Según publicó la Vicerrectoría de Vida Estudiantil de la UCR, el miércoles 06 de Diciembre de 2006 en la página de Internet de la Universidad, el número total de personas que aplicaron la prueba de Aptitud académica fue de 28.640, de ellos, 23.935 quedaron "elegibles" para el concurso de las carreras para el 2007.

Es decir, 16% de las personas que participaron de esta primera fase del "coladero" universitario, fueron descartadas de toda posibilidad de ingresar a la UCR durante todo el 2007, mientras que un 84% adquirió el fútil rango de "elegible", que en la práctica significa muy poco o nada, pues estos 23.935 elegibles tan solo quedaron a merced de los cortes de admisión a carrera, que garantiza el ingreso de las notas más altas de admisión.

Posteriormente La Vicerrectoría de Vida Estudiantil, el viernes 19 de Enero de 2007, publicó que, solo 13.248 de las personas "elegibles" participaron en el concurso de carrera, de las cuales, fueron admitidos tan solo 7.274 personas, dejando por fuera a 5.974 "elegibles".

¡Mucha gente sobra! Esa parece ser la consigna general de este proceso de admisión. 45% de los concursantes a carrera quedaron fuera de la UCR, después de meses de trámites y expectativa. Todas las ilusiones muertas, y muchas veces no por primera vez. Mientras 55% de los que concursaron logró entrar después de tanta penuria y exclusión.

Pero viendo los datos totales quedamos impresionados. Del 100% de las personas que aplicaron las Prueba de Aptitud Académica en la UCR, tan solo 20% ingresó a carrera, de 28.460 personas solo 7.247 fueron "Dignas", solo un 20% tuvo derecho a la educación. Ante semejante atrocidad, las autoridades universitarias, se regocijan de anunciar que fueron admitidas 854 personas más que el año pasado. Pero no es más importante el hecho de cuantos quedaron fuera, excluidos, apartados del sistema educativo y por lo tanto expropiados de su natural derecho como seres humanos de ser receptores del conocimiento socialmente adquirido por la humanidad.

Efectivamente la educación es para nosotros un derecho, consustancial e intrínseco a todo Homo sapiens. Primero, como parte fundamental del proceso de humanización y emancipación de este y en segundo lugar, porque el sistema educativo ha sido una construcción histórico-colectiva de la humanidad y como tal consideramos lógica y necesaria la apropiación colectiva del conocimiento, colectivamente producido.

Es sobre la base de estas consideraciones que fundamentamos nuestra crítica a las llamadas Pruebas de Aptitud Académica (PAA) que aplican la universidades estatales de Costa Rica, en tanto que llevan a la exclusión, elección, separación, disgregación y expropiación de este derecho a muchos seres humanos.

Estas pruebas responden en última instancia al modelo burgués de estratificación social, donde la tónica es arrojar al idiotismo y barbarización a las grandes mayorías, con el fin de facilitar su dominación ideológica y a través de esta mantener el Status quo de su sistema de producción – explotación, su tasa de ganancia.

Estas pruebas son una herramienta de opresión de clase, de la clase burguesa. Es evidente como a través de ellas se limita el ingreso a la educación superior de porcentajes altísimos de poblaciones, pero sobretodo a las poblaciones de más limitados recursos, de los de abajo, de los más.

Las PAA favorecen, por su contenido de ítems lógicos, a los estudiantes que han tenido experiencias de aprendizaje más cercanas al método científico, a la investigación y experimentación. Este tipo de experiencias de aprendizaje no es lo común en nuestras secundarias públicas, pero en las grandes secundarias privadas, son un tanto más cercanas a esto. A raíz de esto, es esperable que del escueto 20% que ingreso por ejemplo a la UCR, un alto porcentaje de la población de primer ingreso provenga de la clase media alta, de la pequeña burguesía y de la gran burguesía. Ejemplo claro son los primeros promedios del última prueba (Admisión 2006 – 2007), quienes provienes de colegios privados Como, Saint Paul o el Liceo Franco, demostrando así el profundo carácter de clase que tienen las pruebas de admisión. Además, en doble sentido, al igual que las pruebas del MEP, las PAA, son un negocio que deja grandes ganancias a las empresas encargadas de diseñar las hojas electrónicas de respuestas y en torno a estas se desarrollan todo una gama de instituciones (entre ellas los colegios privados) en las que se ofrecen onerosos cursos de lógica matemática y verbal para ingresar a las universidades, haciendo aún más desleal la competencia por los cupos en las universidades públicas.

¡La admisión sobra!

Como lo hemos venido planteando en este artículo, La educación es un derecho y como tal debe ser aplicado universalmente y valido para todos por igual sin ningún tipo de restricciones.

Por lo tanto cosas con las PAA solo pueden existir en una sociedad dividida, una sociedad de violencia, de dominación, de desigualdad, una sociedad que viole los derechos básicos de los seres humanos. Por eso nuestra lucha no es por aumentar la cantidad de cupos en las universidades públicas, ni por hacer más "Humana" o "pedagógica" la prueba de aptitud académica. Nuestra lucha es por la completa eliminación de estas pruebas, por el libre ingreso a la educación superior y por la eliminación de la educación privada a todo nivel.

La admisión no sería necesaria en un sistema educativo que responda a las características de PÚBLICO, CIENTÍFICO Y DEMOCRATICO.

Público: Pues si la educación privada fuera erradicada como la plaga que es, el estado sería capaz de organizar y distribuir los recursos suficientes para garantizar realmente una educación universal y gratuita, costeada por la riqueza socialmente acumulada y apropiada y no costeada de forma individual.

Científico: Pues debe fundamentar en la ciencias, en el conocimiento científico, su modelo de mundo, sociedad y hombre. Para que pueda brindar los espacios e insumos intelectuales suficientes para que la investigación, innovación y descubrimiento sean la base del currículo y no la reproducción de conocimientos "muertos", aislados de la praxis humana.

Democrático: por que debe responder aun modelo de sociedad diferente a la burguesa, por lo tanto sin división de clases, por tanto realmente democrático participativo.