EL PLACITO

Rey absoluto -hemos dicho-, con los palatinos, "missi" o funcionarios locales reforzando la pr�ctica de ese absolutismo; pero los escritores contempor�neos mencionan una asamblea general anual del pueblo franco o "pl�cito". Este comprende en principio, seg�n los textos, a "todo el pueblo cristiano". Sus deliberaciones, que se realizan generalmente en el verano, tocan importantes cuestiones seglares, religiosas o mixtas. �Fue una limitaci�n al poder de Carlomagno? La realidad es distinta; no figura sino la gente vecina al lugar en que el "pl�cito" es convocado y los grandes que han tra�do consigo a varios de su s�quito, constituyen el n�cleo de esa asamblea. Adem�s, en estas reuniones convocadas a placer del soberano en todos los lugares del reino, solamente los nobles laicos o eclesi�sticos son admitidos en el c�rculo de las deliberaciones y consultas, exclusivamente hechas sobre un programa previamente preparado por el rey.

Terminado el c�nclave, los de menor jerarqu�a son admitidos para aprobar lo que se ha decidido sin, pedirles su parecer. Los documentos hablan siempre de un acuerdo general de los vasallos. Las decisiones han "agradado a todos, han sido aprobados por todos". Carlomagno puede, en consecuencia, tomar sus resoluciones con conocimiento de causa: son pulidas en las oficinas de la canciller�a y repetidas en varios ejemplares destinados a los agentes ordinarios de ejecuci�n o a los interesados.

Estas actas no son sino los famosos capitulares, edictos reales de tal riqueza que no hay cuesti�n pol�tica o administrativa que no sea tratada. Por medio de estas reuniones, el soberano ha sabido crear el contacto con la gente, contribuyendo as� a establecer un estado de obediencia fundado, no tanto en el temor de faltar a la fe jurada, sino en un sentimiento de admiraci�n y de afectuoso respeto.

Arriba