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Para ir a cada romance hazle
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La
campana de Huesca (romance viejo)
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La
campana de Huesca (romance moderno)
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En España, y en otros muchos países,
no se considera ‘civilizado’ el imponer la pena de muerte por ciertos delitos.
Desde los puntos de vista filosófico, ético y social pueden
aportarse numerosos argumentos en pro y en contra de tal tesis. También
debe considerarse el punto de vista práctico.
El país se halla a la entera voluntad
de una banda de forajidos que se ampara en las ideas llamadas humanitarias
para cometer toda clase de crímenes inhumanos, y además reirse
descaradamente de la incapacidad de la sociedad para amputar los miembros
atacados de gangrena. Parece que un médico puede cortar la pierna
o el brazo de un enfermo para salvarle la vida, pero la sociedad no tiene
el arranque del Rey Don Ramiro para hallar una solución tajante
a su problema. Hay gente que no merece vivir.
Canción
del etarra:
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Los etarras en su mayoría carecen de convicción
política profunda. Son simples aventureros y extorsionistas para
quienes las ideas que aparentan propugnar no son más que una excusa
para vivir su vida a su manera. Hay quien escala el Monte Everest, o monta
una expedición a la Antártica, o navega en solitario alrededor
del mundo. Estos son los personajes con miras altas. Y hay quien busca
su excitación en la caza, ya sea matando corzos en el bosque, o
asesisando hombres y mujeres en la ciudad. El verdadero cazador tiene unas
razones más o menos justificables; el etarra sólo merece
desprecio porque mata a sus semejantes por deporte.
Kale
borroka:
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El gamberro callejero, que en otros tiempos resultaba
un inconveniente sin consecuencias graves, ha degenerado hoy día
en esta subespecie de etarra violento sin más quehacer que destruir
la propiedad ajena de una forma indiscriminada, y generalmente a sueldo.
El promedio de edad es muy bajo, amparándose
en la minoría de edad. La responsabilidad corresponde por igual
a quienes destruyen como a quienes les envían.
Kale borroka es el bachillerato de ETA
Los
presos:
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El problema de los presos no es que se hallen
alejados del País Vasco, sino que hay muy pocos entre rejas, con
unas condenas irrisorias en relación con sus crímenes, y
con un trato preferencial que no se merecen, ya que son presos comunes.
En realidad peor, porque muchos de ellos provienen de clases más
privilegiadas que los otros, y como tal tienen menos excusas, si así
se las puede llamar, para sus crímenes.
Los
nuevos héroes:
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Los simpatizantes de ETA tienen una idea muy peculiar
de lo que constituye heroísmo. Si cuatro etarras saltan por los
aires al reventar el cargo de explosivos que transportan en un coche, ¿por
qué considerarles héroes, cuando se trata simplemente de
incompetencia o ineptitud para controlar sus propias armas? Si a un asesino
se le dispara el arma y accidentalmente se mata, ¿dónde está
su heroísmo? Sabemos dónde está su imbecilidad.
Sólo se puede admirar a tales individuos
por incapacidad mental de sus admiradores.
Muerte
en la calle:
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ETA habla de lucha armada. Pero ¿qué
lucha? Ellos no combaten, no tienen un enemigo frente a frente, y no dan
la cara. Cualquiera puede apretar un gatillo a la espalda de un inocente
o colocar una fiambrera con un kilo de explosivos en un coche. Y lo más
trágico es que las víctimas por regla general no tienen ningún
vínculo de ninguna clase con el asesino. Se les mata porque están
ahí, porque no hay otro. A veces porque piensa y expresa sus opiniones,
y otras muchas veces aún sin pensar y sin hablar.
El
IV Reich:
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La situación en Euzkadi no es muy diferente
de la Alemania de los años treinta. La ideología, si leemos
al guru del naciolismo vasco, Sabino Arana, y de muchas manifestaciones
de sus seguidores, no difiere mucho de la ideología nazi. Allí
eran judíos, aquí son maketos. El verdadero enemigo de Euzkadi
no es España o Francia, como nos quieren hacer pensar, sino el cáncer
que se ha desarrollado dentro del País Vasco. Y es éste quien
debe reconocer su enfermedad y someterse a la operación. Muchos
vascos así lo reconocen. Otros, hambrientos de poder, transigen.
La
Legión Cóndor:
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Durante la Guerra Civil, la ayuda de Alemania
al bando nacionalista se manifestó, entre otras formas, con la Legión
Cóndor, una fuerza de unos 6.500 hombres con equipo aéreo
bastante primitivo, que durante cierto tiempo estuvo establecida en León.
El 26 de abril de 1937 la fuerza aérea
de la Legión Cóndor bombardeó Gernika, que en aquellas
fechas tenía unos 7000 habitantes, destruyéndola casi por
completo, y dejando 1654 muertos y 889 heridos. Picasso pintó su
famoso mural para la Expo Universal de París, como un alegato en
contra de la guerra.
Hoy día ETA es como una nueva Legión
Cóndor que intenta convertir el País Vaso en una enorme Gernika.
Jarraí
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Organización juvenil vasca, nacida en 1979, y que en la
actualidad constituye una de las canteras de reclutamiento de ETA, por
carecer muchos de los jóvenes de antecedentes penales.
Estos jóvenes simpatizantes de ETA tienen entre 15 y 23 años,
son en su mayoría estudiantes y su actividad se limita a generar
desórdenes callejeros, romper vitrinas, pintar paredes y lanzar
bombas molotov, lo que en vasco se conoce como kale borroka. La policía
regional vasca reconoce que estas personas pasaron de 400, en 1996, a más
de cinco mil, durante este año.
También
mata la mujer
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Las mujeres de ETA no han tenido un protagonismo propio; parecen estar
totalmente subordinadas al hombre terrorista. Alquilan pisos que sirven
de base a los comandos, en gran parte masculinos, y en ocasiones participan
como figuras de fondo en los ataques terroristas. Igualmente culpables,
igualmente cínicas, igualmente asesinas aunque no siempre
aprieten el gatillo.
La
cultura que no fue
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La realidad es que la cultura vasca a través
de los siglos se reduce casi exclusivamente al folklore. La lengua vasca
no ha producido ninguna obra de consideración. Ha habido grandes
hombres nacidos en el país vasco, pero cuanto han producido, sea
en el campo de la literatura, como Unamuno, Baroja, Zunzunegui, o en la
navegación y exploración, fue al servicio de España
y en calidad de españoles. El vasco es español, y sin la
opción española, su aportación a la cultura universal
sería insignificante.
Sabino
Arana (racista y xenofobo)
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Nació en Abando el 26 de enero de 1865
y murió en Sukarrieta el 25 de noviembre de 1903. Con motivo de
la Segunda Guerra carlista la familia Arana se exilió en Iparralde,
de donde regresó a Bizkaia cinco años más tarde. En
1882 y en compa a de su hermano Luis, discutió largamente, durante
la convalecencia de una enfermedad que lo tuvo postrado dos años
y en la que aprendió euskara, sobre la pérdida de los fueros.
Sólo tenía diecisiete años de edad. El resultado de
estos debates, en un año considerado mítico por el nacionalismo
vasco, fue la ruptura de los Arana con el carlismo, tras constatar su fracaso.
De este fraccionamiento surgió el diseño una nueva concepción
política e incluso social, el nacionalismo: «Euskadi es la
patria de los vascos».
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