Ž
Cili ėshtė dėnimi pėr dhunim
nė Bibėl dhe nė Islam?
Pėrse
pikėrisht ky adresim
Jemi
dėshmitarė tė sulmeve tė shpeshta tė disa kristianėve kur
ėshtė nė pyetje trajtimi i gruas nė Islam. Njė hulumtim i
shpejtė nė internet rezulton me qindra faqe kristiane tė
cilat satanizojnė thellėsisht qėndrimin e Kuranit dhe
Islamit ndaj femrės. Ajo ēka bėhet mė sė shpeshti nė
shkrimet e tilla ėshtė nxjerrja e ndonjė ajeti kuranor nga
konteksti ose komentimi i tij nė mėnyrė paushalle. Gjithashtu
tė shpeshta janė rastet kur propaganda e tillė armiqėsore
lidhur me qėndrimin e Islamit ndaj gruas bazohet nė hadithe
gjysmake apo pėrgjithėsisht nė hadithe tė nxjerra nga tėrėsia
e pėrgjithshme e trajtimit tė gruas nga Islami.
Nė
njė seri shkrimesh rreth trajtimit tė gruas nė pėrgjithėsi
nė Islam dhe Krishterizėm do tė shohim se e vėrteta ėshtė
krejt tjetėrēka nga ajo qė na paraqitet nė literaturėn
kristiane.
Kėsaj
radhe do tė shtjellojmė mė konkretisht qėndrimin e Biblės
dhe Islamit ndaj dhunimit tė femrės, temė kjo shumė e
ndjeshme dhe delikate.
Sipas
Biblės cilido burrė mund ta dhunojė ciėndo vajzė tė virgjėr
dhe nė vend qė tė ndėshkohet ai do tė shpėrblehet me
marrjen pėr grua tė vajzės sė dhunuar
Tė
krishterėt pasojnė vetėm ligjet e Biblės. Tė gjitha burimet
e tyre fetare, ligjet dhe verdiktet vijnė direkt nga Bibla (po
qe se do tė kishim vende tė njėmendėta Kristiane ku kisha do
tė qeveriste me shtetin), me pėrjashtim tė Katolikėve Romanė
tė cilėt bazohen edhe nė shkrime tė tjera tė Etėrve
Kishtarė dhe Papėve. Sidoqoftė Bibla ėshtė burimi primar.
Kėshtuqė
le tė shohim se ēka thotė Bibla rreth kėsaj ēėshtjeje.
Dihet
mire se dhunimi ėshtė krim i madh i cili nė fakt do tė mund
tė pėrfundonte edhe me vdekjen e gruas, pėrkatėsisht viktimės
sė dhunuar. Mirėpo ēuditėrisht ja qfarė thotė Bibla rreth kėsaj
ēėshtjeje:
Nė
rast se njė burrė gjen njė vajzė tė virgjėr qė nuk ėshtė
e fejuar, e merr dhe bie nė shtrat me tė, dhe kapen nė
flagrancė, burri qė ėshtė shtrirė me tė do t'i japė atit
tė vajzės pesėdhjetė sikla argjendi dhe ajo do tė bėhet
bashkėshortja e tij, sepse e ka ēnderuar dhe nuk mund ta pėrzėrė
sa tė jetė gjallė. Ligji i Pėrtėrirė 22:28-29
Dhe
tash jo pėr tė qenė tė paragjykuar apo pėr tė tingėlluar
nė mėnyrė pompoze, mirėpo siē e shihni edhe vetė Bibla
duket tė pėrmbajė gjėra shumė tė ēuditshme tė cilat jo
vetėm qė janė iracionale dhe qesharake por edhe shumė tė ulėta
moralisht. Kėshtu sipas vargut tė mėsipėrm tė cituar, Bibla
e shtyn me force gruan e dhunuar qė tė martohet me dhunuesin e
saj. Pyetja qė shtrohet tash pėr autorėt e Biblės ėshtė se
si ėshtė e mundur tė dėshirohet pėr grate e dhunuara qė tė
jetojnė, le tė themi. nė tė njėjtin qytet me dhunuesin e
tyre e lėre mė tė mos flasim nė njė shtrat me atė qė e ka
dhunuar?!!!
Gjithashtu,
duket se Bibla e promovon dhunimin e femrave tė pamartuara:
Por
nė rast se burri gjen njė vajzė tė fejuar, nė arė, e
dhunon dhe shtrihet me tė, atėherė do tė vritet vetėm burri
qė ėshtė shtrirė me tė Ligji i Pėrtėrirė 22:25
Ky
ėshtė njė varg shumė interesant nga Bibla. Ne shohim tek
Ligji i Pėrtėrirė 22:28-29 se nėse njė njeri e dhunon njė
femėr tė pamartuar, kjo e fundit ėshtė e shtyrė qė tė bėhet
gruaja e dhunuesit tė saj, pėrderisa
nėse njė njeri e dhunon njė femėr tė martuar sipas
Ligjit tė Pėrtėrirė 22:25 ai duhet tė vritet. Konkluzioni
ėshtė shokues: Nuk ka absolutisht kurrfarė dėnimi pėr
burrin qė dhunon njė femėr tė pamartuar. Ky ėshtė njė
pėrfundim tmerrues. Aq mė tepėr dhunuesi shpėrblehet pėrjetė
me femrėn qė e ka dhunuar. Kėshtu, sipas Biblės nėse njė
femėr ju pėlqen dhe e dini qė nuk keni shumė shansa ta
martoni nė mėnyrė tė rregullt, shumė thjeshtė, kapeni diku
me forcė, dhunojeni dhe ajo do tė jetė e juaja pėr jetė e
mot. Krejt ēka do tė ju duhet tė bėni pastaj ėshtė ti
jepni tė atit tė vajzės sė dhunuar pesėdhjetė sikla
argjendi. Kur e logjikon edhe nuk ėshtė njė ēmim kushedi sa
i madh. Fundja e ke vajzėn qė e ke dėshiruar pėrjetė. Ēfarė
logjike trishtuese dhe ēfarė urdhėri trishtues!!!
Pėr
ata tė krishterė tė cilėt imagjinojnė se nuk janė tė
obliguar qė tė ndjekin urdhėrimet e Dhjatės sė Vjetėr pėrgjegjja
ėshtė kjo: Dhjata e Vjetėr e ndalon martesėn e vėllaut me
motrėn, sikur edhe martesėn midis djalit dhe nėnės. Dhjata e
Re as qė flet rreth kėsaj! A do tė thotė kjo tash se tek tė
krishterėt vėllai mund ta martojė tė motrėn, apo i biri tė
ėmėn? Sidoqoftė Jezusi sipas Biblės i urdhėroi pasuesit e
tij qė ndjekin edhe urdhėrimin mė tė vogėl tė Ligjit tė
Dhjatės sė Vjetėr, kėshtuqė tė logjikuarit e tillė ėshtė
jovalid.
Pyetje
pėr hebrenjtė dhe tė krishterėt: Si mund tė konsiderohet
Bibla pėr Fjalė tė Perėndisė kur ajo lejon dhe e nxitė
bile njė qyqar qė ti krekoset cilėsdo femėr tė virgjėr,
ta dhunojė atė dhe pastaj ta hedhė atė nė gjyq pėr ta marrė
si grua dhe pėr tė vazhduar dhunimin ndaj saj gjatė tėrė
jetės sė tė gjorės, urdhėruar gjithnjė sipas Biblės.
Ndėshkimi
pėr dhunim nė Islam
Nė
Islam, ne ndjekim ligjet e Kuranit tė shenjtė dhe urdhėrimet
e tė Dėrguarit tė Fundit, Muhamedit. Nėse ndonjė ndodhi apo
ngjarje nuk ėshtė e adresuar as nė Kuran as nė Urdhėrimet
e Muhamedit, atėher ndiqet logjika e shėndoshė bazuar nė
verdiktet e autoriteteve fetare.
Zoti
thotė nė Kuran:
O
ju qė besuat, bindjuni All-llahut, respektoni tė dėrguarin
dhe pėrgjegjėsit nga ju. Nėse nuk pajtoheni pėr ndonjė
ēėshtje, drejtojuni All-llahut dhe tė dėrguarit dhe pėrgjegjėsit
nga ju. Nėse nuk pajtoheni pėr ndonjė ēėshtje, atėherė
parashtrone atė te All-llahu (te libri i Tij) dhe te i dėrguari,
po qe se i besoni All-llahut dhe ditės sė fundit. Kjo ėshtė
mė e dobishmja dhe pėrfundimi mė i mirė.
Kėshtuqė
pasi qė ēėshtja e dhunimit nuk ėshtė adresuar nė Kuran,
atėherė bazuar nė ajetin e mėsipėrm dhe tė tjerė, ne
duhet tė mbėshtetemi nė Urdhėrimet dhe Fjalėt e tė Dėrguarit
Muhamed.
Le
tė shohim se cili ishte qėndrimi i profetit Muhamed ndaj
dhunimit.
Transmeton
Valid ibn Huxhr:
Nė
kohėn e Profetit pėrderisa njė grua po shkonte pėr tu
falur, njė burrė e sulmoi dhe e mbizotėroi (dhunoi) atė. Ajo
bėrtiti dhe dhunuesi iku. Njė burrė erdhi aty dhe gruaja i
tregoi ēka kishte ndodhur. Disa Muhaxhirė u afruan poshtu dhe
ajo u tregoi. Ata u nisėn dhe e zunė burrin pėr tė cilin
menduan se ishte ai qė kishte dhunuar gruan.
Ajo
tha: Po, ky ėshtė. Pastaj ata e sollėn burrin tek i Dėrguari
i Allahut. Kur Profeti ishte duke marrė vendimin, njeri i cili
akuzohej pėr dhunim u ngrit dhe tha: Po, unė e kam dhunuar.
Profeti
i tha gruas: Shko sepse Allahu tė ka falur ty. Dhe pėr burrin
qė pati marėdhėnie me gruan tha: Gurėzojeni atė deri nė
vdekje. (Sunan Abu Davud, Libri 38 Numėr 4366)
Ėshtė
mire e njohur se nė shumė vende me shumicė muslimane
dhunuesit dėnohen me vrasje. Secili duhet ta vėjė vetveten nė
lėkurėn e vajzės sė dhunuar. Pėrjetimet e saj janė tė
tmerrshme. Dhe tash ta shtysh me forcė vajzėn e tillė qė tė
martohet me atė qe e ka dhunuar dhe tė torturohet pėr tėrė
jetėn? Kjo ėshtė
e pabesueshme.
Kėtu
gjithashtu shohim njė aspekt tjetėr tė qėndrimit tė Islamit
ndaj gruas. Shpeshherė kritikohet dhe keqkuptohet qėndrimi
Kuranor se dėshmia e gruas nė ēėshtje specifike ekonomike
ėshtė baras me dėshminė e dy burrave. Kjo tentohet tė
gjeneralizohet padrejtėsisht. Faktikisht traditat e Profetit dėshmojnė
se mjaftonte dėshmia e vetėm njė gruaje nė rastet e
dhunimit qė dhunuesi tė dėnohej. Kėshtuqė praktika e mėhershme
del tė jetė specifike pėr raste tė caktuara dhe jo e pėrgjithshme
dhe pėr ēdo rast.
Pėrfundim
Tash
ju mund tė vendosni vetė; mund tė kontrolloni dy herė, tri
herė, katėr herė citatet nga Bibla dhe thėniet e Muhamedit dhe
pastaj mund tė merni vendimin: nėse do ta besoni pėr Fjalė tė
Zotit librin i cili stimulon dhunimin dhe shpėrblen dhunuesin,
apo do ta ndiqni pėr tė Dėrguar tė Zotit njeriun i cili i
jep dėnim meritor kėtij krimi. Zgjedhja ėshtė e juaja.
|