Toplumsal Tabu Ensest

Yeni konu i�in
butona bas�n�z

[email protected]

Tacizden tecav�ze

S�byanc�l�k ve o�lanc�l�k, evrensel bir sapk�nl�k, insanl�k yaras�, ortak bir utan�. Ancak kimi k�lt�rler, di�erlerinden bu sapk�nl��a bir �e�it toplumsal me�ruiyet tan�yan tarih�elerle ayr��yorlar.

Akl�ma gelen ilk �rnekler, Antik Yunan, Roma, Osmanl� ve... Arap uygarl�klar�. G�n�m�ze bak�l�nca, s�byanc�l�k ve o�lanc�l��n en 'ola�an' kabul� g�rd�� lkelerin ise, tarihte zaten bu uygarl�klar�n etkinlik ya da d�ped�z imparatorluk sahas�nda bulunduklar�n� g�r�yoruz. Yani s�byanc�l�k ve o�lanc�l�k her yerde var, ama Akdeniz B�lgesi, Ma�rip ve Ma�r�k �lkelerinde daha az �st�nde duruluyor, daha az m�cadele ediliyor, ��nk� bu �lkelerde ge�mi� k�lt�rlerin etkisiyle s�byanc�l�k ve o�lanc�l�� daha bir 'normal' kabul etme e�ilimi var.

Antik Yunan bilmem kimden, Roma Antik Yunan'dan, Osmanl� Roma'dan derken birbirlerinden miras alm��lar; �ocuklar�n yeti�kin cinselli�ine alet edilmesine kar�� vurdumduymazl�k, bize kadar gelip dayanm��.

S�byanc�l�k ve o�lanc�l��n neden-sonu� ili�kileri her yerde ayn�: �ocukken yeti�kinlerin emellerine alet olan �ocuk, b�y�y�nce kendisi de s�byanc� oluyor. Tecav�ze u�rayan �ocuk, ya bu tecav�z�n travmas�n� �m�r boyu ta��yor, i�ine kapan�yor (bazen deliriyor), ya kendisi de tecav�zc� oluyor. �ocukken anas� babas� taraf�ndan d�v�len ya da i�kence g�renler, kendilerine yap�lan�n ayn�s�n� yavrular�na ya da... ba�kalar�n�n yavrular�na uyguluyorlar.
Bunca tecav�zc�, bunca i�kenceci nereden ��k�yor dersiniz? Tarlada m� b�y�yorlar?

Ni�in T�rkiye'de bu kadar �ok tecav�z olay� ve i�kence ya�an�yor? ��nk� T�rkiye'de, �ocuklara reva g�r�len cinsel tacize kar�� (i�kence, cinsel sap�kl��n bir t�r�d�r), az �nce sayd��m�z benzeri �lkelerdeki gibi bir vurdumduymazl�k var.

Geli�mi� �lkeler, ge�mi�lerinde b�yle bir k�lt�r olsa bile, halen bu sap�k e�ilimlerle toplumsal bir m�cadelenin i�indeler. Cayd�r�c� olmak �zere yasalar yap�yorlar, �ocuk tecav�zlerine kar�� adli cezalar� art�r�yorlar, hapis ile uslanmay�p tekrar ba�layan� 'kimyasal kastrasyon' yoluyla i�di� etmek uygulamas�na bile ge�iliyor. Gerek tecav�z edene, gerekse tecav�ze u�rayana psikolojik tedavi, uzun s�redir uygulan�yor. Ama �nce, her �eyden �nce t�r�m t�r�m s�byanc� ve o�lanc� avl�yor, fi�liyor, kayda kuyda ge�iriyor, istatistik yap�yorlar. ��nk� b�t�n bu �nlemleri sonu� verir hale getirmek i�in yayg�nl��n� anlaman�n, sapk�nl�� do�ruran nedenleri saptaman�n �nemi var.

Vurdumduymazl�k nas�l oluyor peki?

T�pk� T�rkiye'deki gibi. Polis karakolda i�kence yap�yor, "A, ne korkun�, bir i�kence olay� daha..." diyoruz, b�rak�n i�kenceci polisin �ocuklu�unda nas�l dayak yiyip i�kence edildi�ini ara�t�r�p anlamaya �al��mak, cayd�r�c� ceza bile verilmiyor �o�u zaman. Tecav�z eden edene, tecav�z edilen edilene, "A, ne ay�p bir tecav�z olay� daha..." deyip ge�i�tiriyoruz, tecav�zc�n�n ne zaman �rz�na ge�ildi�i sorusu asla g�ndeme gelmiyor.

T�rkiye'de kimse, a�a�� yukar� bile ka� ensest olay� var, g�nde ka� �ocu�un �rz�na ge�iliyor, bilmiyor. O tecav�z edilen �ocuklar, b�y�kler, hangi ac�lar� �ekiyor, nas�l bir ruhsal bozuklu�a u�ruyorlar, kimsenin haberi yok diyemeyece�im, ama kamuoyunu me�gul etmiyor, g�ndemde de�il asla. Belki de genelin pek umurunda de�ildir... ��nk� serde, o�lanc�l�k ve s�byanc�l�k var.
Toplumsal bir ar damar� �atlamas�ndan mustaribiz, sizin anlayaca��n�z. ��imiz kan�yor, �a�arak bak�yoruz.

Beynin ve y�re�in �� s�n�nce...

Z�lf� Livaneli

S�YASET pazar�nda k��eleri kap�p tezgah a�m�� bezirganlar�n pervas�z ��lg�nl�� kar��s�nda �aresiz kalan halk, derdini anlatmak i�in �e�itli eylem bi�imleri deniyor. K�lelikten, kap� kullu�undan yurtta�l��a ge�i�in sanc�l� s�recinde sesini y�kseltiyor. Ve hepinizin bildi�i �nl� eylemle, her ak�am ��klar�n� bir dakikal��na karartarak, ayd�nl�k T�rkiye �zlemini ortaya koyuyor.

Buna kar��l�k, etkin ve duyarl� bir toplumu ama�lamas� gereken siyasiler ne yap�yor dersiniz?
Bol bol hakaret ediyorlar:
"Vatan hainleri!"
"Fesat��lar!"

MUM

�imdi buna bir de "mum s�nd�r�yorlar" s�z� eklendi.
I��klar�n� karartanlar mum s�nd�r�yorlarm��.
Bunu s�yleyen ki�i Adalet Bakan�.

Sivas'ta Mad�mak Oteli'nde ayd�nl�k insanlar� cay�r cay�r yakanlar�n avukat� olan Adalet Bakan� bu s�z�yle, Anadolu'nun kanayan bir yaras�n�n kabu�unu kald�r�yor ve belki de tarihin en a�a��l�k yalanlar�ndan, iftiralar�ndan birine g�nderme yap�yor.
Y�zy�llar boyunca Alevi yurtta�lar�m�za at�lan bir iftiray�, "mum s�nd� ayini" yapan K�z�lba�lar�n ensest ili�kilere girdikleri yalan�n� g�ndeme getiriyor.

ALEV� AHLAKI

Ben Alevi de�ilim ama Alevi toplumunu yak�ndan tan�yan bir ki�iyim. �unu rahatl�kla s�yleyebilirim ki T�rkiye'nin en sa�lam ahlak anlay�� Alevilerdedir.

Su� i�leyen ki�iler geleneksel devlet tavr�m�zdaki gibi korunup, sak�n�lmaz, tam tersine toplum taraf�ndan yarg�lan�r ve cezas� verilir.

B�rak�n gizli imam ve muta nikahlar�yla gen� k�zlar� kand�rmay�, bir arkada��n�n e�ine k�t� g�zle bakan insan "yol d��k�n�" ilan edilir ve o toplumdan, o k�yden, o cemaatten kovulur.

Aleviler tek e�li olarak ya�arlar.

Alevilerin dayand�� bu sa�lam ahlak anlay�� sayesinde, en yo�un ya�ad�klar� yerlerde mahkemeye, jandarmaya, polise gerek duyulmaz. ��nk� su� i�lemezler.

Mesela Hac�bekta� il�esindeki hapishane, y�llarca bo� durduktan sonra Adalet Bakanl�� taraf�ndan kapat�lm��t�r. Hac�bekta� jandarma defteri bombo� durmaktad�r, su� kayd� yoktur.

Her y�l y�z binlerce Alevinin ak�n ak�n geldi�i bu kasabada ortaya ��kan �arp�c� ger�ek saklanamaz. �evket Kazan dahil hi� kimse, Hac�bekta� gibi k�lt�r�n ve inanc�n su� i�lemeyi �nledi�i bir �rnek g�steremez.

"Mum s�nd� ayini" yalan�, bu ahlakl� ve erdemli toplumu karalamak i�in ortaya ��kar�lm�� b�y�k bir iftirad�r. Aleviler, bu �lkenin k�lt�r�n� ayakta tutan, insan can�na ve do�aya sayg� g�steren, b�y�k ozanlar� yoluyla T�rk�enin ayakta kalmas�n� ve bug�nlere ula�mas�n� sa�layan, Kurtulu� Sava��'nda Mustafa Kemal Pa�a'ya maddi manevi en b�y�k deste�i veren, demokrasi ve �a�da�l�k de�erlerine uygun bir ahlak anlay��na sahip olan erdemli ve sayg�de�er bir topluluktur.

Refah Partisi'nin �ok �v�nd�� fetihleri yapan Osmanl� ordusunun Piri Hac�bekta� Veli'dir. Hem Hac�bekta�'a ba�l� ordunun zaferleriyle �v�n, hem de Hac�bekta�'�n evlatlar�na "mum s�nd�r�yorlar" ad� alt�nda en korkun� iftiray� reva g�r.

Esas sorgulanmas� gereken bu �arp�k ahlak anlay�� ve bu �� s�nm�� y�rekler!

TURK�YE, MODEL�N� SEVD�RMEYE CALI�IYOR...

LE SOIR (Bel�ika Gazetesi)
Ba�bakanl�k Bas�n Yay�n Enformasyon Genel M�d�rl��'n�n Resmi Sitesi'nden al�nm��t�r.
http://www.byegm.gov.tr/YAYINLARIMIZ/DISBASIN/1998/08/19x08x98.HTM

BRUKSEL, 18/08(BYE)--- Tiraj� g�nde 146,000 olan ba��ms�z Le Soir Gazetesi'nin 18 A�ustos1998 tarihli say�s�nda, yukar�daki ba�l�k alt�nda, Eric Biegala imzas�yla Hac�bekta� ��k��l� olarak yay�mlanan haberin �evirisi.

Ho�g�r�l� M�sl�manl�k Yanl�s� Aleviler, Rejimin D��ncelerine Uygun

"Size s�z veriyorum, yak�nda burada uluslararas� bir havaalan�n�z olacak." Ba�bakan Mesut Y�lmaz'�n (orta sa�) bu vaadlerine, Cumhurba�kan� (muhafazakar), Ba�bakan Yard�mc�s� (sol), K�lt�r Bakan�, ParlamentoBa�kan Vekili, Sosyal Demokrat e�ilimli partinin Genel Ba�kan� ve a��r� sol partilerinkini de eklemek gerek. Hepsi ge�en hafta Kapadokya'n�n i�inde kaybolmu�, normalde 8 bin ki�inin ya�ad�� ve pazar g�nleri n�fusu 10 binleri ge�en Hac�bekta� il�esinde bulu�tular. Hedef, se�imler �ncesinde Alevileri kendilerine �ekmek.

�nem�zdeki Nisan ay�nda erken se�im yap�lmas� y�n�nde Temmuz ay�nda al�nan kararla, se�im kampanyas� yaz tatilinin ortas�nda ba�lad�. Bu �artlarda, Alevi Toplulu�unun kurucusunun 16 A�ustos'daki do�um g�n�n� unutmak zor. Merkez y�netim, T�rkiye n�fusunun y�zde 30'unu olu�turan 20 milyon alevi'yi uzun s�re g�rmezden geldi.

A��r� ho�g�r�l�, mistik inan�l� bir islam taraftar� olan Aleviler, A��r� dincili�in veya hatta kat� s�nnili�in z�t kutbunda bulunuyorlar. Bu y�zden de s�k s�k h�rpaland��lar. En son "toplu sald�r�", 1993 Y�l�nda (metinden aynen) oldu: Orta Anadolu'da Sivas �ehri'nde islamc�lar�n ��kard�� bir yang�nda 37 ki�i hayat�n� kaybetti.

Bug�n Aleviler, siyasi bir f�rsat ol�turuyor. Zira rejim, islamc�l�� bir numaral� siyasi d��man ilan etti. �lk islamc� ba�bakan Necmettin Erbakan, bir y�l kadar �nce iktidardan uzakla�t�r�ld� ve siyaset yapmas� yasakland�. Oysa ki, n�fusunun %90'� (metinden aynen) M�sl�man olan �lkede, Aleviler camiye gitmiyor, alkol kullan�yor ve erkeklere tan�nan haklar kad�nlara da tan�n�yor. B�ylelikle rejimin yeni d��ncelerine t�pat�p uygun d��yorlar.

Bir devlet memuru, "Alevi olmak asl�nda laik olmak demek" �eklinde konu�uyor. Galatasaray UniversitesiI Uluslararas� Hukuk Profes�r� Izzettin Do�an, "tamamiyle yanl��" �eklinde cevap veriyor ve ekliyor : "Alevi olmak, M�sl�manl�� insanc�l y�nden yorumlamak, bi�imden �ok �z� �n plana ��karmak, Kuran'� yaln�zca yaz�ld�� bi�imde uygulamaktan �teye mant��n� kavramakt�r".

Sii mezhebinin ayk�r� kollar�ndan biri olarak kabul edilen Alevilik, ayn� zamanda, sufilik (mistik islam) Orta Asya'daki �amanl�k (T�rkler Orta Asya'dan geliyor) Tanr�-insan birlikteli�i (panteizm) ve hatta hristiyanl�k gibi farkl� inan�lar�n kar��m�n�n sonucu.

"Alevilik, Orta Anadolu'da, Kapadokya'da kiliselerin hala var oldu�u bir d�nemde do�du"' diyen �zzettin Do�an, "Din de�i�tirenlerin eski inan�lar�n� da birlikte getirdiklerini" a��kl�yor. Alevilerin d�nyadaki say�s�n�n Orta Asya'daki karde�leri ile birlikte 150 milyon oldu�u san�l�yor. Kat� islam taraf�ndan dini sap�k olarak g�sterilen T�rkiye Alevileri, (ayinlerinde ensest yapmakla su�lan�yorlar) uzun s�re seslerini ��karmamak zorunda kald�lar. Durum �imdi de�i�iyor.

T�rk siyaset adamlar�, genelde sola giden Alevi oylar�n�n y�nlendirilebilece�ini anlad�lar. Bug�n askerlerin yeni parolas� olan "�slamc�l�kla m�cadele" �er�evesinde, siyaset adamlar� bndan a��k�a faydalan�yor. Sonu� : 1998 b�t�esinde Alevi toplumuna �nemli miktarda yard�mda bulunuldu. Kat� m�sl�manlara yap�lan yard�mdan 230 defa daha az, ancak iktidar ilk defa bir kanun metni �zerinde Alevili�i tan�d�.

Siyaset adamlar�n�n bu ��karc� uyan��lar�n�n yan�nda, Alevilerin "kendilerini g�stermeye" ba�lamalar�, Aleviler aras�ndaki g�r�� de�i�imine uygun d��yor. �zzettin Do�an'�n y�netimindeki Alevi toplumu, kendini daha �ok g�steriyor. A��r�c�l��a ka�madan inan�lar�n� tan�tmaya �al��yorlar. "Ayd�n" ki�iler aras�nda Alevili�i tan�tmak isteyen Do�an, "Alevili�in islam �er�evesi d��nda da bir felsefe olarak alg�lanabilece�ini" s�yl�yor. Ozellikle, islam�n �l�ml� y�n�n�n ortaya ��kar�lmas�n� bekleyen Bat�'da. Alevi lider "Bunun biraz idealist oldu�unu" kabul ediyor...Mistik bir insan i�in bundan daha uygun ne olabilir ?

"Kitab�n�z� �z�lerek
�ade Ediyoruz..."

G�l�n Ad�'n� okudum.
Foucault Sarkac�'n� okudum.
G�nl�k Ya�amdan Sanata'y� okudum.
Somon Bal��yla Yolculuk'u Okudum.
Anlat� Ormanlar�nda Alt� Gezinti'yi okudum.
Be� Ahlak Yaz�s�'n� okudum.
Yanl�� Okumalar'� da okudum.

En kli�e deyimle, Umberto Eco benim ufkumu a�t�; ya da ��yle diyelim, ufuklar a�t�. Bir olaya, bir nesneye ba�ka ba�ka a��lardan nas�l bak�labilece�ini ��renmek isteyenlerin mutlaka Eco'yu okumas� gerekiyor. Onun yaz�lar� ba�ka bir k�lt�re ait nefis yemekleri tatmak gibidir.

Bir iki �rnek vereyim...
Yanl�� Okumalar'da "Kitab�n�z� �z�lerek �ade Ediyoruz..." adl� bir par�a vard�r. Hayali bir yay�nevinin dan��man�, kendisine de�erlendirmek �zere g�nderdi�i kitaplar hakk�nda edit�re rapor vermektedir. Bak�n "�ncil" hakk�nda neler yazar:
"Bu metnin ilk birka� y�z sayfas�n� ger�ekten de soluk solu�a okudu�umu s�ylemeliyim. Olaylar yerli yerinde, g�n�m�z okurunun iyi bir �yk�den bekleyece�i her �ey var. Seks (zina, livata, ensest ili�kiler de i�inde bol miktarda), ayn� zamanda cinayet, sava�, k�y�mlar ve benzeri �eyler.

Olanlar�n su�unu meleklerin �zerine atan travestileriyle Sodom ve Gomore b�l�m� Rabelais'ye yar��r g�zellikte; Nuh �yk�leri katk�s�z Jules Verne; M�s�r'dan ka�� beni b�y�k bir film yap�n diye ba��r�yor... Di�er bir deyi�le, �ok iyi kurgulanm��, bol bol d��mleri olan, �zg�nl�klerle dolu, dinsel sayg�ya yeterince yer veren, asla trajediye ka�mayan ger�ek bir olay yap�t.

Ama okumay� s�rd�rd�k�e, bunun ger�ekte �e�itli yazarlar� i�inde toplayan, bir�ok - haddinden fazla - �iirsel uzant�lar�, a��k�a tiksindirici ve s�k�c� pasajlar�, anlams�z feryat ve figan� olan bir antoloji oldu�unu fark ettim.

Sonu� olarak, hilkat garibesi bir se�meler kitab�. Herkes i�in bir �eyler i�erir gibi g�r�n�yor, ama sonunda b�t�n ilgiyi yitiriyor. B�t�n bu �e�itli yazarlardan telif haklar�n�n al�nmas� da epey ba� a�r�tacakt�r; tabii edit�r bu i�i y�klenirse sorun yok. Yeri gelmi�ken, yazar�n ad� metnin hi�bir yerinde, hatta i�indekiler b�l�m�nde bile ge�miyor. Kimli�ini gizli tutmak i�in �zel bir nedeni var m�? Yaln�zca ilk be� b�l�m�n yay�n haklar�n� almaya �al��man�z� �neririm. Oralarda pek sorun yok. Ayr�ca daha iyi bir ba�l�k bulunmal� kitab�. �rne�in, 'K�z�l Deniz Haydutlar�' olabilir mi?"

Prof. Eco'nun kitaplar�, �zellikle de denemeleri b�yledir i�te. Onlar� okurken sadece engin bir bilgi birikimiyle de�il ayn� zamanda b�y�k bir zeka ile kar�� kar��ya oldu�unuzu hissedersiniz. Frans�zlar�n Roland Barthes'�, Almanlar�n Hans Magnus Enzensberger'i, �ngilizlerin John Berger'� gibidir. Bizden �rnek vermek gerekirse Cemil Meri�, Hilmi Yavuz ve Murat Belge geliyor ilk anda akl�ma. Ancak t�m bu adlardan �ok daha fazla yap�t vermi� bir d��n�rd�r Umberto Eco. Vermeyi de s�rd�rmektedir. Bitmez t�kenmez bir fikir dinamosu, yorulmaz bir yaz� makinesidir o...

Eco sadece k�lt�rel d�nya �zerine de�il, siyaset �zerine de d��n�r. �rne�in "Ebedi Fa�izm" adl� denemesinde fa�izmin temel �zelliklerini saptar. Gelin bunlardan birini birlikte okuyal�m; bakal�m tan�d�k gelecek mi?

"K�k - fa�izm toplumsal bir kimlikten yoksun insanlara biricik ayr�cal�klar�n�n herkesin payla�t�� ayr�cal�k oldu�unu - ayn� �lkede do�mu� olmak - s�yler. 'Milliyet�ilik'in k�keni budur. Ayr�ca bir ulusa kimlik verebilecek tek grup vard�r: D��manlar. Bu nedenle k�k - fa�izm ideolojisinde, olas�l�kla uluslararas� nitelikli bir komplo saplant�s� vard�r. Fa�izmin yanda�lar�, kendilerini ku�at�lm�� hissetmelidir. Komployu a��a ��karman�n en kolay yolu da 'yabanc� d��manl��'na ba�vurmakt�r. Ama komplonun k�kenlerinden biri de i�eride olmal�d�r; �o�u zaman Yahudiler, ayn� anda hem i�eride hem d��ar�da olmak gibi bir avantaja sahip olduklar� i�in en iyi hedefi olu�tururlar." (Siz art�k yukar�daki paragraftaki "Yahudi" s�zc��n�n yerine "bize" uygun olan�n� koyars�n�z; de�il mi?)

G��l� bir ensest duygum var !

T�rkiye'nin en sivri dilli gazetecilerinden G�lay G�kt�rk, Tempo Dergisi'yle yapt�� r�portajda �unlar� s�yledi: ��Ben de herkes gibi cinsel konuda sakatlanm��l�klar�m�n baz�lar�n� g�rd�m ve de�i�tirdim... Mesela ben ensestle (aile i�i cinsel ili�ki) ilgili tak�nt�lar�m� atamam�� bir insan�m.

Toplumun genelindeki o ensestle ilgili tak�nt�lar�n hepsi bende vard�r. Oysa ben ensestin tak�nt�dan ba�ka bir �ey olmad��n� beyin olarak d��nen bir insan�m. Bu g��l� bir ensest duygusu ya�amam� en�ellemiyor. Yani y�kamad��m bir nokta...��