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2.1. El modelo de la prescindencia

Este paradigma, que existía en la Antigüedad clásica, en las socie-

dades griega y romana, concebía que las causas de la discapacidad
son religiosas y que el sujeto discapacitado nada podía aportar a la

comunidad. Por lo tanto, la persona con discapacidad era excluida

de la sociedad a través de políticas eugenésicas o de marginación.
Este modelo cuenta con dos vertientes.

2.1.1. El submodelo eugenésico

Considera que la prescindencia del sujeto discapacitado se logra a

través de políticas eugenésicas. Por ejemplo, en Grecia, el nacimiento
de un niño o niña con discapacidad significaba el castigo de los

dioses por un pecado cometido —mayormente— por los padres. En
Roma, el nacimiento de un niño o niña con discapacidad consistía

en una advertencia de la divinidad que, a través de una malfor-
mación congénita, podía estar presagiando que la alianza con los

dioses se encontraba rota y que se avecinaba una catástrofe.

Aunado a ello, existía la noción de que la vida de una persona

con discapacidad no merecía la pena ser vivida; además, estas

personas eran consideradas como una «carga» para los padres
y para la sociedad. Por eso, la sociedad prescindía de los sujetos

discapacitados a través de prácticas eugenésicas, como el infanti-

cidio en el caso de los niños y las niñas.

2.1.2. El submodelo de marginación

La característica más importante —de este submodelo— es la

exclusión del sujeto discapacitado de la sociedad, ya sea como
consecuencia de subestimación y por ser considerado objeto de

maleficios, ya sea por menosprecio o por miedo. La exclusión es la

respuesta social hacia la discapacidad.

JOSÉ WILLIAM DURAN VIVANCO (2020). ¿Realmente el sistema de apoyos y salvaguardias implementado 327
en el Código Civil cumple con su función de apoyar a las personas con discapacidad?
Revista Oficial del Poder Judicial, 12(14): 323-351