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PREÂMBULO:
HISTÓRIA DO SUPREMO CONSELHO DO GRAU 33 DO PARANÁ ALGUMAS CONSIDERAÇÕES SOBRE O REAA
Irm. Hércule Spoladore
Esta Potência Filosófica nasceu oficialmente em 08.02.l98l e não em l902 como está inserido no Estandarte da mesma e também como consta dos seus rituais. Para que os Irmãos estejam avisados que esta antigüidade não é verdadeira, e para que esta inverdade não tenha vida longa e não venha a passar a ser como parte da história do Supremo Conselho, quando na realidade não o é, vamos relatar o que realmente aconteceu Em 04.06.l973, no Templo da Loja Regeneração 3ª de Londrina, presentes o então, Grão-Mestre Enoch Vieira dos Santos, e mais 42 Lojas representadas, decidiram oficialmente desligar-se do GOB, Potência à qual o GOP pertencia até então, após muito entrevero muitas brigas com o mesmo o qual havia expulsado da Ordem alguns Irmãos, inclusive do Paraná. O Grande Oriente do Paraná acabou formando com mais 09 Grande-Orientes dissidentes, pelos mesmos motivos, o Colégio de Grão-Mestres da Maçonaria Brasileira hoje conhecido como COMAB. O Grande Oriente do Paraná ficou após a cisão sem uma Corporação de Graus Superiores para lhe cobertura nos Altos Graus. Constituído quase que exclusivamente de Lojas do REAA, para não ficar descoberto com relação às elevações, fez um Convênio de Reconhecimento e Tratado de Amizade com o Supremo Conselho do Rio Grande do Sul que durou desde 3l.l0.l973 à 08.02.l981 A denuncia oficial de um possível desimpedimento do compromisso com o Supremo Conselho do Rio Grande do Sul foi feita de surpresa pelo Grão-Mestre do GOP, na época, o Irmão Frederico de Chalboud Biscaia em l5.l0.l980 durante o lº Encontro Administrativo de Lojas realizado nas dependências do SESI, contando com a presença da maioria dos Veneráveis das Lojas da jurisdição. O Irmão Biscaia e o grupo de Maringá queriam levar o Supremo Conselho para Maringá. Um outro grupo pretendia levar um possível novo Supremo Conselho para Arapongas. Na reunião em que o Irmão Biscaia denunciou o tratado com Rio Grande do Sul, estava presente, o Irmão Francisco de Assis Carvalho, hoje internacionalmente conhecido como Xico(com x) Trolha que no Simbolismo era Adjunto do Grande Secretário de Inspeção de Liturgia e Ritualística e nos Graus Superiores era Adjunto do Delegado Litúrgico do Supremo do Conselho do Rio Grande do Sul para a região norte do Estado, Irmão João Tullio Marcondes de França Junior, sendo o Delegado para a região sul o pranteado Irmão Alfredo Damasceno Ferreira Sobrinho. Xico já havia confabulado com o Irmão Tullio de França, alegando que “espúrio por espúrio ( palavras textuais do Irmão Xico, devidamente autorizadas por ele para publicação neste trabalho) o Grande Oriente do Paraná bem que poderia fundar o seu próprio Supremo Conselho”. Não perdeu tempo. No dia seguinte logo após ter sido feita a denuncia, ainda morava em São Pedro do Ivaí, chamou para lá o Tullio.o qual foi rapidamente. Xico conta que Tullio, ele, e os demais envolvidos e o grupo de Arapongas agiram com rapidez e usaram de uma estratégia bastante simples e eficiente. Formaram uma Diretoria, na qual Tullio foi o líder da chapa, ou seja Soberano Comendador e nesta composição convidaram eminentes Irmãos de Maringá para ocuparem cargos de relevância, os quais não tiveram como não aceitar. Foi assim que conseguiram sem problemas, agradando a todos, levar a sub-sede do novo Supremo Conselho para Arapongas, ao invés de Maringá. Recentemente, pouco antes do Irmão Biscaia partir para o Oriente Eterno perguntamos a ele se esta versão estava correta, bem como a confirmação destes fatos. Biscaia que sempre foi um Irmão educado, cavalheiro, verdadeiro democrata, jamais foi déspota durante a sua gestão, sabia respeitar os poderes e os seus auxiliares diretos, nunca lhes tirando o poder das atribuições que lhes havia dado, em fim foi um Grão-Mestre que jamais será olvidado, confirmou que realmente a estratégia do Tullio funcionou daquele jeito mas que para felicidade dos Graus Superiores, fato que o próprio tempo se encarregou de mostrar, o Supremo Conselho de Arapongas foi e é muito competente, correto, funcionando muito bem administrativamente e que não tinha críticas a tecer a não ser elogios. Quanto a antigüidade agora pretendida, não há razão de ser. Realmente houve um Grande-Oriente e Supremo Conselho Independente do Paraná fundado em 03.09 l902. e instalado no dia seguinte, no Templo da Loja “Acácia Paranaense” com o suporte de 09 Lojas. Ressalte-se que esta era uma POTÊNCIA MISTA . O Irmão Joaquim Trajano Reis, era o seu Grão-Mestre e Soberano Comendador. Tiveram a cobertura do Supremo Conselho do Rio Grande do Sul que existia desde l893, o qual outorgou graus 33 para vários Irmãos para que fosse possível a fundação de um novo Supremo Conselho Esta Potência se arrastou com altos e baixos adormeceu definitivamente em l9l9 e, adormecendo, acabou, se extinguiu, desapareceu. O que os Irmãos pecisam entender é que aquele Supremo Conselho, além de ser uma outra Potência, era MISTO e nada tinha a ver com o atual Supremo Conselho. Achamos até que esta pretendida antigüidade, é uma falta flagrante de respeito e consideração aos verdadeiros fundadores do atual Supremo Conselho, em especial com seu primeiro Soberano Comendador João Tullio de Marcondes França Junior e aos demais Irmãos envolvidos diretamente . Para que toda Potência seja fundada, existem uma série providências a serem tomadas de tal forma que o trabalho é intenso, árduo, organizacional, reconhecimentos fator político para agradar a todos, etc. Repentinamente, se atribuir uma antigüidadei inexistente, é desconhecer todo o empenho toda a luta que os verdadeiros fundadores tiveram, é simplesmente tripudiar sobre eles. Em 08.02.l98l através do Decreto 02/8l o Irmão Tullio de França informava que os Grandes Inspetores Gerais, reunidos em Assembléia Geral, haviam criado naquela data, o Supremo Conselho do Grau 33 do Paraná, bem como a composição da Diretoria Provisória na qual ele fora escolhido como Soberano Comendador. Pesquisamos exaustivamente os Estatutos do Supremo Conselho, o qual através do Ato nº 05/8l de 07.06.l98l data em que entraram em vigor, onde não há em qualquer menção que este novo Supremo fosse uma reinstalação do Grande Oriente e Supremo Conselho de l902. A verdade é que em 08.02.l98l foi simplesmente fundado um NOVO SUPREMO CONSELHO que nada tinha a ver com o anterior. E, do ponto de vista perante a Lei, como entidade física, foi devidamente registrado no Cartório, lº Registro de Títulos e Documentos de Curitiba, registro nº 7234, de 24.07.l98l, Livro A/5 Isto posto, o Supremo Conselho do Grau 33 do Paraná, é hoje um dos mais bem organizado do Brasil sob o ponto de vista administrativo, pertence à Excelsa Congregação de Supremos Conselhos composta dos seguintes Supremos Conselhos: Paraná, Santa Catarina, Rio Grande do Sul, São Paulo, Minas Gerais, Pernambuco, Rio Grande do Norte, todos ligados á COMAB e o Supremo Conselho Francisco de Montezuma ligado à Grande Loja Unida do Paraná (dissidente da Grande Loja do Paraná) Porem, no campo da instrução e ensinamentos, a exemplo de todos os Supremos Conselhos do Brasil fica muito a desejar e muito a dever aos Irmãos. Não fora iniciativa isolada, corajosa, cultural de alguns dirigentes de Corpos como por exemplo do Ilustre Conselho Filosófico de Kadosh Norte do Paraná de Londrina, presidido pelo Irmão José Izutani, que mensalmente em sua atual gestão convida um palestrante gabaritado para discorrer sobre os graus que compõem a sua Corporação, o Irmão Luiz Augusto de Almeida Camargo, que quando sob sua presidência no ano de l985 no mesmo Ilustre Conselho de Kadosh realizou o lº Painel Maçônico do Filosofismo, quando vários palestrantes apresentaram trabalhos, em Abril daquele ano sobre os graus l9 e 22, e em Agosto sobre os graus 29 e 30 e também no presente momento, o Irmão Orli Vargas Souza, atual Presidente da Loja de Perfeição José Bonifácio de Andrada e Silva de Curitiba que juntamente com sua Diretoria teve a feliz idéia de realizar o lº Seminário sobre os Graus Inefáveis, com a apresentação de três palestrantes. Fora estas iniciativas isoladas, não temos notícias de que os Supremos Conselhos promovam simpósios, mesas-redondas, jornadas, palestras no sentido cultural, e de ensinamentos de grau a grau, de um estudo profundo especialmente no esclarecimento de suas complicadas lendas e suas mensagens, e explicações detalhadas, sobre suas ritualísticas que precisam ser melhor ensinadas aos postulantes de graus. Os Graus Superiores merecem maior respeito, maior estudo, maior carinho por parte de seus Dirigentes. Deveria cada Supremo Conselho ter um Departamento Cultural, que contasse com exegetas, pesquisadores, estudiosos, e tradutores de trabalhos em língua estrangeira, e que mantivesse contatos com todos os Supremos Conselhos do mundo trocando informações e as repassando aos Irmãos, e também que cuidasse da instrução, da elucidação esotérica, misteriosa, filosófica, moral e espiritual, plena de ensinamentos, porém pouco transparentes das lendas de cada grau desde o 4º ao 33º, onde com freqüência o enunciado, das lendas as quais nem sempre são coerentes analogicamente com a mensagens que pretendem transmitir. Mesmo os graus que são conferidos por comunicação deveriam ser ensinados em todos os seus detalhes, para não se perder a seqüência, quando se colar um grau superior. No entanto, os Irmãos que galgam um novo grau pagam um preço, uma taxa, a qual conforme o Supremo Conselho as vezes é bem cara. Para que? Só para gozarem as benesses que aquele grau lhes dará, ostentando suas belas alfaias, sem ter conhecimento do mesmo? Esta é uma realidade que muitos fingem não vê-la, ou preferem acomodar-se, por falta de coragem, por falta de conhecimento ou para não terem problemas com os Dirigentes, argumentando que quando colarem o maior grau do Rito, tomarão providências. Só que quando galgarem o grau 33 será um pouco tarde, pois já estarão mais idosos e também porque a acomodação já lhes tirou qualquer tipo de reação positiva. Já serão Maçons cansados e conformados e terão a frustração de terem sido coniventes com esta inércia cultural. Só a fraternidade não é suficiente. É necessário muito mais ingredientes e entre eles o ensinamento que deveria ser emanado de nossos Corpos Filosóficos. Só o Ritual não basta, é pouco. Temos, por sermos Maçons, fome de saber. Precisam nos ensinar. Estão falhando neste particular.
ALGUMAS CONSIDERAÇÕES SOBRE O REAA E O ESCOCESISMO
O Rito Escocês Antigo e Aceito é um dos ramos do Escocesismo. Ele é apenas um dos inúmeros Ritos e de graus escoceses. O Escocesismo é um tipo de maçonaria atípica caracterizado por uma série de Ritos que nasceram na França e que tiveram um desenvolvimento bastante peculiar e sincrético recebendo as mais variadas denominações e influências, quer filosóficas, morais, bíblico-judaicas, herméticas, rosacrucianas, templárias, políticas, religiosas e sociais além dos modismos da época dos trejeitos dos cavalheiros e gentis-homens, que gostavam de títulos pomposos, da nobreza, das monarquias, dos reinados, do clero e também da própria história da Humanidade num período bastante transformador que se iniciou no século das Luzes iluminado pelo clarão cultural do Iluminismo. O início do Escocesismo teria ocorrido pelo menos didaticamente, em l649 com a decapitação do rei Carlos Iº da Inglaterra da família dos Stuarts por ordem do puritano Oliver Cromwell. Com a família real asilada na França, os partidários dos Stuarts teriam fundado as primeiras lojas maçônicas, para veladamente tramarem a retomada do trono inglês. O tempo se passou, muitos Ritos escoceses foram sendo criados permanecendo uns, desaparecendo outros até que l7l7, deixando um marco na história da Ordem foi fundada a lª Potência, a Grande Loja de Londres com a conseqüência lógica através dos tempos, a criação de outras Potências A Inglaterra após a criação do 3º grau, não cogitou e não permitiu a criação de novos graus. Mas foi na França que surgiram os Altos Graus. Assim é até l737 haviam seis graus; até l747, sete graus, até l754, nove graus, até l758 dez graus. Em l758 foram criados mais quinze graus, perfazendo um total de 25. Os oito graus que completaram os 33 foram criados nos EE.UU. em Charleston, ao se fundar o lº Supremo Conselho. Devemos ressaltar o Capítulo de Clermont fundado pelo Cavaleiro de Bonneville em l754, quando foram criados mais sete graus somando-se aos três primeiros. Teve curta existência, porem uma das suas ramificações foi a fundadora do Conselho dos Imperadores do Oriente e do Ocidente – Grande e Soberana Loja de Jerusalém, que organizou um Rito de vinte e cinco graus chamado Rito de Perfeição ou de Heredon. Os membros trouxeram as várias tradições místicas, gnósticas antigas, influências templárias, rosacrucianas, egípcias além de se dizerem herdeiros dos Ritos de Clermont e das correntes escocesas de Kilwinning e Heredon. Através de Patente de Etienne Morin emitida por este Conselho em l76l, este Rito foi trazido para a América e após mais ou menos cinqüenta anos de muitos percalços, conchavos, vendas de graus etc., evoluiu para a fundação do 1º Supremo Conselho do mundo em 3l.05.l80l, com o acréscimo de mais oito graus.
Os documentos básicos do Escocesismo são:
O Discurso de André Michel Ramsay escrito em l737 e publicado em l738, sem ter nunca sido apresentado em qualquer Loja por ele. Há quem conteste este discurso alegando haver quatro versões do mesmo A Constituição de l762 elaborada pelo Conselho dos Imperadores do Oriente e do Ocidente complementada por Estatutos, Institutos e Regulamentos Gerais –Constituição de Bordeaux de 01.05.l762 - Patente de Etienne Morin. Há quem conteste a legitimidade desta patente. Os Novos Institutos Secretos e Fundamentais de l786, que foram atribuídos a Frederico IIº da Prússia, mas que em realidade não foram escritos por ele e sim forjados em data posterior. Em l786 Frederico IIº estava muito doente tendo mesmo vindo a falecer. Ele pessoalmente era contra os Graus Superiores por acha-los “ocos e vaidosos”, nunca possuiu um Alto Grau e durante seis anos antes de falecer, estava acamado com escleróse cerebral. O responsável por esta documentação apócrifa atribuída ao rei da Prússia foi Frederich Dalcho um dos fundadores do Supremo Conselho Mãe do mundo em Charleston em l80l. As Constituições Estatutos e Regulamentos, para o governo do Supremo Conselho dos Inspetores Gerais, igualmente atribuídos a Frederico IIº, mas que em realidade não foi ele quem os escreveu, e nem a data de l786 é correta. Também foram escritos posteriormente pelos fundadores do Supremo Conselho de Charleston. As resoluções do Congresso de Lausane em l875. RITOS ESCOCESES Enumeraremos alguns que merecem citação: Rito Escocês de Cernau Rito Escocês Primitivo Rito Primitivo de Namur Rito Escocês de Narbona Rito Escocês Retificado Rito Escocês Filosófico da Loja-Mãe de Marselha Rito Escocês Filosófico da Loja-Mãe Escocesa da França Rito Escocês Filosófico Rito das Regras Escocesas Retificadas Rito do Escocismo Reformado de San Martin Rito Escocês Fiel Rito do Escocês Trinitário Rito “Le plus Secrets Mysteres” Rito dos Escoceses dos Sete Graus Rito Escocês Antigo e Aceito Destes Ritos citados, somente dois ainda são praticados no mundo; o Rito Escocês Antigo e Aceito e o Rito Escocês Retificado.
SUPREMOS CONSELHOS EXISTENTES NO BRASIL
A Excelsa Congregação dos Supremos Conselhos composta de 08 Supremos Conselhos com tratados recíprocos de amizade.
Estes sete Supremos Conselhos são Potências Filosóficas com tratados de amizade com os Grande-Orientes Independentes.(COMAB)
No Rio Grande do Sul ainda temos dois Supremos Conselhos da Maçonaria Mista.
O Supremo Conselho do Grau 33 do Paraná, segundo informações fornecidas gentilmente pelo Irmão Ernesto Zimmermann, Grande Chanceler daquela Potência, tem no momento cerca de 1.2l5 Irmãos ( do 4 ao 33) ativos assim distribuídos: Nos 04 Consistórios das regiões 226 membros Nos 09 Conselhos de Kadosh 337 membros Nos l4 Sublimes Capítulos 29l membros Nas l8 Lojas de Perfeição 36l membros
Hercule Spoladore 29.07.2.000 |
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