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Os quatro naipes (Pentáculos, Espadas, Copas e Paus) e as quatro figuras dos arcanos menores (Rei, Dama, Cavaleiro e Valete) correspondem aos quatro elementos alquímicos, as quatro letras do tetragramaton (Iod, He, Vau, He) ou ainda os quatro mundos no caminho do Relâmpago Brilhante (Olam ha Aziluth - Mundo da Emanação, Olam ha Briah - Mundo da Criação, Olam ha Yezirah - Mundo da Formação e Olam ha Aziah - Mundo da Manifestação ou Concreto).
As dez cartas dos arcanos menores (de As a Dez) representam as sephiras da Árvore da Vida.
(Os cabalistas. multiplicando os nomes divinos, uniram todos, quer à unidade do tetragrama, quer a figura do ternário, quer a escada sephirótica da década: traçam assim a escada dos nomes e dos números divinos...)
A ÁRVORE DA VIDA E OS ARCANOS MENORES
1 - KETHER- Os Osquatro ases: A coroa de Deus tem quatro florões
2 - HOKMAH - Os quatro dois: A sua sabedoria se espalha e forma quatro rios
3 - BINAH - Os quatro tres: De sua inteligência dá quatro provas
4 - CHESED - Os quatro quatro: Da sua misericórdia há quatro benefícios
5 - GVURAH - Os quatro cinco: O seu rigor quatro vêzes pune quatro erros.
6 - TIPHERETH - Os quatro seis: Por quatro raios puros sua beleza se revela
7 - NETZAH- Os quatro sete: Celebremos quatro vêzes a sua vitória eterna
8 - HOD - Os quatro oito: Quatro vêzes triunfa na sua eternidade
9 - YESOD - Os quatro nove: Por quatro fundamentos seu trono é suportado
10 - MALKHUTH - Seu único reino é quatro vêzes o mesmo. E conforme os florões do divino diadema.
... Vê-se por esse arranjo tão simples, o sentido cabalístico de cada lâmina. Assim por exemplo, o cinco de paus significa rigorosamente Gvurah de Iod, isto é Justiça do Criador ou cólera do homem; o sete de copas significa vitória da misericórdia ou vitória da mulher; oito de espadas significa conflito ou equilíbrio eterno, e assim as outras. Assim podemos compreender como faziam os antigos pontífices para fazer este oráculo; as lâminas lançadas à sorte davam sempre um sentido cabalístico nôvo, mais rigorosamente verdadeiro na sua combinação, unicamente a qual era fortuita; e, como, a fé dos antigos nada dava ao acaso, eles liam as respostas da Providência nos oráculos do Taro, que eram chamados Theraph ou Theraphins entre os hebreus, como o pressentiu primeiramente o sábio cabalista Gaffarel, um dos magos habituais do cardeal Rechelieu.
Quanto as figuras eis um último dístico para explicá-las:
REI, DAMA, CAVALEIRO, VALETE
Espôso, môço, criança, tôda humanidade,
Sobem por estes quatro degráus à unidade...
Eliphas Levi continua...
"Daremos no final do Ritual, outros detalhes, e documentos completos sôbre o maravilhoso livro do Taro, e demonstraremos que é o livro primitivo, a chave de todas as profecias e de todos os dogmas; numa palavra, o livro dos livros inspirados, o que não pressentiram Court de Gebelin na sua ciência, nem Alliette ou Eteilla, nas suas singulares intuições..."
As dez Sphiroth e os vinte e dois taros formam o que os cabalistas chamam os trinta e dois caminhos da ciência absoluta...
G.O. Mebes, é mais preciso quanto a analogia entre o Ocultismo e o Taro no caminho da evolução ou do Hermetismo Ético.
Seus dois livros "Os Arcanos Maiores do Taro" e os "Arcanos Menores do Taro", contém toda a descrição e análise das diversas lâminas bem como seu relacionamento com estas doutrinas.
Em seguida resumimos alguns pontos relevantes de algumas concepções do Taro.
AS COMBINAÇÕES DE INFLUÊNCIAS DAS CARTAS DO TARO
Para cada um dos quatro Naipes temos quatro figuras que simbolizam pessoas ativas que transmitem a idéia de cada um e cartas com valores desde o um, o ás, até o dez. Estas dez cartas correspondem as dez Sephiroth da influência de cada naipe.
As quatro figuras são:
REI - IOD
DAMA - primeiro HE
CAVALEIRO - VAU
VALETE - segundo HE (Servidor que transmite a influência do Naipe)
Cada uma destas figuras atua no campo das dez Sephiroth do seu naipe, o que resulta em 40 combinações de influências para cada naipe e 160 para todo o Taro.
Isto considerando apenas a análise dos reflexos da Primeira Família exclusivamente em Hockmah. Considerando os reflexos em todo o Sephitoh teríamos 1.600 combinações de influências.
Segundo a analogia do Taro com a Cabala, Alquimia e Magia, temos:
PAUS - REI - IOD - FOGO - ELFOS e SALAMANDRAS
COPAS - DAMA - primeiro HE - ÁGUA - ONDINAS
ESPADAS - CAVALEIRO - VAU - TERRA - SILFOS
OUROS - VALETE - segundo HE - AR - GNOMOS E DUENDES
Quanto as côres de cada naipe, a cor Prêta (elemento Rajástico na tradição Oriental) simboliza as qualidades ativas, força de vontade, energia, iniciativa, movimento e ação.
A cor Vermelha (elemento Tamásico na tradição Oriental) simboliza as qualidades passivas, inércia, ausência de movimento e inconsistência.
ANÁLISE DOS QUATRO NAIPES COMO CAMINHOS DE INICIAÇÃO
Todo o sistema do Arcanos: Menores e Maiores está estreitamente ligado à Cabala, como já citamos anteriormente. Em particular com a Árvore da Vida ou Sistema Sefirótico e com o Tetragramaton IOD HE VAU HE.
Pode-se dizer que o sistema dos Arcanos e sua divisão em Quatro Naipes é correspondente ao Sistema Sefirótico e seus Quatro Mundos e ao Tetragramaton, por onde passa tudo que existe.
Pode-se relacionar as 10 cartas de valores numérico aos dez ramos ou estágios do Sephiroth, e também os 22 Arcanos Maiores aos 22 canais que interligam o Sephiroth e ao alfabeto hebraico.
Assim temos:
IOD PAUS REI Mundo da Emanação 4a Iniciação
HE COPAS DAMA Mundo da Criação 3a Iniciação
VAU ESPADAS CAVALEIRO Mundo da Formação 2a Iniciação
HE OUROS VALETE Mundo da Manifestação 1a Iniciação
Os quatro Naipes também representam os quatro principais estágios do desenvolvimento humano:
OUROS - estágio das aquisições externas e internas da personalidade na vida terrestre.
ESPADAS - desvalorização das aquisições de ouros, luta interna, negação do mundo e
da própria personalidade.
COPAS - unificação com a Vontade Divina.
PAUS - Poder e Realização.
O progresso Iniciático de Ouros até Paus segue o sentido inverso do Tetragramaton, começando no segundo He e ascendendo até o IOD inicial. isto é lógico pois não se trata da lei da Criação (processo diabático ou de descida), mas sim do caminho da Reintegração (processo anabático ou de subida).
O caminho de descida conduz do sutil ao denso e é criativo, correpondendo a manifestação dos níveis superiores nos níveis inferiores.
O caminho de subida é um processo de sublimação da natureza interior.
Ambos os processos são possíveis, tanto no sistema inteiro dos quatro Naipes, como dentro dos limites de cada um. Segundo cada caso e aspectos particulares da individualidade humana, esta ou aquela direção é mais indicada.
Assim, temos:
OUROS - Estabelecer pontos de apoio nos planos inferiores para alcançar o
"ponto de suspensão", isto é um contato com os planos superiores.
ESPADAS - Libertar-se da ilusões dos mundos inferiores e chegar a um
novo nascimento espiritual.
COPAS - Elevar o inferior, transmitindo-lhe por meio do sacrifício, aquilo que foi
recebido do Alto.
PAUS - Conscientizar-se de sua missão no esquema do Plano Divino para
a Terra e trabalhar neste sentido, em contato com seu Eu superior.
As figuras de um Naipe, dentro dos limites deste Naipe, representam os quatro níveis iniciáticos nos quais se pode desenrolar a experiência do Naipe.
Desse modo os Arcanos Menores apresentam 64 estágios internos básicos, do caminho espiritual do discípulo, isto é a experiências dos 4 naipes em seus 4 aspectos e quatro níveis iniciáticos -> 4x4x4 = 64, que pela soma de seus algarismos conduz a Unicidade Final.
ANÁLISE DAS 16 FIGURAS DOS ARCANOS MENORES
Na figura abaixo mostramos as Quatro Figuras dos Quatro Naipes, destacando-se sua relação com o Tetragramaton IOD-HE-VAU-HE.
Na diagonal temos a figura representante de cada naipe.
PAUS
REI = PAI - É o chefe hierárquico e ponto de partida da autoridade ou
manifestação do poder. Carta principal no Naipe é chamado PAUS DOS PAUS.
DAMA = Esposa do Pai, e dá nascimento ao Cavaleiro.
CAVALEIRO = Agente Ativo que transmite o Poder e opera através do Valete.
VALETE = O servidor do Poder.
COPAS
DAMA = Figura Principal do Naipe de COPAS, representa o Princípio de Atração.
REI = Esposo da Dama, indispensável para o nascimento do Cavaleiro.
CAVALEIRO = Intermediário que atrái para a obra os elementos externos ajudado pelo Valete
VALETE = Servidor da Atração.
ESPADAS
CAVALEIRO = Carta principal do Naipe é o Agente que ativamente transmite a Vida.
REI = Pai do Cavaleiro
DAMA = Mãe do Cavaleiro
VALETE = Servidor na Transmissão da Vida.
OUROS
VALETE = Carta principal de Ouros é o Servidor dos Filhos ou o Trabalhador Braçal.
A Realização é avaliada segundo os resultados que trás.
REI = O Pai Realizador
DAMA = A Dona dos Filhos
CAVALEIRO = Agente ativo que unifica as individualidades que compões os organismos
complexos.
Conforme descrito cada uma das Cartas principais de cada Naipe, juntamente com as outras cartas deste Naipe, representam a "essência pura" do Naipe.
ANÁLISE DAS CARTAS DE VALORES NUMÉRICOS NOS QUATRO NAIPES
As cartas numéricas dos Arcanos Menores, correspondem a Árvore da Vida.
A maioria dos autores associa sempre o Ás a Kether, Dois a Hochmah, e assim por diante até o Dez que corresponde a Malchut. Entretanto G.O. Mebes, no seu "Os Arcanos Menores do Taro" composto por seus discípulos, apresenta uma ordem diferente:
Descendente (de Kether a Malchut) para Ouros, Ascendente (de Malchut a Kether) para espadas, Descendente para Copas e Ascendente/Descendente para PAUS.
Em seguida mostra-se correspondencia entre cada uma das Cartas e as Sephiras da Árvore da Vida.
CAMIHO descendente / CAMIHO ascendente / CARTA
1. KETHER MALCHUT ÁS
2. HOCHMAH YESOD DOIS
3. BINAH HOD TRÊS
4. CHESED NETZAH QUATRO
5. GEVURAH TIFERETH CINCO
6. TIPHERETH GEVURAH SEIS
7. NETZAH CHESED SETE
8. HOD BINAH OITO
9. YESOD HOCHMAH NOVE
10. MALCHUT KETHER DEZ
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