O SANTO GRAAL

O C�lice Sagrado em que Jesus teria bebido � um mist�rio muito maior do que uma simples leitura de romances arthurianos pode revelar. Ele teria realmente existido? Resistiu ao tempo? Quem eram seus guardi�es?

Em um pa�s de maioria cat�lica como o Brasil, a figura do Graal � tida, comumente, como a da ta�a que serviu Jesus durante a �ltima Ceia e na qual Jos� de Arimat�ia teria recolhido o sangue do Salvador crucificado proveniente da ferida no flanco provocada pela lan�a do centuri�o romano Longino ("Ao chegarem a Jesus, vendo-O j� morto, n�o Lhe quebraram as pernas, mas um dos soldados perfurou-Lhe o lado com uma lan�a e logo saiu sangue e �gua" - Jo�o19:33-34). A Igreja Cat�lica n�o d� ao c�lice mais do que um valor simb�lico e acredita que o Graal n�o passa de literatura medieval, apesar de reconhecer que alguns personagens possam realmente haver existido. � prov�vel que as origens pag�s do c�lice tenham causado descontentamento � Igreja. Em Os mist�rios do Rei Artur, Elizabeth Jenkins ressalta que "no mundo do romance, a hist�ria era acrescida de vida e de significado emocional, mas a Igreja, apesar do encorajamento que dava �s outras hist�rias de milagres, a esta n�o deu nenhum apoio, embora esta lenda seja a mais surpreendente do ponto de vista pict�rico. Nas representa��es de Jos� de Arimat�ia em vitrais de igrejas, ele aparece segurando n�o um c�lice, mas dois frascos ou galheteiros". Alguns tomam o c�lice de �gata que est� na igreja de Val�ncia, na Espanha, como aquele que teria servido Cristo mas, aparentemente, a pe�a data do s�culo XIV. Independente da venera��o popular, esta refer�ncia � fundamental para o entendimento do simbolismo do Santo Graal j� que, como explica a pr�pria Igreja em rela��o � ferida causada por Longino, "do peito de Cristo adormecido na cruz, sai a �gua viva do batismo e o sangue vivo da Eucaristia; deste modo, Ele � o cordeiro Pascal imolado".

Origem - A etimologia da palavra Graal � um tanto duvidosa, mas costuma-se consider�-la como oriunda do latim gradalis - c�lice. Com o brilho resplandecente das pedras sobrenaturais, o Graal, na literatura, �s vezes aparece nas m�os de um anjo, �s vezes aparece sozinho, movimentando-se por conta pr�pria; por�m a experi�ncia de v�-lo s� poderia ser conseguida por cavaleiros que se mantivessem castos. Transportado para a hist�ria do Rei Arthur, onde nasce o mito da ta�a sagrada, encontramos o rei agonizante vendo o decl�nio do seu reino. Em uma vis�o, Arthur acredita que s� o Graal pode cur�-lo e tirar a Bretanha das trevas. Manda ent�o seus cavaleiros em busca do c�lice, fato que geraria todas as hist�rias em torno da Busca do Graal.

� interessante notar que a �gua � uma constante na hist�ria de Arthur. � na �gua que a vida come�a, tanto a f�sica como a espiritual. Arthur teria sido concebido ao som das mar�s, em Tintagel, que fica sob o castelo do Duque da Cornualha; tirou a Bretanha das m�os b�rbaras em doze batalhas, cinco das quais �s margens de um rio; entregou sua espada, Excalibur, ao esp�rito das �guas e, ao final de sua saga, foi carregado pelas �guas para nunca mais morrer. Certo de que sua hora havia chegado, Arthur pede a Bedivere que o leve � praia, onde tr�s fadas (elemento ar) o aguardam em uma barca. "Consola-te e faz quanto possas porque em mim j� n�o existe confian�a para confiar. Devo ir ao vale de Avalon para curar a minha grave ferida", diz o rei.

Avalon � a m�tica ilha das macieiras onde vivem os her�is e deuses celtas e onde teria sido forjada a primeira espada de Arthur - Caliburnius. Na Cornualha, o nome Avalon - que em gal�s refere-se � ma�� - � relacionado com a festa das ma��s, celebrada durante o equin�cio de outono. Acreditam alguns que Avalon � Glastonbury, onde tanto Arthur quanto Guinevere teriam sido enterrados. A abadia de Glastonbury, onde repousaria o casal, � tida tamb�m como o lugar de conserva��o do Graal. O mito - A primeira refer�ncia liter�ria ao Graal � O Conto do Graal, do franc�s Chr�tien de Troyes, em 1190. Todo o mito - e uma s�rie intermin�vel de can��es, livros e filmes - sobre o rei Arthur e os Cavaleiros da T�vola Redonda tiveram seu in�cio ali. Tratava-se de um poema inacabado de 9 mil versos que relata a busca do Graal, da qual Arthur nunca participou diretamente, e que acaba suspensa. Um mito por si s�, O Conto do Graal � uma obra de fic��o baseada em personagens e hist�rias reais que serve para fortalecer o esp�rito nacionalista do Reino Unido, unindo a figura de um governante invenc�vel a um s�mbolo crist�o. Mas por que o c�lice teria sido levado para a Inglaterra? Do ponto de vista liter�rio, j� foi explicado. Por�m h� outras hist�rias muito mais interessantes - e ousadas - para explicar isto. Diz-se que durante sua perman�ncia na Cornualha, Jesus havia recebido em d�diva um c�lice de um druida convertido ao cristianismo (isto entendido como "o que era pregado por Cristo"), e por aquele objeto Jesus tinha um carinho especial. Ap�s a crucifica��o, Jos� de Arimat�ia quis lev�-lo, santificado pelo sangue de Cristo, ao seu antigo dono, o druida, que era Merlin, tra�o de uni�o entre a religi�o celta e a crist�. � na obra de Robert de Boron, Jos� de Arimat�ia, que o mito retrocede no templo at� chegar a Cristo e � �ltima Ceia. Jos� de Arimat�ia (veja box ao final deste artigo) era um judeu muito rico, membro do supremo tribunal hebreu - o Sin�drio. � ele que, como visto nos evangelhos, pede a Pilatos o corpo de Jesus para ser colocado em um sepulcro em suas terras.

Boron conta que certa noite Jos� � ferido na coxa por uma lan�a (perceba tamb�m, sempre presente, as refer�ncias �s lan�as e espadas, s�mbolos do fogo, tanto nas hist�rias de Jesus como de Arthur). Em outra vers�o, a ferida � nos genitais e a raz�o seria a quebra do voto de castidade. Este fato est� totalmente relacionado � trai��o de Lancelot que seduz Guinevere, esposa de Arthur. Ap�s a batalha entre os dois, a espada de Arthur, Caliburnius, � quebrada - pois � usada para fins mesquinhos - e jogada em um lago onde � recolhida pela Dama do Lago antes que afunde. Depois lhe � oferecida outra espada, esta sim, Excalibur. Somente uma �nica vez Boron chama a ta�a de Graal. Em um inciso, ele deduz que o artefato j� tinha uma hist�ria e um nome antes de ser usado por Jesus: "eu n�o ouso contar, nem referir, nem poderia faz�-lo (...) as coisas ditas e feitas pelos grande s�bios. Naquele tempo foram escritas as raz�es secretas pelas quais o Graal foi designado por este nome". Jos� de Arimat�ia foi, portanto, o primeiro cust�dio do Graal. O segundo teria sido seu genro, Bron. Algumas seitas sustentam que o ciclo do Graal n�o estar� fechado enquanto n�o aparecer o terceiro cust�dio. Esta resposta parece vir com A Demanda do Graal, de autor desconhecido, que coloca Galahad como �nico entre os cavaleiros merecedor de se tornar guardi�o do Graal.

O Graal-pedra - Toda a hist�ria � mudada quando contada pelo alem�o Wolfram von Eschenbach, quase ao mesmo que Boron. Em Parzifal, Eschenbach coloca na m�o dos Templ�rios a guarda do Graal que n�o � uma ta�a, mas sim uma pedra: Sobre uma verde esmeralda,/ Ela trazia o desejo do Para�so:/ Era objeto que se chamava o Graal! Para Eschenbach, o Graal era realmente uma pedra preciosa, pedra de luz trazida do c�u pelos anjos. Ele imprime ao nome do Graal uma estreita depend�ncia com as for�a c�smicas. A pedra � chamada Exillis ou Lapis exillis, Lapis ex coelis, que significa "pedra ca�da do c�u". � a refer�ncia � esmeralda na testa de L�cifer, que representava seu Terceiro Olho. Quando L�cifer, o anjo de Luz, se rebelou e desceu aos mundos inferiores, a esmeralda partiu-se pois sua vis�o passou a ser prejudicada. Uma dos tr�s peda�o ficou em sua testa, dando-lhe a vis�o deformada que foi a �nica coisa que lhe restou. Outro peda�o caiu ou foi trazido � Terra pelos anjos que permaneceram neutros durante a rebeli�o. Mais tarde, o Santo Graal teria sido escavado neste peda�o. Compare o Graal-pedra de Eschenbach com a n�o menos m�tica Pedra Filosofal que transformava metais comuns em ouro, homens em reis, iniciados em adeptos; mat�ria e transmuta��o, seres humanos e sua transforma��o.

O alem�o t�m como modelo de fi�is deposit�rios do c�lice sagrado os Cavaleiros Templ�rios. Seria Wolfran von Eschenbach um Templ�rio? Era a �poca em que Felipe de Plessiez estava � frente da ordem quase centen�ria. O pr�prio fato de ser a pedra uma esmeralda se relaciona com a cavalaria. Os cavaleiros em demanda usavam sobre sua armadura a cor verde, sin�nimo de vitalidade e esperan�a. Malcom Godwin, escritor rosacruz, refere-se a Parzifal da seguinte maneira: "Muitos comentadores argumentaram que a hist�ria de Parzifal cont�m, de modo oculto, uma descri��o astrol�gica e alqu�mica sobre como um indiv�duo � transformado de corpo grosseiro em formas mais e mais elevadas". Nesta obra que � um retrato da Idade M�dia - feito por quem sabia muito bem sobre o que estava falando - reconhece-se uma verdadeira ordem de cavalaria feminina, na qual se v� Esclarmunda, a virgem guerreira c�tara, trazendo o Santo Graal, precedida de 25 segurando tochas, facas de prata e uma mesa talhada em uma esmeralda. Na descri��o do autor da cena de Parzifal no castelo do rei-pescador (que, assim como Jesus, saciara a fome de muitas pessoas multiplicando um s� peixe) lemos: "Em seguida apareceram duas brancas virgens, a condessa de Tenabroc e uma companheira, trazendo dois candelabros de ouro; depois uma duquesa e uma companheira, trazendo dois pedestais de marfim; essas quatro primeiras usavam vestidos de escarlate castanho; vieram ent�o quatro damas vestidas de veludo verde, trazendo grandes tochas, em seguida outras quatro vestidas de verde (...). "Em seguida vieram as duas princesas precedidas por quatro inocentes donzelas; traziam duas facas de prata sobre uma toalha.

Enfim apareceram seis senhoritas, trazendo seis copos di�fanos cheios de b�lsamo que produzia uma bela chama, precedendo a Rainha Despontar de Alegria; esta usava um diadema, e trazia sobre uma almofada de achmardi verde (uma esmeralda) o Graal, �superior a qualquer ideal terrestre�". As hist�rias que fazem parte do chamado "ciclo do Graal" foram redigidas de 1180 at� 1230 o que nos inclina a relacion�-las com a repress�o sangrenta da heresia c�tara. Conta-se que durante o assalto das tropas do rei Felipe II � fortaleza de Montsegur, apareceu no alto da muralha uma figura coberta por uma armadura branca que fez os soldados recuarem, temendo ser um guardi�o do Graal. Alguns historiadores admitem que, prevendo a derrota, os c�taros emparedaram o Graal em algum dos muros dos numerosos subterr�neos de Montsegur e l� ele estaria at� hoje. A "Mesa de Esmeralda" evocada pelas hist�rias de fundo c�taro relacionam-se de maneira �bvia com outra "mesa": a T�bua de Esmeralda atribu�da a Hermes Trimegistos. A partir da� o Graal-pedra cede lugar ao Graal-livro.

O Graal-livro - O Graal-ta�a � tido como um epis�dio m�stico e o Graal-pedra como a mat�ria do conhecimento cristalizado em uma subst�ncia. J� o Graal-livro � a pr�pria tradi��o primordial, a mensagem escrita. Em Jos� de Arimat�ia, Robert de Boron diz que "Jesus Cristo ensinou a Jos� de Arimat�ia as palavras secretas que ningu�m pode contar nem escrever sem ter lido o Grande Livro no qual elas est�o consignadas, as palavras que s�o pronunciadas no momento da consagra��o do Graal". De fato, em Le Grand Graal, continua��o da obra de Boron por um autor an�nimo, o Graal � associado - ou realmente � - um livro escrito por Jesus, o qual a leitura s� pode entender - ou iluminar - quem est� nas gra�as de Deus. "As verdades de f� que este cont�m n�o podem ser pronunciadas por l�ngua mortal sem que os quatro elementos sejam agitados. Se isso acontecesse realmente, os c�us diluviariam, o ar tremeria, a terra afundaria e a �gua mudaria de cor". O Graal-livro tem um terr�vel poder.

Um Graal cient�fico - N� O Livro da Tradi��o, no cap�tulo referente ao Graal, encontramos interessantes refer�ncias aos espetaculares fen�menos desencadeados pelas esmeraldas e por outras pedras verdes. Vale a pena reproduzir um trecho que mostra como encarar um assunto de um ponto de vista religioso, m�stico ou cient�fico, isoladamente � sempre uma maneira pobre de fazer uma leitura. "Uma descoberta muito recente parece confirmar a hip�tese de um Graal possuindo uma realidade a um s� tempo sobre os planos espiritual e material, servindo o segundo como um suporte para o primeiro. "Segundo fontes precisas e confidenciais das quais n�o nos � poss�vel indicar a origem, os astronautas americanos da expedi��o da Apolo XIV teriam descoberto na Lua amostras da pedra verde. "A an�lise em laborat�rio revelou estranhas propriedades entre as quais a de provocar, gra�as a certas emiss�es de n�utrons, um minicampo antigravitacional. "As mesmas pedras verdes, chamadas �pedras de lua� ou �pedras das feiticeiras�, s�o tamb�m encontradas na Esc�cia (sendo entretanto raras), nas highlands e, segundo a lenda, serviam �s feiticeiras para fazer com que elas se deslocassem pelos ares (com que ent�o muitas vezes a realidade supera a fic��o!). "As mesmas amostras de rochas verdes estariam engastadas nos alicerces das criptas das catedrais medievais, bem como na abadia do Monte Saint-Michel. A catedral de Col�nia desfrutaria dessa particularidade, o que teria feito com que ela se beneficiasse com uma miraculosa prote��o por ocasi�o dos bombardeios terr�veis que destru�ram a cidade em 1944-45 (o campo de for�a assim criado teria desviado a trajet�ria das bombas)".

� l�gico que esta explica��o f�sica para o Graal n�o exclui a exist�ncia de um Graal espiritual e m�stico do qual o objeto material seria o reflexo. Ao final, pergunta-se: qual a natureza do Graal? C�lice, pedra ou livro? Sendo o Graal uma realidade nos planos espiritual, material e humano podemos conceb�-lo como "um objeto-pedra (esmeralda) em forma de ta�a servindo como meio de comunica��o entre o c�u e a terra segundo um processo descrito e explicado por um livro". Somente homens puros (Percival e Galahad s�o os arqu�tipos) poder�o servir como ponte e tornarem-se detentores do segredo do Graal que abre caminho aos planos superiores da exist�ncia. Esta ra�a pura, filha da "ra�a solar", � denominada "ra�a do Arco" - ou do "arco-�ris", porque as cores expressas no prisma solar (tamb�m chamado len�o de �ris) s�o a manifesta��o f�sica dos diferentes poderes que o homem pode despertar atrav�s do Graal. Isso possivelmente s� ser� conseguido no final dos tempos, como encontramos no Apocalipse de Jo�o (4:2-3): "Logo fui arrebatado em esp�rito e vi um trono no c�u, no qual Algu�m estava sentado. O que estava sentado era, na apar�ncia, semelhante � pedra de jaspe e de sard�nio; e um arco-�ris rodeava o trono, semelhante � esmeralda".

Jos� de Arimat�ia, um "judeu-crist�o" Robert de Boron conta que os judeus, ao descobrirem Jos� de Arimat�ia, prendem-no em uma cela sem janelas onde todos os dias uma pomba se materializa deixando-lhe uma h�stia, seu �nico alimento durante todo o c�rcere, gra�as ao qual sobrevive. Jos� esconde a ta�a que Jesus usou na �ltima Ceia, a mesma que ele pr�prio usou para recolher o sangue de Cristo antes de coloc�-lo na tumba. Ao ser libertado, viaja para a Inglaterra com um grupo de seguidores e funda a Segunda Mesa da �ltima Ceia, ao redor da qual sentam doze pessoas (conforme a T�vola Redonda). No lugar de Cristo � colocado um peixe. O assento de Judas Escariostes fica vazio e quando algu�m tenta ocup�-lo � "devorado pelo lugar" de forma misteriosa. A partir desse momento esse assento � conhecido como a Cadeira Perigosa (mesmo nome do assento da T�vola Redonda que tamb�m ficava vazio e s� poderia ser ocupado pelo "cavaleiro mais virtuoso do mundo". Em algumas vers�es, � o assento de Lancelot que sempre fica vazio. Lancelot, o mais dedicado cavaleiro, que assim como Judas em rela�ao a Jesus, era o que mais amava Arthur e tamb�m o que o traiu). Jos� de Arimat�ia fundou sua congrega��o em Glastonbury. No lugar onde teria edificado sua igreja com barro e palha h� os restos de uma abadia muito posterior. A mesma onde se diz estarem enterrados Arthur e Guinevere e onde estaria o Santo Graal.