im. (Psalmi, 35:23)
Kurani thotė: Allahu ėshtė njė, nuk ka Zot tjetėr pėrveē
Atij
Atė nuk e kap kotja as gjumi. (Bekare 255)
5. Zoti nuk dėgjon?!!
Bibla thotė: Deri kur, o Zot, do tė bėrtas dhe ti nuk do tė
mė dėgjosh? (Habakuku, 1:2)
Kurani thotė: Vėrtet, Zoi im dėgjon dhe i pėrgjigjet
lutjes. (Ibrahim, 39)
6. Mospėrgjigjja e Zotit?!!
Bibla thotė: O Zot, dėgjo lutjen time dhe vėri veshin
britmės sime; mos u trego i shurdhėr ndaj lotėve tė mi.
(Psalm, 39:12) Pse e fsheh fytyrėn tėnde, e harron pikėllimin
tonė dhe shtypjen tonė? (Psalm 44:24)
Kurani thotė: E kur robėt e Mi tė pyesin pėr Mua, Unė
jam afėr, i pėrgjigjem lutjes kur lutėsi mė lutet, pra qė tė
jenė tė udhėzuar drejt, ata le tė Mė pėrgjigjen Mua dhe le
tė Mė besojnė Mua. (Bekare, 186) A ėshtė Ai qė i pėrgjigjet
nevojtarit (tė mjerit) kur ai e thėrret, duke ia larguar tė
keqen e ju ju bėn mbizotėrues tė tokės. A ka zot tjetėr pos
All-llahut? Jo, por ju shumė pak e kujtoni.( Neml, 62)
7. Zoti ėshtė i pamėshirshėm(?)
Po ashtu Bibla e quan tė Pamėshirshėm Zotin. Citoj: A do tė
mė hedhė poshtė pėr gjithnjė Zoti? E nuk do tė mė pėlqejė
mė kurrė? Dhe mirėsia e tij ka marrė fund pėr gjithnjė dhe
falja e tij ka munguar pėr brezat e ardhshme? Vallė Perėndia
e ka harruar mėshirėn dhe nė zemėrimin e tij u ka dhėnė
fund dhembshurive tė tij? (Psalm 77:7-9)
Kurani thotė: O robėrit e Mi, qė keni ngarkuar veten
tuaj me shumė gabime, mos e humbni shpresėn ndaj mėshirės sė
All-llahut, sepse All-llahu i fal tė gjitha mėkatet, Ai ėshtė
qė fal shumė dhe ėshtė mėshirues! (Zumer, 53)
8. Dituria e mangėt e Zotit!!!
Tek Zanafilla, 3:8,tregohet se Zoti ecėn nė kopsht, dhe pėr
ta gjetur njeriun qė fshihet prej Tij, Zotit i duhet ta kėrkojė.
Po ashtu bėhet fjalė edhe pėr njė pjesė tė paditurisė sė
Zotit, siē tregohet nė Bibėl: Pastaj dėgjuan zėrin e
Zotit Perėndi, qė shėtiste nė kopsht nė flladin e ditės;
dhe burri e gruaja e tij u fshehėn nga prania e Zotit Perėndi
midis pemėve tė kopshtit. Atėherė Zoti Perėndi thirri
njeriun dhe i tha: Ku je?.Ai u pėrgjigj: Dėgjova zėrin
tėnd nė kopsht, dhe pata frikė, sepse isha lakuriq dhe u
fsheha. Dhe Perėndia i tha: Kush tė tregoi se ishe
lakuriq? Mos vallė ke ngrėnė nga pema qė tė kisha urdhėruar
tė mos haje?.
Pėrsėri Kurani hedh poshtė kėtė mangėsi tė Zotit, kėtė
shpifje qė i bėhet Atij, dhe thotė: Tė All-llahut janė
edhe (anėt nga) lindja edhe perėndimi, dhe ngado qė tė
ktheheni, andej ėshtė ana e All-llahut. Vėrtet, All-llahu ėshtė
i gjerė (nė bujari) e i dijshėm. (Bekare, 115) Ai ėshtė
All-llahu (qė adhurohet e) madhėrohet prej gjithēka ka nė
tokė; Ai i di fshehtėsitė dhe publikimet tuaja dhe Ai e di atė
qė bėni. (Enam 3)
9. Pėrshkrimi i Zotit !!!
Bibla Zotin e pėrshkruan si njė gjallesė tė jashtėzakonshme,
dhe si njė Zot qė kalėron mbi njė kerubin: Atėherė toka
u trondit dhe u drodh, themelet e qiejve u lėkundėn dhe u
shkundėn, sepse ai ishte tėrė zemėrim. Njė tym ngjitej nga
fejzat e hundės sė tij dhe njė zjarr pėrvėlues i dilte nga
goja; prej tij dilnin thėngjij
Ai rrinte kaluar mbi njė
kerubin, fluturonte dhe dukej mbi flatrat e erės. (2 Samueli,
22:8-11)
Kurani hedh poshtė kėto trillime dhe thotė: E kush ėshtė
mė gabimtar i madh se ai qė trillon rrena ndaj Zotit, ose thotė:
Mua po mė shpallet e nuk i ėshtė shpallur asgjė, ose se
sa ai qė thotė: Do tė thur diēka tė ngjashme me atė qė
ka zbritur All-llahu.( El-Enam, 93) Asnjė send nuk ėshtė
si Ai; Ai ėshtė dėgjuesi, shikuesi. (Esh-Shura, 11)
Pra, mos i pėrshkruani All-llahut shembuj! All-llahu i di tė
gjitha e ju nuk i dini. (En-Nahl, 74)
10. Zoti pėrshkruhet nė formėn njerėzore
Bibla thotė: Pastaj Perėndia tha: Ta bėjmė njeriun
sipas shėmbėlltyrės sonė dhe nė ngjasim me ne. (Zanafilla,
1:26) Perėndia e ka krijuar njeriun simbas shėmbėlltyrės
sė tij.( Zanafilla, 9:6)
Kurani thotė: Thuaj: Ai, All-llahu ėshtė Njė! All-llahu
ėshtė mbėshtetja (Atij i mbėshtetet ēdo krijesė). As ka
lindur kė, as ėshtė i lindur. Dhe askush nuk ėshtė i
barabartė me Tė. (El-Ihlas 1-4) Asnjė send nuk ėshtė
si Ai; Ai ėshtė dėgjuesi, shikuesi. (Shura 11)
11. A mund tė shihet Zoti?
Bibla thotė: Atėherė Jakobi e quajti kėtė vend Peniel,
sepse tha: E pashė Perėndinė ballė pėr ballė dhe jeta
ime u fal. (Zanafilla, 32:30) Pastaj Moisiu dhe Aaroni,
Nadabi dhe Abihu dhe shtatėdhjetė nga pleqtė e Izraelit u
ngjitėn, dhe panė Perėndinė e Izraelit. (Exodi, 24:9-10)
Kurani thotė: Tė parėt (e njerėzve) nuk mund ta pėrfshijė
Atė, e Ai pėrfshin tė parėt. Ai ėshtė shumė i kujdesshėm,
hollėsisht i njohur. (El-Enam, 103)
12. Zoti, a ka familje?
Bibla thotė: Kėshtu thotė Zoti: Izraeli ėshtė biri im, i
parėlinduri im. (Exodi, 4:22) Por Zoti e pa kėtė dhe i
hodhi poshtė, pėr shkak tė provokimit tė bijve tė tij dhe tė
bijave tė tij. (Ligji i Pertėrirė 32:19) Kėshtu i thotė
Zoti Jeruzalemit:
Kur linde ti, ditėn qė dole nė kėtė botė,
nuk tu pre kėrthiza,
Tė bėra tė rritesh si mori si
filizat e arave; dhe ti u rrite, u bėre e madhe dhe u bėre
shumė e bukur. Gjiri tu formua, flokėt tu rritėn shumė,
por ti ishe lakuriqe dhe nevojtare.Unė tė kalova afėr dhe tė
shikova, dhe ja, koha jote ishte koha e dashurisė. Kėshtu
shtriva cepin e rrobave tė mia mbi ty dhe mbulova lakuriqėsinė
tėnde; tė bėra njė betim, lidha njė besėlidhje me ty dhe
ti u bėre imja, thotė Zoti, Zoti
. Por ti vure besim nė
bukurinė tėnde dhe u kurvėrove pėr shkak tė namit tėnd dhe
ia falje kurvėrimet e tua ēdo kalimtari, qė i pranonte
.
Pėrveē kėsaj, more bijtė e tu e bijat e tua qė mė kishe
lindur, dhe i sakrifikove ata, qė tė gėlltitėn. Mos vallė
ishin pakgjė kurvėrimet e tua, qė ti tė therje bijtė e mi
dhe tua ofroje atyre duke i kaluar nėpėr zjarr?.... nė
krye tė ēdo rruge ke ndėrtuar njė vend tė lartė, e ke bėrė
tė neveritshme bukurinė tėnde, dhe i ke hapur kėmbėt e tua
ēdo kalimtari, duke i shumuar kurvėrimet e tua.Ti gjithashtu
je kurvėruar me egjiptasit, fqinjėt e tu trupmėdhenj, dhe i
ke shumuar kurvėrimet e tua pėr tė provokuar zemėrimin tim
Sa e shthurur ėshtė zemra jote, thotė Zoti, Zoti. (Ezekieli
16:3-32)
A mund tė ketė Zoti familje?? A ėshtė e mundur qė Zoti tė
jetė i martuar dhe gruaja e Tij tė bėhet prostitutė?? (I
Pastėr qoftė Zoti nga ata qė ia mveshin).
Kurani i demanton kėto shpifje duke thėnė: Pėr tua
tėrhequr vėrejtjen atyre qė thanė se All-llahu ka fėmijė.
Dhe pėr atė (fėmijė), as ata, e as tė parėt e tyre nuk kanė
kurrfarė dijenie. Sa e madhe ėshtė ajo fjalė qė del nga gojėt
e tyre, e ata nuk thonė tjetėr veēse gėnjeshtėr. A thua do
ta shkatėrrosh ti veten nga hidhėrimi pas tyre, nėse ata nuk
i besojnė kėtij ligjėrimi (Kuranit)?. (El-Kehf, 4-6)
Jehudėt dhe tė krishterėt thanė: Ne jemi bijtė e All-llahut
dhe tė dashurit e Tij. Thuaju: E pse, pra, Ai ju dėnon
me mėkatet tuaja? Jo, ju jeni njerėz qė ju krijoi Ai. Ai
ia fal atij qė do, dhe dėnon atė qė do. Sundimi i qiejve, i
Tokės dhe i gjithė ēka nė mes tyre, ėshtė vetėm i All-llahut
dhe vetėm tek Ai ėshtė e ardhmja. (El-Maide, 18) Ata (ithtarėt
e librit) thanė: All-llahu ka fėmijė I pastėr ėshtė
Ai nga kjo e metė! E Tij ėshtė gjithēka nė qiej e nė Tokė,
gjithēka i ėshtė nėnshtruar Atij. Ai ėshtė shpikės i
qiejve e i Tokės (pa kurrfarė modeli tė mėparshėm) dhe kur
dėshiron diēka, Ai vetėm i thotė: Bėhu! nė atė ēast
bėhet. (Bekare, 116-117)
13. Mosvėmendja e Zotit !!!
Bibla thotė: Vėr veshin, o Zot, dhe dėgjo; hap sytė, o
Zot, dhe shiko!. (2 Mbretėrve, 19:16)
Kurani thotė: Ska dyshim se All-llahu di fshehtėsinė
e qiejve e tė Tokės, All-llahu sheh atė qė punoni ju.
(El-Huxhurat, 18)
14. Zoti dhe fėmijėt e Tij!
Bibla thotė: Ti je im Bir, sot ti mė linde. (Hebrenjve,
5:5) Do tė shpall dekretin e Zotit. Ai mė ka thėnė: Ti
je biri im, sot mė linde. (Psalm, 2:7)
Kurani thotė: Thuaj: Ai, All-llahu ėshtė Njė! All-llahu
ėshtė mbėshtetja (Atij i mbėshtetet ēdo krijesė). As ka
lindur kė, as nuk ėshtė i lindur. Dhe akush nuk ėshtė i
barabartė me Tė. (Ihlas 1-4) All-llahu nuk ka marrė pėr
veten kurrfarė fėmijėsh (as engjėjt e as nga njerėzit), nuk
ka me Tė ndonjė zot tjetėr, sepse (sikur tė kishte zot tjetėr),
atėherė secili zot do tė dallohej pėr atė qė ka krijuar,
dhe do tė dominonte njėri mbi tjetrin! I lartė, i pastėr ėshtė
All-llahu nga ato qė i shpifin, trillojnė. (Muminun 91)
Ata thanė: I Gjithėfuqishmi ka fėmijė. Ju (jobesimtarė)
vėrtet sollėt njė fjalė shumė tė shėmtuar. Aq tė shėmtuar
sa gati u copėtuan qiejt, gati pėlciti toka dhe gati u shembėn
kodra nga ajo (fjalė). Pėr shkak se tė Gjithėmėshirshmit i
trilluan fėmijė. E tė Gjithėmėshirshmit nuk i takon tė ketė
fėmijė. (Merjem, 88-92)
15. Padrejtėsia e Zotit?
Bibla thotė:
mėsoni atėherė qė Perėndia mė ka
trajtuar nė mėnyrė tė padrejtė dhe mė ka zėnė nė
rrjetat e tij. Ja, unė bėrtas: Dhunė!, por nuk kam asnjė
pėrgjigje; bėrtas pėr ndihmė, por drejtėsi nuk ka!. (Jobi,
19:6-7)
Kurani thotė: All-llahu nuk u bėn asgjė tė padrejtė
njerėzve, por ata i bėjnė tė padrejtė vetes sė tyre. (Junus
44) Ska dyshim se All-llahu nuk bėn tė padrejtė as sa
grima, e nėse ajo vepėr ėshtė e mirė, Ai e shumėfishon atė
dhe Vetė Ai i jep shpėrblim tė madh. (Nisa, 40) E ti
kurrsesi mos e mendo All-llahun si tė pakujdesshėm ndaj asaj qė
veprojnė zullumqarėt; Ai vetėm ėshtė duke i lėnė ata pėrderisa
tė arrijė njė ditė kur sytė shtangen (mbesin tė hapur).
(Ibrahim, 42)
16. Zoti, a ka nevojė pėr udhėheqjen e njeriut?!!
Nė Bibėl tregohet rasti qė zoti, nga mosdija e Tij, e urdhėron
njeriun qė nė disa shtėpi tė vėrė nga njė shenjė, qė
kur tė kalojė Zoti atypari dhe kur ta shohė shenjėn nė atė
shtėpi, Ai tė mos e zhduk
(Exodi, 12:13): Dhe gjaku do tė
jetė pėr ju njė shenjė mbi shtėpitė ku ndodheni; kur unė
tė shoh gjakun do tė kaloj tutje dhe nuk do tė ketė plagė
mbi ju pėr tju zhdukur, kur tė godas vendin e Egjiptit.
Kurani thotė:
ēelėsat e fshehtėsive janė vetėm
tek Ai, atė (fshehtėsinė) nuk e di kush pos Tij. Ai e di ēka
nė tokė dhe nė det, Ai di pėr ēdo gjeth qė bie dhe ska
kokėrr nė thellėsi tė tokės, ska gjė tė njomė dhe
ska tė thatė qė nuk ėshtė (shėnuar) nė librin e qartė
(LehviMahfudh). (En-Am 59) Thuaj: Atė e shpall Ai Qė di
tė fshehtėn nė qiej e nė tokė, Ai ėshtė qė fal shumė,
ėshtė mėshirues. (Furkan 6)
17. Zoti do tė bėjė diēka, por e ndryshon mendimin
dhe ndėrron vullnetin e Tij
Bibla thotė: Kėshtu Zoti ndryshoi mendim lidhur me tė
keqen qė kishte thėnė se do ti bėnte popullit tė tij.
(Exodi, 32:9-(14))
Kurani thotė: Ai ėshtė shpikės i qiejve e i Tokės (pa
kurrfarė modeli tė mėparshėm) e kur dėshiron diēka, ai vetėm
i thotė: Bėhu! nė atė ēast bėhet. (Bekare, 117)
Ja, kėshtu All-llahu krijon ētė dojė. Kur Ai vendos pėr
njė ēėshtje, vetėm i thotė: Bėhu! Ajo menjėherė bėhet.
(Ali-Imran, 47)
18. Njė Zot qė prish premtimin-Besėlidhjen?!!!
Bibla thotė:
dhe tė prish besėlidhjen time qė kam
lidhur me ta; unė jam Zoti, Perėndia i tyre. (Levetiku,
26:44)
Kurani thotė: Premtimi i All-llahut ėshtė (ky), All-llahu
nuk e thyen premtimin e Vet, por shumica e njerėzve nuk e dinė.
(Rrum, 6)
19. Zoti urdhėron tė shėmtuarėn tė keqen!!!
Bibla thotė:
por ēdo grua do ti kėrkojė fqinjės sė
saj dhe gruas qė banon nė shtėpinė e saj, sende argjendi,
sende ari dhe rroba; dhe ju do tua vini nė shtat bijve dhe
bijave tuaja; kėshtu do ti zhvishni egjiptasit. (Ekzodi
3:22)
Kurani thotė: All-llahu nuk urdhėron tė shėmtuarėn, a
thoni pėr All-llahun atė qė nuk dini? (Araf, 28)
20. Zoti e dėnon njeriun pėr shkak tė fajit tė etėrve
tė tij!!!
Bibla thotė: Pėrgatitni masakrėn e bijve tė tij pėr
shkak tė paudhėsisė sė etėrve tė tyre. (Isaia, 14:21)
Kurani thotė: Thuaj: A tė kėrkoj Zot pos All-llahut, e
Ai ėshtė Zot i ēdo sendi (ekzistues) dhe dėmi i secilit
person ėshtė kundėr vetes. Askush nuk do tė bartė barrėn e
tjetrit. Mandej, kthimi juaj ėshtė tek All-llahu; e Ai ju
njofton pėr atė qė pėrēaheshit. (En-Am, 164)
21. A pendohet Zoti??
Kėtu Bibla tregon se Zoti pendohet qė ka krijuar njeriun nė
sipėrfaqėn e tokės: Dhe Zoti u pendua qė kishte krijuar
njeriun mbi tokė dhe u brengos pėr kėtė nė zemėr tė Vet.
Kėshtu Zoti tha: Unė do tė shfaros nga faqja e dheut
njeriun qė kam krijuar, duke filluar nga njeriu deri te kafshėt,
te rrėshqanorėt, te zogjtė e qiellit, sepse pendohem qė i
kam krijuar. (Zanafilla 6:6-7)
22. A duartroket Zoti ?!!!
Bibla thotė: Por ja, unė rrah duart pėr fitimin e pandershėm
qė ke nxjerrė dhe pėr gjakun e derdhur qė ėshtė nė mes
teje. (Ezekieli, 22:13)
Pra, nga kėto citate qė cekėm, vallė a mund tė jetė Zot njė
Krijues me kėto cilėsi tė Zotit, siē i pėrshkruan Bibla? Pėrshkrimet
e tilla jo vetėm qė nuk gjenden nė Kuran, por konsiderohen
si kufr ndaj Madhėrisė sė Allahut xh.sh.. Po ashtu, duke bėrė
krahasimin nė mes dy teksteve, mes Biblės dhe Kuranit,
rreth konceptit tė Zotit, del e qartė se hidhet poshtė teza
se Kurani ka huazuar nga Bibla, apo Kurani ėshtė kopje e
Biblės.
Po e pėrfundoj me fjalėn e Allahut tė Madhėruar Qė nė
Kuranin famėlartė thotė: I Lartėsuar ėshtė
Zoti yt, Zot i fuqisė nga ajo qė ia mveshin/shpifin.
(Saffat, 180)