La ciudad de Ferreñafe, es la capital de la
provincia y distrito de Ferreñafe, ciudad de
rico pasado, el nombre completo que le
dieron los españoles es "Santa Lucía de
Ferreñafe" según el padre Fernando Carrera
el vocablo Ferreñafe viene de Firruñaf sin
traducción conocida.
Ferreñafe es una de las 3 provincias del
Departamento de Lambayeque, se encuentra
ubicado en la región noroeste del Perú. Su
capital es Santa Lucía de Ferreñafe.
Coordenadas Geográficas
Son: 79° 47' 43'' long. de Greenwich 6° 38'
24'' lond. de Greenwich
Altitud
37 metros sobre el nivel del mar (Ferreñafe
capital)
4,062 metros sobre el nivel del mar (cerro
de Yanahuanca en Canchachalá), mayor altura
del Departamento.
Extensión
1,732 Km
Límites
Norte : Distrito de Jayanca
y Salas y Dpto. de Piura
Sur
: Distrito de Chongoyape y
Dpto. de Cajamarca
Este : Distrito de Picci y
Distrito de Lambayeque
Oeste : Distrito de
Lambayeque, Mochumí, Túcume, Illimo y Pacora.
División Política
Tiene 6 distritos y son: Ferreñafe, Pueblo
Nuevo, Pítipo , Mesones Muro, Kañaris e
Incahuasi.
Dos poblados menores : Batangrande y Pósope
Alto.
Distancias
Ferreñafe dista de:
Lima 788 Km.
Piura 275 Km.
Tumbes 561 Km.
Trujillo 228 Km.
Cajamarca 284 Km.
Jaén 334 Km.
Chiclayo 18 Km.
Lambayeque 37 Km.
Pimentel 29 Km.
Monsefú 40 Km.
Clima
En los distritos de Ferreñafe, Mesones Muro,
Pueblo Nuevo, Pítipo, y en los centros
poblados de Batangrande y Pósope Alto, el
clima es cálido y semi tropical.
Temperatura
Máxima absoluta : 32.5 C.
Media : 35.7 C.
En los meses de Enero a Marzo el sol es
acogedor, lo que permite usar ropa ligera y
sport. En el resto del año el clima es
Templado, salvo los meses de invierno, que
se hace necesario la utilización de ropa
abrigadora.
En los distritos de Incahuasi y Kañaris el
clima es templado en la parte baja y frío en
las punas. Las lluvias son frecuentes en los
meses de Enero a Marzo.
El clima de Kañaris en algunas lugares es de
ceja de selva.
Vías de Comunicación
Está unido con Chiclayo por carretera
asfaltada. El tramo en automóvil se hace en
15 minutos, en microbús en 25 minutos.
Existe 3 líneas de automóviles, dos de
microbús. También hay caminos de herradura
con destino a Lambayeque, Pítipo,
Batangrande, Mesones Muro y Pósope Alto,
estos viajes se realizan en camioneta
pequeña, mayormente la utilizan la gente de
las campiñas.
Estadísticas
Para ver estadísticas detalladas del
departamento de lambayeque y cada una de sus
Provincias y Distritos hacer click AQUI
Historia
Ferreñafe Viejo
Se conoce como "Ferreñafe Viejo" a un sitio
arquitectónico ubicado a 16 kilómetros al
este del poblado de Batán Grande, comúnmente
se cree que en realidad los pobladores del
antiguo Ferreñafe dejaron su lugar
primigenio para trasladarse hasta su actual
ubicación, en donde se forjó un pueblo desde
aproximadamente 1566 a 1578, época en que se
instalan varias reducciones como Mansiche,
Chiclayo, Pacora, Illimo, etc. como
sostuviera Alfonso Samamé R. en las
conferencias que dictamos en Lima el 10 de
diciembre de 1984; lo cierto es que s
noticias de Ferreñafe se tienen desde 1536,
pero no precisamente como un pueblo o
comunidad; lo detectamos como apellido de un
indio principal llamado "Ferriñafe
Sinopullaqui" que fuera destinado para
administrar el valle de Túcume por don Juan
Osorno, el primer encomendero de Ferreñafe
en aquel año Túcume constituía una
encomienda independiente.
¿Estaba Ferreñafe enmarcado dentro de Túcume
(Encomienda)?, ¿0 en este mismo año
funcionaban ambas paralelamente?. Sabemos
por A. Samamé que Pizarro otorga la
encomienda de Ferreñafe a Juan Osorno el 2
de febrero de 1536 según documento del
archivo de Sevilla; planteamos la
interrogante en cuanto al origen del Nombre
Ferreñafe; fue un apellido que dio origen al
nombre de un pueblo o viceversa.
Un grupo de construcciones a base de adobe
en la parte baja y de piedra circundando el
cerro "De Arena" en la gran pampa de
chaparrí, que debe ser declarada como
patrimonio cultural y paisajístico, se
conoce como "Ferreñafe Viejo", nombre dado
por gente que habita los alrededores desde
épocas, tal vez , pre-hispánicas, pero
hacemos la salvedad, que en uno de los más
completos del siglo XVIII levantando por
orden de Martínez de campañón, no figura
este asentamiento, al menos con este nombre.
Don Jorge Zevallos Quiñones opina sobre este
sitio, que "a su Chan Chan o Pachacámac"
(Mesones G. U. Julio: "Referencia Histórica
y otras de la Pvcia. De Ferreñafe" 1966);
don Jorge Rondón Salas en un estudio de tipo
Etnohistórico sostiene que Ferreñafe se
emplazó antiguamente "en las inmediaciones
de cerro de arena y chaparrí a unos 25 km.
Al nor-este de la actual ciudad ("Ferreñafe
Pre-Hispánico" 1966); Kosok (1965) también
se refiere muy brevemente a este sitio;
nosotros particularmente no concordamos con
esta hipótesis; un análisis comparativo de
tipo esencialmente arquitectónico y
observación de cerámica diseminada a lo
largo de todo el cordón orogénico sur de río
la leche, siguiendo el estudio de nuestro
sistema defensivo y control, nos da un
testimonio que todos estos asentamientos
fueron ocupados luego de la fase epigonal
Sicán tardío en plena incursión chimú (ca
1250 d. c.); grandes y pequeños complejos
arquitectónicos estilísticamente similares
levantados como idéntica técnica
constructiva, nos hacen descartar la
utilización de tipo religioso de estos
sitios; su papel fue más bien de mira, de
administración o control de áreas de cultio
relativamente pequeñas (caso Ferreñafe Viejo
y Cerro de Arena) y de canales de regadío y
talleres de fundición metalúrgica de
cobre-arsénico (caso La Calera, La Huaringa,
Cerro Patapón de Arena, etc, vinculados al
Raca Rumi y Tres tomas, Pátapo, Zeña, etc.
Vinculados al Taymi Viejo I y II).
En el caso de Cerro Patapón, cercano de
Ferreñafe Viejo, es evidente el control que
se dio a un peculiar reservorio que hemos
ubicado, orientado 47.2 grados al este,
uniendo los cerros del nevado y Patapón.
Estos canales y sus tomas (El taymi tuvo 12)
irrigación campos de algodón alrededor de
1400 d. c.; por lo tanto Ferreñafe Viejo fue
todavía habitado un siglo y medio antes de
la llegada de Pizarro; aunque Kosok (1965:
Life, Land and Water in Ancient Perú) y
Zevallos (1975) se refieren a Ferreñafe
Viejo etnohistrícamente, asumiendo el
concepto conocido y divulgado por algunas
generaciones, proponemos que el sitio fue
sólo una parte de un complejo administrador
de campos agrícolas y control de áreas
dominadas; Shimada calcula que en Cahaparrí
se llegó a cultivar unos 20 km2., mientras
que actualmente se cultiva solamente unos
0.9 km2; hemos observado también que la
homogeneidad del adobe primigenio, ha sido
roto con refacciones de piedra, posiblemente
para encerrar algún tipo de ganado en
tiempos históricos, es decir, se siguió
utilizando después de la invasión española
hasta que fue completamente abandonado, al
quedar fuera de servicio el sistema de
canalización Roca Rumi I y II estropeado
quizás con las lluvias de 1578.
Ferreñafe encomienda
Hasta el día de hoy se acepta que el primer
encomendero y fundador de Ferreñafe fue el
capitán español Alonso de Osorio, y que le
fue entregado esta encomienda en 1550. la
encomienda consistía en la entrega de un
número de indígenas que tenían que pagar un
tributo al español llamado encomendero, dos
veces al año en la fiesta de San Juan (24 de
Junio) y para navidad.
Estos tributos eran relacionados con lo que
produce cada lugar, aparte de oro, plata,
animales, etc. En las copias de los
documentos que no enviara del archivo
general de indias, Sevilla, España, su
Directora Rosario Parra nos dice:
"Que en el legajo Lima 201 se conserva la
confirmación de la encomienda de Ferreñafe
en doña Juana de Carbajal mujer de capitán
Melchor de Osorno, lima 1633 siendo este
documento de 27 fotocopias, aquí consta que
todos los encomenderos de Ferreñafe se han
apellidado "Osorno". Como por ejemplo el 2
de Febrero de 1536 don Francisco Pizarro,
adelantado capitán general, gobernador por
su majestad en estos reinos de la nueva
Castilla por cuanto'vos "Juan Osorno"vecino
de Trujillo sois casado y tenéis mujer y
casa con intención de permanecer en ella y
os avecindáis como persona de honra por a
presente en nombre de su majestad y hasta
tanto que se haga el repartimiento general y
otra cosa provee conforme a la partida del
repartimiento os depósito en el valle de
Túcume al principal.
"FERRIÑAFE - SINAPULLAQUI" (las mayúsculas y
comillas son muertas) y demás principales
con sus indios que le fueron otorgados, etc.
y que habiendo religiosos que doctrinan a
los hijos de los caciques en las cosas y
doctrinas de nuestra santa religión
cristiana los traigáis ante ello para que
sean instruidos en ella, de los que habéis
de servir en nuestras haciendas, labranzas y
en sacar oro de las minas con tanto que
seáis obliga a hacerle buen tratamiento como
su majestad manda y si no lo hicieres cargue
sobre vuestra conciencia y no sobre su
majestad ni mía que en su real nombre os lo
deposito y mando cualquier justicia que
posponga y ampare en la posición de indios.
Fecho en la villa de Truxillo a 2 de febrero
de 1536. A la muerte de Juan Osorno heredó
los caciques indios su hijo mayor Melchor de
Osorno como consta: yo el licenciado don
Pedro de la Gasca del concejo de su Majestad
por cuanto por fin y muerte de Juan Osorno,
vecino que fue de l ciudad de Truxillo los
indios que tuvo e poseyó sean encomendados
en su hijo legítimo de legítimo matrimonio
nacido y procreado como su majestad lo manda
por su real provisión y que vos Melchor de
Osorno nacido de Francisca de Ramírez y de
Juan Osorno difunto, etc. por virtud del
poder que para ello tengo encomiendo en vos
Melchor tenía y poseyó hasta su fin de la
muerte en el valle de Túcume, etc.
Fecho en la ciudad de los reyes a ocho de
marzo 1549. El licenciado don Pedro de la
Gasca. Por real cédula de 1549 como hemos
visto, la encomienda de Ferreñafe se fundó
1550 el fundador sería Melchor de Osorno.
Sobre Juan Osorno nos dice que sirvió a su
majestad en el descubrimiento, conquista y
pacificación de estos reinos siendo de los
primeros conquistadores de la provincia de
Nicaragua donde sirvió mucho tiempo a su
majestad y pasó notables trabajos y después
vino a estos reinos y fue de los cuarenta de
Caxamarca.
Por lo que respecta a Melchor de Osorno se
dice que se halló en las alteraciones contra
Francisco Gonzales de Girón desde su
principio hasta que fue desbaratada y fue
una de las personas nombradas para traerle
preso a esta corte sustentada a su costa
muchos soldados con tanto exceso que gastó
lo que había ganado y después continuó lo
propio en todos los demás ocasiones que se
ofrecieron hasta que murió, etc.
El 23 de enero de 1550 don Hurtado Mendoza
Marquéz de Cañete le renueva la encomienda
de Ferreñafe a Melchor de Osorno; muerto
este encomendero el virrey don Luis de
Velasco encomendó en Melchor de Osorno hijo
en segunda vida el otro repartimiento e
indios de Firriñafe y además sus anexos.
Fecho en los reyes el 23 de julio de 1597.
En 1631 la renta de la encomienda de
Ferreñafe en cada era de 1428 pesos y cuatro
reales; en 1632 el virrey conde de Chinchón
encomienda en Melchor de Osorno el
repartimiento de Firriñafe, y en la ciudad
de los reyes el 6 de mayo de 1632 en nombre
del rey se hizo merced en doña Juana de
Carvajal en tercera vida el otro
repartimiento de Firrinap y sus anexos.
Asimismo consta reales cédulas dadas por el
rey sobre las encomiendas como pro ejemplo:
una dad en Bruselas el 10 de marzo de 1555
dirigida a don Hurtado de Mendoza Marquéz de
cañete por el rey Carlos V y que a la vez
era emperador de Alemania; otra fechada en
Madrid el 18 de abril de 1628 sobre la
merced de pro rogarles una vida más a las
personas que tuviesen repartimiento y
encomiendas de indios sobre las que al
presente tuvieran con la cantidad y forma a
que se refiere.
Ferreñafe
y su fundación española
Por creer que es de suma importancia el tema
de la "FUNDACION ESPAÑOLA" de nuestra
ciudad, hemos creído conveniente publicar
dos estudios sobre este complejo tema. Uno
sustentado por el Profesor Julio A. Mesones
García Urrutia y que representa la tesis
tradicional y la otra, la del joven
estudioso Alfonso L. Samamé Rodríquez, quien
para muchos, es la tesis más trabajada y
coherente .
Según Julio Mesones G.U.
"A la llegada de los españoles y después de
someter al último Inca y de dominar a los
insurgentes naturales. Don Francisco Pizarro
comienza a distribuir tierras y grupos de
indios, para la labranza de los campos y
para que se les instruyese en el castellano
y en la fe religiosa. A este reparto de
tierras e indios se le denominó Encomiendas,
y a su conductor Encomendero , personaje que
siembra el terror con sus métodos de abusos
y de humillación.
A Don Alfonso o Alonso de Osorio, Capitán
Hispano, le toco este valle, del que tomo
posesión un Diciembre del Señor de 1550. Ese
día corresponde a la festividad de la
virtuosa dama, de linajudo ascendiente, de
castidad y de pureza inmaculada, que pasó en
olor de santidad a ser "Santa Lucía de
Siracusa" .
Osorio como buen castellano y muy bien
católico, no dejó pasar la fecha y fundó la
ciudad bajo protección y la advocación de la
santa mencionada, que se convertiría en la
santa Patrona. Busca el lugar céntrico para
la Plaza de Armas y elige a los costados el
terreno para la Iglesia y otro para el
Cabildo o Ayuntamiento. Luego procede al
trazo a cordel de la ciudad, haciéndolo en
forma de damero; sistema que utilizaban los
españoles para su edificación, que lo habían
heredado de los romanos y estos a su vez de
los etruscos.
Por falta de datos, no podemos precisar,
cuanto tiempo duró el levantamiento de la
ciudad y la urbanización de la misma; pero
nos imaginamos que se hizo en forma
paulatina. La zona central se reservo para
los principales. Asimismo no se sabe hasta
hoy, la zona donde estuvo ubicada la
solariega casa de Don Alonso.
Según Alfonso Samamé Rodriguez:
Todos los años el pueblo de Ferreñafe viene
celebrando su "Fundación Española" el 13 de
diciembre, según dice la tradición que lo
fundó el español don Alonso de Osorio en
1550 sin existir ninguna referencia
histórica que pruebe lo antes anotado.
Ferreñafe no ha tenido fundación española.
El 13 de Diciembre podría ser el día de su
fundación; no se fundó en 1550, ni fue su
fundador Alonso de Osorio..
En muchos libros, revistas, folletos, se
sostenía que nuestro pueblo se fundó con
Licencia del márques don Francisco Pizarro
en 1550; pero Pizarro murió asesinado de una
estocada el domingo 26 de junio de 1541.
Estando muerto Pizarro en 1541, qué permiso
podría otorgar en 1550?.
Ferreñafe fue fundado como Reducción de
Indígenas y el fundador podría ser el
Encomendero, sacerdote, Fraile o Corregidor,
y consistía en fundar un pueblo con un corte
urbano español para que vivan exclusivamente
indígenas con sus calles rectas en forma de
damero con su Iglesia, Cabildo, casa para el
Corregidor y solares para los españoles que
estuvieran al paso por los pueblos de
indios.
Generalmente los fundaban estos pueblos con
la categoría de Pueblo y siempre le designan
un Santo o Santa Patrona. Con respecto al
día señalado de su fundación, el 13 de
Diciembre, este día la iglesia recuerda y
conmemora la muerte de la Santa y mártir de
la gloriosa "SANTA LUCIA ", nacida en
Siracusa, Sicilia, Italia, y la Iglesia de
Ferreñafe a través de la "Cofradía" celebra
su fiesta patronal.
En lo referente al año de su fundación ,
como fue fundado como Reducción de Indígenas
y éstas empiezan recién en 1566, y es
imposible que se funde en 1550.
El historiador Waldemar Espinoza Soriano nos
dice que Cuenca en su visita al Norte en
1566 fundó como Reducción de Indígenas los
pueblos de "Mansiche, Chiclayo, Pacora,
Illimo,etc. Nos preguntamos Cuenca también
fundó Ferreñafe"?. En investigaciones se han
encontrado 8 Alonso de Osorio, pero ninguna
referencia relacionada con la fundación. Así
tenemos: Un Alonso de Osorio, Capitán; Un
Alonso de Osorio, corregidor de Saña, Alonso
de Osorio, Corregidor en Bolivia; Alonso de
Osorio, Fraile Mercedario, Alonso de Osorio,
doctor (sacerdote), Alonso de Osorio, doctor
(Jesuita).
En conclusión, Ferreñafe fue fundado como
Reducción de Indígenas entre los años 1566 a
1578 posiblemente por su encomendero Melchor
de Osorno y quizá como posibles fundadores
el Oidor Cuenca o el corregidor de Saña,
Juan de Hoces.
El documento más antiguo que hasta la fecha
hemos ubicado y hace referencia a su
fundación se encuentra en la sala de
investigaciones de la Biblioteca Nacional de
Lima. Es un expediente que trata sobre las
lluvias del año 1578 ante el escribano
donFrancisco de Alcocer; La de Ferreñafe
dice así: "En el pueblo de Santa Lucía de
Ferreñafe de la encomienda de Melchor Osorno
Vezino de Truxillo, 26 de abril de 1580,
siendo el Cacique principal don Alonso
Copllon y el alcalde don Antonio Chimpén"
La visita al pueblo de ferreñafe
En la revista Historia y Cultura del Museo
Nacional de Historia de Lima 1977 en su
novena edición, el Doctor Jorge Zevallos
Quiñonez hace referencia a la "VISITA AL
PUEBLO DE FERREÑAFE". De esta visita hemos
tomado los siguientes párrafos y que
detallamos a continuación:
En 1935, Francisco Pizarro entregó aquel
valle por vía de encomienda y repartiendo a
Melchor de Osorno el viejo soldado
conquistador y uno de los vecinos fundadores
de la ciudad de Trujillo.
Hacia 1583, consta que poblaban ese
repartimiento, 1985 personas de toda edad y
sexo, incluyendo ellas 535 tributarios.
Hacia 1591, se citaba a sus indios como "muy
ganaderos" y en las cercanías del pueblo
funcionaban tres buenas estancias y muchos
ahijaderos. Hubo un primer Ferreñafe, el
"Ferreñafe Viejo", cuyos paredones
superpuestos pueden verse en el sitio de ese
nombre, en la ensenada que separa Chongoyape
de Batan Grande. Ese fue el poblado
primordial hacia 1560 aún vivían ahí los
naturales, en Reducción.
Independencia de ferreñafe
Situación Militar Realista en el partido de
Lambayeque.
En los años finales del siglo XVIII y
comienzos del XIX, Ferreñafe fue un centro
militar realista, sin embargo al producirse
los movimientos de emancipación, el pueblo,
los cuerpos de milicias españolas y aún los
jefes, abrazon la cuasa patriotica. La
situación militar realista en el Partido de
Lambayeque ha sido descrita en la Colección
Documental de la Independencia del Perú,
Tomo 22, Volumen 2 trascrita de documentos
por la Comisión Nacional del
Sesquicentenario de la Independencia del
Perú.
A continuación ofrecemos los Regimientos en
que participó Ferreñafe.
1790
Regimiento de Ferreñafe.- Cuerpo:
Caballería, Escuadrones: 4, Fuerza: 432
1793
Regimiento de Ferreñafe.- Cuerpo:
Caballería, Jefe: Coronel Juan Romualdo
Vidaurre, Escuadrones: 2, cada uno de 3
compañías, Fuerza: 540.
1805
Regimiento de Ferreñafe.- Cuerpo:
Caballería, Jefes: Coronel Juan Romualdo
Vidaurre, Teniente Coronel Gregorio Vidaurre,
Escuadrones: 4, Compañías : 13, Fuerza: 648.
1806
Regimiento de Ferreñafe.- Cuerpo:
Caballería, Jefes: Coronel Juan Romualdo
Vidaurre, Teniente Coronel Gregorio Vidaurre,
Escuadrones: 4, Compañías : 13, Fuerza: 599.
En la emancipación de Ferreñafe la gratitud
eterna de las generaciones merece el
Presbítero Mariano Bonifaz Teniente de Cura
quien mantuvo activa participación con los
patriotas lambayeacanos y condujo la sesión
de la Jura de la Independencia de Ferreñafe.
Bonifaz anotó en el libro "B" Nº 5 Folio
403, de la Parroquia Santa Lucía de
Ferreñafe, la celebre e histórica frase:
"Se juró la independencia en este pueblo el
1 de enero de este nuevo año de 1821"
Así mismo, en este año, Ferreñafe pasó a
formar parte del Departamento de Trujillo,
según decreto dado por San Martín el 12 de
Julio de 1821 en Huaura, por lo cual se
cambia la demarcación territorial.
Los ferreñafanos ayudaron a San Martín y
Bolivar en su notable propósito. Muchos
ferreñafanos, cuyos nombres es urgente
rescatar formaron parte de la tropa de 800
hombres que conducidos por Iturregui y
Pascual Saco, marcharon al encuentro de San
Martín. Esta tropa fue la base de la Legión
Peruana que luchó en las batallas de
Pichincha, Zepita, Junín y Ayacucho.
Sublevación de los montoneros
Los ferreñafanos en 1910 liderados por el
cura Casimiro Chumán, llevaron a cabo
movimientos campesinos, rebelión frente a la
opresión de los terratenientes de la zona.
Santa
Lucía de ferreñafe
Diciembre 13 Santa Lucía virgen y mártir
(304) Pc. E acuerdo a actas de Santa Lucía,
cuyos padres eran nobles y ricos, había
nacido en Siracusa de Sicilia. La niña fue
educada en la fé cristiana, perdió a su
padre durante la infancia y se consagro a
Dios desde muy joven, sin embargo mantuvo en
secreto su voto de virginidad, de suerte que
su madre la exhortó a contraer matrimonio
con un joven pagano. Lucía persuadió a su
madre de que fuese a Catania a orar ante la
tumba de Santa Agata para obtener la
curación de unas hemorragias. Ella misma
acompaño a su madre y Dios escucho sus
oraciones. Entonces la Santa dijo a su madre
que deseaba congregarse a Dios. La madre le
dio permiso de hacer lo que quisiese. El
pretendiente de Lucía se indigno
profundamente y delató a la joven como
cristiana ante el gobernador. La persecución
de Diocreciano estaba entonces en todo su
furor. Como Lucía no cediese, el gobernador
la condenó a perder su virginidad en una
casa de prostitución. Pero Dios impidió que
los guardias pudieran mover a la joven del
sitio en que se hallaba.
Entonces los guardias trataron de quemarla
en la hoguera, pero también fracasaron,
finalmente la decapitaron.
En la Edad Media se invocaba a la Santa
contra las enfermedades de los ojos,
probablemente porque su nombre está
relacionado con la luz. Esto dio origen a
varias leyendas como la del tirano que mandó
a los que le sacaron los ojos y de la que
ella misma se los arranco para entregarle a
un pretendiente inoportuno que estaba
prendado de su belleza. En ambos casos
cuenta la leyenda que Lucía recobró la vista
y que sus ojos eran más hermosos que antes. |