Literatura
Básica Española
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9.
Generación del 27
10.
Poesía de Postguerra
11.
Novela de Postguerra
12.
Teatro de Postguerra
Poesía de posguerra
Miguel Hernández
POESÍA DE POSGUERRA
10. POESÍA DE POSGUERRA
La crítica literaria definirá con precisión, cuando tenga una perspectiva histórica más amplia, las distintas corrientes poéticas que se han sucedido desde la guerra civil española hasta nuestros días. Por nuestra parte vamos a tener en cuenta unas líneas generales por donde se van encaminando las nuevas clasificaciones.
Primero estudiaremos a Miguel Hernández, como poeta de transición entre la Generación del 27 y las nuevas generaciones.
En segundo lugar reseñaremos la primera promoción poética de posguerra, o de los años 40, como también viene siendo frecuentemente denominada. Su característica más definitoria es la preocupación social. Los representantes que consideramos más destacados son Blas de Otero y Carlos Bousoño.
Como tercer grupo poético o segunda promoción de posguerra, en torno a los años 50, destacaremos un grupo de poetas intimistas, más preocupados de su problemática personal que de los temas sociales, aunque sin abandonar éstos. Nos parecen más representativos los nombres de José Ángel Valente y Claudio Rodríguez.
Es importante todavía reseñar que, junto a otros nombres que sería prolijo enumerar dentro de los grupos arriba reseñados, existe una amplia pléyade de poetas que en la actualidad están desarrollando su creación.
NOTA.- Sería absurdo –teniendo siempre presentes los objetivos que perseguimos aquí- mostrar en este capítulo un catálogo de obras y autores, que por otra parte se pueden encontrar en otros lugares. Preferimos una visión más sencilla y a la vez más esclarecedora.
A/ VIDA
Nació en Orihuela (Alicante), en 1910. En su juventud fue pastor. Marchó a Madrid atraído por el éxito y allí entró en contacto con el mundo literario, al que se dedicó con pasión. Participó en la guerra civil en el bando republicano. Fue encarcelado y murió en la cárcel de Alicante, en 1942.B/ OBRAS
La producción poética de M.H. la podemos sintetizar en torno a sus dos libros más significativos, a los que llegó después de una intensa autoformación clásica.
1936. El rayo que no cesa: Es un libro de amor. En él nos manifiesta su corazón abierto en toda su plenitud. Contiene una simbología muy rica en imágenes, bebidas en los clásicos unas, y propias, de gran fuerza, otras.
1937. Viento del pueblo: Es un libro comprometido, con una clara intencionalidad político-social ante la injusticia.C/ SIGNIFICACIÓN
M.H. posee una gran fuerza expresiva, capaz de conmover los corazones más gélidos. Pone en cada uno de los poemas todo el ardor de su palabra.
La admiración que se siente por M.H. es producida por su gran humanidad, con una temática muy cercana del hombre. M.H. fue un hombre comprometido con su palabra y con su acción. Su poesía fue la realidad de su vida.D/ TEXTO
EL NIÑO YUNTERO
Carne de yugo, ha nacido
más humillado que bello,
con el cuello perseguido
por el yugo para el cuello.
Nace, como la herramienta,
a los golpes destinado,
de una tierra descontenta
y un insatisfecho arado.
Entre estiércol puro y vivo
de vacas, trae a la vida
un alma color de olivo
vieja ya y encallecida.
Empieza a vivir, y empieza
a morir de punta a punta
levantando la corteza
de su madre con la yunta.
Empieza a sentir, y siente
la vida como una guerra,
y a dar fatigosamente
en los huesos de la tierra.
Contar sus años no sabe,
y ya sabe que el sudor
es una corona grave
de sal para el labrador.
Trabaja, y mientras trabaja
masculinamente serio,
se unge de lluvia y se alhaja
de carne de cementerio.
”Viento del pueblo”
”El niño yuntero”A/ VIDA
Nació en Bilbao, en 1916. Estudió Derecho en Madrid. Ha viajado ampliamente por el extranjero. En la actualidad vive en Madrid.B/ OBRAS
Reseñamos especialmente:
1950. Ángel fieramente humano: B. de O. se rebela en este libro contra un mundo injusto y desarraigado. El hombre establece una lucha con el mundo.
1955. Pido la paz y la palabra: Con este libro, la actitud subversiva del anterior se amplía.C/ SIGNIFICACIÓN
Blas de Otero ha cultivado, sobre todo, con un estilo personal e intenso, los temas humanos. El diálogo del hombre con el hombre y con Dios son sus temas favoritos.
Su valor trascendente está en su humanidad. Blas de Otero es un poeta comprometido con su palabra.D/ TEXTO
A LA INMENSA MAYORÍA
Aquí tenéis, en canto y alma, al hombre
aquel que amó, vivió, murió por dentro
y un buen día bajó a la calle: entonces
comprendió: y rompió todos sus versos.
Así es, así fue. Salió una noche
echando espuma por los ojos, ebrio
de amor, huyendo sin saber adónde:
a donde el aire no apestase a muerto.
Tiendas de paz, brizados pabellones
eran sus brazos, como llama al viento;
olas de sangre contra el pecho, enormes
olas de odio, ved, por todo el cuerpo.
¡Aquí! ¡Llegad! ¡Ay! Ángeles atroces
en vuelo horizontal cruzan el cielo;
horribles peces de metal recorren
las espaldas del mar, de puerto a puerto.
Yo doy todos mis versos por un hombre
en paz. Aquí tenéis, en carne y hueso,
mi última voluntad. Bilbao, a once
de abril, cincuenta y uno.
”Pido la paz y la palabra”A/ VIDA
Nació en Boel (Asturias), en 1923. Estudió Filosofía y Letras en Madrid. Está desarrollando una amplia labor docente y crítica, simultaneada con la creación poética. Es miembro de la Real Academia de la Lengua.B/ OBRAS
Posee una amplia producción literaria en la doble vertiente de creación y crítica. Destacamos:
1946. Primavera de la muerte: En este libro presenta un mundo en el que luchan paradójicamente dos fuerzas contrarias dentro del individuo.
1967. Oda en la ceniza: Vuelve a presentarse una dualidad en este libro. Por un lado, el entusiasmo arrebatado y alegre hacia las cosas; del otro, el pesimismo, porque todo ha de terminar.C/ SIGNIFICACIÓN
El lenguaje poético de Bousoño fuertemente influenciado por los clásicos. Sus temas preferentes son aquellos que están más próximos al hombre: el amor, la vida o la muerte. Su poesía es una lucha del hombre consigo mismo, en busca de la verdad.
Bousoño se considera perteneciente a la generación primera de posguerra o social, pero cree ser heterodoxo, porque no está convencido de que la poesía pueda salvar al hombre y modificar al mundo. Sin embargo, exclama ante la injusticia.D/ TEXTO
PERO CÓMO DECÍRTELO
Pero cómo decírtelo si eres
tan leve y silenciosa
como una flor. Cómo te lo diré
cuando eres agua,
cuando eres fuente, manantial, sonrisa,
espiga, viento,
cuando eres aire, amor.
Cómo te lo diré,
a ti, joven relámpago,
temprana luz, aurora,
que has de morirte un día
como quien no es así.
Tu forma eterna,
como la luz y el mar, exige acaso
la majestad durable
de la materia. Hermosa
como la permanencia del océano
frente al atardecer, es más efímera
tu carne que una flor. Pero si eres
comparable a la luz, eres la luz,
la luz que hablase,
que dijese “te quiero”,
que duerme en mis brazos,
y que tuviese sed, ojos, cansancio
y una infinita gana
de llorar, cuando miras
en el jardín las rosas
nacer, una vez más.
”Oda en la ceniza”A/ VIDA
Nació en Orense, en 1929. Estudió Filosofía y Letras en Santiago y Madrid. Fue lector de español en Oxford. Reside desde hace años en Ginebra.B/ OBRAS
1953. A modo de esperanza: Con este su primer libro obtuvo el premio Adonais de poesía. Es un libro intimista, en el que queda abierta la esperanza en la superación de la persistente dualidad de Valente: muerte-vida, amor-odio. Subyace un ligero optimismo, envuelto en una vaga tristeza indeterminada.
1956. La memoria y los signos: Valente da un repaso a aquellos elementos que dan autenticidad al hombre que busca la verdad. Considera que todavía queda la palabra, la poesía, como elemento que lo posibilite.C/ SIGNIFICACIÓN
Valente es un poeta eminentemente intelectualista. Desde postulados teóricos hace poesía racional que le conduce a enjuiciar la sociedad y la realidad. “Escribo poesía porque el acto poético me ofrece una vía de acceso, para mí insustituible, a la realidad. Dos notas difinitorias de la poesía de Valente podrían ser: dualidad y autenticidad. Siempre se establece un diálogo entre el poeta y otro elemento externo, que participa de forma personificada en esa desesperanza-esperanza del alma del poeta.D/ TEXTO
NO INÚTILMENTE
Contemplo yo a mi vez la diferencia
entre el hombre y su sueño de más vida,
la solidez gremial de la injusticia,
la candidez azul de las palabras.
No hemos llegado lejos, pues con razón me dices
que no son suficientes palabras
para hacernos más libres.
Te respondo
que todavía no sabemos
hasta cuándo o hasta dónde
puede llegar una palabra,
quién la recogerá ni de qué boca
con suficiente fe
para darle su forma verdadera.
Haber llevado el fuego un solo instante
razón nos da de la esperanza.
Pues más allá de nuestro sueño
las palabras, que no nos pertenecen,
se asocian como nubes
que un día el viento precipita
sobre la tierra
para cambiar, no inútilmente, el mundo.
”La memoria y los signos”A/ VIDA
Nació en Zamora, en 1934. Estudió Filosofía y Letras. Ha sido lector de español en Cambridge varios años.B/ OBRAS
1953. Don de la ebriedad: Su primer libro publicado. No posee temática o argumentación delimitada. Son poemas motivados por estados anímicos ante las cosas o las situaciones.
1965. Alianza y condena: Existe en este libro un permanente deseo de autenticidad que se puede encontrar cambiando la actitud egoísta del hombre.C/ SIGNIFICACIÓN
La poesía –barroca y surrealista- de C.R. surge siempre de la contemplación. Aunque tiene marcadas influencias místicas, no se puede encerrar en este único sentido. Cada uno de sus poemas surge de la experiencia cotidiana, que él transforma, de manera personal, con gran equilibrio entre imaginación y realidad. Su intención es revelar al hombre su destino, teniendo como objetivo la salvación del individuo.D/ TEXTO
LLUVIA Y GRACIA
Desde el autobús, lleno
de labriegos, de curas y de gallos,
al llegar a Palencia,
veo a ese hombre.
Comienza a llover fuerte, casi arrecia
y no le va a dar tiempo
a refugiarse en la ciudad. Y corre
como quien asesina. Y nos comprende
el castigo del agua, su sencilla
servidumbre; tan solo estar a salvo
es lo que quiere. Por eso no sabe
que le crece como un renuevo fértil
en su respiración acelerada,
que es cebo vivo, amor ya sin remedio,
cantera rica. Y, ante la sorpresa
de tal fecundidad,
se atropella y recela;
siente, muy en lo oscuro, que está limpio
para siempre, pero él no lo resiste;
y mira, y busca, y huye,
y, al llegar a cubierto,
entra mojado y libre, y se cobija,
y respira tranquilo en su ignorancia
al ver cómo su ropa
poco a poco se seca.
”Alianza y condena”
