LA ENSE�ANZA

As� como dio impulso a la renovaci�n de la escritura, Carlomagno multiplic� las disposiciones legislativas en favor de la ense�anza.

Se beneficiaron principalmente los cl�rigos y los monjes, las escuelas episcopales y mon�sticas: "Me parece, -dice un capitular-, que es de soberana utilidad que los obispados y monasterios de los que Cristo ha querido tomar el gobierno no se contenten con llevar una vida regular y piadosa, sino que se dediquen a las funciones de la ense�anza ... Sin duda es preferible actuar bien, que saber mucho, pero es necesario saber para proceder bien". Carlos deseaba seguramente combatir el analfabetismo difundido en los laicos y para ello, impulsaba a los curas rurales para que abrieran escuelas elementales. Algunos obispos como Teodulfo en Orleans, se hicieron eco de sus preocupaciones. Los "missi dominici" -y esto revela lo real de la preocupaci�n de Carlos-, deb�an vigilar el estado de las escuelas en las di�cesis por ellos inspeccionadas.

Este impulso dado a la cultura fue perjudicado en sus resultados finales por la cat�strofe producida en la segunda mitad del siglo IX. Pero, �cu�l hubiera sido el nivel intelectual del Occidente medieval del siglo XII al siglo XIV si Carlomagno no hubiera contribuido a la formaci�n de una cultura a la cual s�lo se le puede reprochar que beneficiara a una �nica clase?.

Un elogio parejo merece el sector art�stico de esa cultura: monumentos lamentablemente desaparecidos hoy en su mayor parte -excepto una parte del Santuario del palacio imperial de Aquisgr�n y el que se encuentra cerca de Orleans, Gemigny de los Prados, construido por el mismo obispo Teodulfo-, mosaicos, objetos preciosos de marfil o de orfebrer�a y, en primer plano, el arte de la miniatura, testimonian el renacimiento cultural promovido por Carlos.

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