Literatura
Básica Española
1.
Edad Media
2.
Renacimiento
3. Barroco
4.
Neoclasicismo
5. Romanticismo
6.
Realismo-Naturalismo
7.
Modernismo
8.
Generación del 98
9.
Generación del 27
10.
Poesía de Postguerra
11.
Novela de Postguerra
12.
Teatro de Postguerra
Novela de posguerra
Ramón J. Sender
NOVELA DE POSTGUERRA
Al igual que en el caso de la poesía, también entre los novelistas se han sucedido unas corrientes literarias muy similares en sus características.
A la Guerra Civil española sucedió la gran desbandada de intelectuales y escritores. Todos ellos continuaron, desde distintos lugares, su labor creadora. Entre los autores que desarrollaron su actividad literaria en el exilio destacamos a Ramón J. Sender.
Surgió después una importante generación de escritores desligados, en parte, de los anteriores, que iniciaron por derroteros muy especiales, sometidos a una fuerte autocensura, la reconstrucción literaria de un país en el que el panfleto político se imponía al propiamente literario. Con ellos surgió un tipo de literatura que se ha aglutinado bajo el título genérico de “social”. Mantienen una postura crítica aunque no en abierta contradicción con la situación, por razones obvias. Estudiaremos a Camilo J. Cela, Miguel Delibes y G. Torrente Ballester.
Con los años 50, los derroteros literarios cambiaron de dirección y empezaron a ver la luz gran cantidad de novelas en las que predominaba una importante preocupación por el lenguaje y la experimentación. A este grupo de escritores se les ha catalogado bajo el rótulo de “realismo crítico”. Resaltamos los nombres de Jesús Fernández Santos y Juan Goytisolo.
11.1. RAMÓN J. SENDER
A/ VIDA
Nació en Alcolea de Cinca (Huesca), en 1901. Desempeñó diversos empleos y colaboró en periódicos y revistas. Participó activamente en política, en el PCE. Durante su exilio ha trabajado como profesor universitario en EE.UU.. Murió en 1981.B/ OBRAS
Su producción novelesca es muy amplia. Destacamos:
1930. Imán: Su primera novela. El asunto se centra en la guerra que España sostuvo en Marruecos, en 1921. Pero lo que de verdad se quiere expresar es el trasfondo de la problemática colonialista, desde el punto de vista del soldado que lucha por algo que no tiene nada que ver con él.
1960. Réquiem por un campesino español: En esta corta novela se narra la historia de un chico, símbolo de tantos otros españoles, que fue ejecutado por bandas facciosas a causa de sus ideas político-sociales.C/ SIGNIFICACIÓN
Como rasgo más distintivo en Sender creemos justo destacar el dominio técnico de la novela. Contienen éstas una gran unidad de contenido. Su narración es fluida, con derroche de imaginación. Los recursos en los que muestra mayor perfección están en la retórica, muy hábil, y en los discursos esotéricos.
Se le acusa, y con razón, de panfletario. Hay novelas que tienen una clara tendenciosidad política. Sin embargo, cuando se decide a hacer literatura, la consigue de gran calidad.D/ TEXTO
A veces Paco hablaba con su padre sobre cuestiones de hacienda familiar. Un día tuvieron una conversación sobre materia tan importante como los arrendamientos de pastos en el monte y lo que esos arrendamientos les costaban. Pagaban cada año una suma regular a un viejo duque que nunca había estado en la aldea, y que percibía aquellas rentas de los campesinos de cinco pueblos vecinos. Paco creía que aquello no era cabal.
-Si es cabal o no, pregúntaselo a Mosén Millán, que es amigo de don Valeriano, el administrador del duque. Anda y verás con lo que te sale.
Ingenuamente Paco se lo preguntó al cura, y éste dijo:
-¡Qué te importa a ti eso, Paco!
Paco se atrevió a decirle –lo había oído a su padre- que había gente en el pueblo que vivía peor que los animales, y que se podía hacer algo para remediar aquella miseria.
-¿Qué miseria? –dijo Mosén Millán-. Todavía hay más miseria en otras partes que aquí.
Luego le reprendió ásperamente por ir a nadar a la plaza del agua delante de las lavanderas. En eso Paco tuvo que callarse.
”Réquiem por un campesino español”11.2. CAMILO JOSÉ CELA
A/ VIDA
Nació el año 1916, en Iria Flavia (La Coruña). A los nueve años se traslada con su familia a Madrid. Inició varias carreras pero no llegó a terminar ninguna. Se ha dedicado íntegramente a la literatura. Es miembro de la Real Academia Española. Desde 1954 vive en Palma de Mallorca, donde dirige la revista de literatura Papeles de Son Armadans. Ha recibido el Premio Nóbel de Literatura en 1998. Murió el 17 de enero de 2002.
B/ OBRAS
La narrativa de C.J.C. es extensísima. Destacamos:
1941. La familia de Pascual Duarte: Narra en este libro la autobiografía de Pascual Duarte, de forma cruda y despiadada, hasta que es ejecutado por sus culpas.
1951. La Colmena: Con este libro C.J.C. presenta, por medio de cortos cuadros o falsees, la situación social del Madrid posterior a la guerra civil. No tiene una hilaridad argumental, pero al terminar, hemos obtenido un amplio y claro conocimiento de la situación.C/ SIGNIFICACIÓN
Cela emplea un estilo muy personal, incisivo e hiriente, en ocasiones. Su lenguaje es muy rico, con profusión de léxico, vulgar o culto, acorde siempre con la intención estética. El análisis psicológico de sus personajes es profundo y libre de prejuicios.
Cela ha sabido crearse una imagen lo suficientemente diferenciadora como para ser considerado entre los nombres ya clásicos de la literatura española.D/ TEXTO
El gitanillo, a la luz de un farol, cuenta un montón de calderilla. El día no se le dio mal: ha reunido, cantando desde la una de la tarde hasta las once de la noche, un duro y sesenta céntimos. Por el duro de calderilla le dan cinco cincuenta en cualquier bar; los bares andan siempre mal de cambios.
El gitanillo cena, siempre que puede, en una taberna que hay por detrás de la calle de Preciados, bajando por la costanilla de los Ángeles; un plato de alubias, pan y un plátano le cuestan tres veinte.
El gitanillo se sienta, llama al mozo, le da las tres veinte y espera a que le sirvan.
Después de cenar sigue cantando, hasta las dos, por la calle de Echegaray, y después procura coger el tope del último tranvía. El gitanillo, creo que ya lo dijimos, debe andar por los seis años.
”La Colmena”11.3. MIGUEL DELIBES
A/ VIDA
Nació en Valladolid, en 1920. Estudió Derecho Mercantil cuya cátedra desempeña en su ciudad natal. Ha desarrollado una importante labor periodística en “El Norte de Castilla”. Es miembro de la Real Academia Española, desde 1975. Vive en Valladolid.B/ OBRAS
M.D. ha escrito numerosas novelas:
1955. Diario de un cazador: Aprovechando un medio que les es familiar, la caza, hace un profundo estudio psicológico de unos personajes mezquinos y miserables que son capaces incluso de matar por ruindades.
1962. Las ratas: La novela relata la vida dura y trágica de un niño, el Nini, que se ve forzado a vivir en un mundo adverso. En el trasfondo de esta sencilla argumentación queda bien patente la crítica de un determinado ambiente social, el de la Castilla rural posterior a la Guerra Civil. La novela está llena de humanidad.C/ SIGNIFICACIÓN
Delibes sobresale fundamentalmente por su calidad narrativa. La prosa corre fluida y ágil, envolviendo al lector con su magia. Sus personajes están próximos a la vida real, no son inalcanzables ni utópicos, por lo que existe comunicación y diálogo entre ellos y el lector. Sus argumentaciones son sencillas, pero penetrantes: dejan huella en la sensibilidad.D/ TEXTO
Al regresar del arroyo, el Ratero se recogía allí y se merendaba un par de ratas fritas rociadas de vinagre, con dos vasos de clarete y media hogaza. El resto del morral se lo quedaba el Malvino, a dos pesetas la rata. El tabernero solía sentarse junto a él mientras comía:
- Cuando los hombres no están contentos con lo que tienen arman un trepe, ¿eh, Ratero?
- Eso.
- Y si están contentos con lo que tienen nunca falta un tunante que se empeña en darles más y arma el trepe por ellos. Total, que siempre hay función, ¿eh, Ratero?
- Eso.
- Mira tú que andas a gusto en tu cueva y no te metes con nadie. Bueno, pues el Justino dale con que te vayas a esa casa cuando más de seis y más de siete se matarían por ella.
- Eso.
La señora Clo, la del Estanco, afirmaba que el Malvino era el Ángel Malo del tío Ratero. Pero el Malvino replicaba que se limitaba a ser su conciencia.
Las Ratas11.4. G. TORRENTE BALLESTER
A/ VIDA
Nació en El Ferrol, en 1910. Estudió Derecho. Ha sido profesor de Historia en Santiago y en la Escuela Naval de Madrid. Ha trabajado en la universidad norteamericana de Albany bastantes años. Pertenece a la Real Academia Española. Reside en Salamanca, donde ha sido profesor de Instituto.B/ OBRAS
Su producción narrativa es bastante extensa. También posee una importante producción dramática y crítica.
1957-62. Los gozos y las sombras: Es una trilogía (El señor llega, Donde da la vuelta el aire, La Pascua triste). La acción trascurre en un pueblo gallego dominado por un cacique, al que le hace frente un médico. En realidad es un enfrentamiento entre dos concepciones de vida distintas. T.B. describe con minuciosidad la sociedad de un lugar y de una época.
1972. La saga/fuga de J.B.: Es una extensísima novela. Al igual que la anterior, la acción también se sitúa en su Galicia. La trama es complicada. J.B. son las posibles iniciales de muchos personajes del pueblo que constituye un misterio que no llega a develas. Detrás de estas iniciales se pueden encontrar todo el espíritu de un pueblo, su tradición y su carácter.C/ SIGNIFICACIÓN
Tiene una gran capacidad narrativa, pero a veces se hace pesado y fatigoso, aunque posee exquisita pureza de lenguaje. Es un gran creador de personajes, algunos de ellos analizados con profundidad psicológica difícil de superar. Sus novelas poseen una imaginación y fantasía sorprendentes, pero sin despegarse demasiado de la realidad de la vida, lo que ha hecho que muchos críticos le cuelguen el cartelito de “realismo mágico”.D/ TEXTO
“Yo no soy nadie. ¡Oh, si fuese alguien, me atrevería a poner mi nombre entero al pie de estas cuartillas, mi nombre con mi apellido, caray, que lo tengo como cualquiera, hijo legítimo que soy, aunque modesto! Me atrevería incluso si fuese nadie, que es un modo como otro cualquiera de ser alguien. Pero, al afirmar que no soy nadie, entiéndase claramente, esas dos negaciones me anulan de tal modo que ni a pensarme a mí mismo tengo derecho, ni a concebirme como existente, ni a escoger para mi uso la más modesta forma de ser y existir, la de la sombra o del recuerdo. No soy alguien ni soy nadie. Soy un J.B. más, ni éste, ni el otro, ni el de más allá. Apenas un eco de otros ecos, mero sonido que se degrada.
”La saga/fuga de J.B.”11.5. JESÚS FERNÁNDEZ SANTOS
A/ VIDA
Nació en Madrid, en 1926. Estudió Filosofía y Letras en Madrid y Cine en la Escuela Oficial. Desarrolla una intensa labor literaria tanto en el campo de la narrativa, como en la cinematográfica. Vive en Madrid.B/ OBRAS
Entre las numerosas novelas que componen su producción entresacamos:
1954. Los bravos: Fue su primera novela. El problema que se plantea es el del caciquismo que domina un pueblo abúlico e ignorante, ante las injusticias del dictador. Subyace una actitud crítica a un determinado tipo social.
1978. Extramuros: Es la historia de una monja que para salvar del hambre y la miseria a sus hermanas del convento, se hace heridas en las manos con el objeto de que las llagas así producidas se las crea de origen divino. Es juzgada y condenada a denunciar públicamente su pecado.D/ SIGNIFICACIÓN
Es un narrador extremadamente cuidadoso. Tiene una gran preocupación por el lenguaje, con el que experimenta. Su técnica narrativa predominante es la objetiva, es decir, hacer desaparecer al autor lo más posible del relato en beneficio de la acción, con la que pretende plasmar la realidad enjuiciándola bajo el prisma de la historia.
Sobresale F.S. por haber conseguido una manera seria y personal de narrar, en la que entran en igualdad de condiciones dos elementos: el lenguaje y la acción.D/ TEXTO
-Son años duros –murmuraba mi hermana.
Y aún podría añadir yo –bien que lo recordaba-, las razones del hortelano aquel que nos llevó en su carro a mí y a la motilona, camino de la aldea de mi padre.
“El que labra –decía-, tiene que sustentarse a sí mismo y al señor de la heredad y al señor de la renta y al que recauda el diezmo, porque prelados, grandes y señores, los que recogen el pan en grano que los demás sembramos, no pagan cosa alguna; sólo reciben lo que los otros trabajamos. No pagan las alcabalas porque las cargan sobre nuestras espaldas.”
Aunque mujer y sin estudios, sin saber otra cosa que aquello que la vida enseña, bien presente tenía ahora aquellas palabras escuchando en silencio las razones del duque.
-Para la hacienda real no hay años buenos ni malos –replicaba-, sino vasallos dispuestos a cumplir con ella o a escatimarnos su ayuda en las cargas del Estado, en las guerras que su Majestad mantiene por la Fe en todo el orbe de la tierra. La salvación de la Cristiandad bien merece se le dediquen esas cargas pequeñas.
”Extramuros”11.6. JUAN GOYTISOLO
A/ VIDA
Nació en Barcelona, en 1931. Estudió Derecho, pero no terminó. Ha vivido exiliado en París, desde 1956. Se dedica por entero a la literatura.B/ OBRAS
1966. Señas de identidad: J.G. indaga las características definitorias (“señas de identidad”) del pueblo español en la historia y en el carácter e idiosincrasia de sus habitantes.
1980. Makbara: Se concentra en esta novela una historia de amor, sexo y erotismo, junto a la ironía y sarcasmo de una sociedad industrializada cargada de prejuicios, con objeto de subvertir el orden establecido.C/ SIGNIFICACIÓN
J.B. ha evolucionado profundamente a lo largo de su ya dilatada producción narrativa. Sus primeros libros, de corte realista-social, han dejado paso a otros, muy recientes de experimentación literaria y estilística, aún difíciles de valorar.
J.B. mantiene una lucha continua con el lenguaje intentando amoldarlo a su intencionalidad expresiva.
Es el narrador más completo de la actualidad.D/ TEXTO
Allanad con el pie las múltiples bocas de un hormiguero, pacientemente construido grano a grano sobre terreno ingrato y arenoso y pasad el día siguiente por el lugar: veréis de nuevo sutil y floreciente, como una plasmación del instinto gregal de la comunidad laboriosa y terca, así la habitación natural de la fauna española, la ancestral y siempre calumniada barraca de caña y latón, condenada a desaparecer, ahora que sois como quien dice europeos y el turismo os obliga a remozar la fachada, por la vía expeditiva y un tanto brutal, preciso es reconocerlo, del moderno y pujante neo-capitalismo de organización, barrida un día de la Barceloneta y Somorrostro, Pueblo Seco y La Verneda, resurge inmediatamente, lozana y próspera, en Casa Antúnez o en el puerto franco como expresión simbólica de vuestra primitiva y genuina estructura tribal.
”Señas de identidad”
