Podríamos pensar que nuestra historia esta condenada a "ser otros". Los medios de comunicación nos enseñan imágenes a la cual parecernos, debemos ser como esos otros de la TV, la radio o el cine. En las instituciones educativas se nos trata como rnateria prima que debe al final del proceso ser de cierta forma, mejor, de "otra" forma. En el mundo laboral debemos parecernos "al otro exitoso" o al "otro" obediente.

Parecería que nacemos insuficientes. Debemos cambiar para llegar a ser; no tenemos el derecho a ser, debemos esforzarnos o adquirir algo si es que queremos llegar a ser. El triunfo de "lo otro" es la desesperanza de la vida. Será que nuestra vida es una eterna búsqueda de llegar a ser lo "otro" fantasmático. No sabemos que es, pero en definitiva creemos que si lo conseguimos podremos alcanzar un estado de suficiencia física social, material, espiritual y emocional. La frase sentenciosa es "...cuando yo sea esto o aquello, entonces seré....." . Surge la pregunta: ¿Alguna vez se ha cumplido esa promesa?. De niños se nos enseño a soñar con ser grandes pero cuando crecimos nos dimos cuenta que no eran ciertas las promesas; de grandes soñamos ¡.... ¿acaso soñamos?¡.

La vida transcurre, los años se van depositando y parece ser que "lo otro" se escurre en nuestras manos. Revisamos el espejo y constatamos que ya no somos los mismos; no tanto por nuestra piel cuarteada y nuestros ojos opacos. La diferencia central está en que ya no nos atrevemos a soñar. !Y seguimos adelante: empeñados en ser lo "otro"¡.

No nos dejemos engañar, "lo otro" es una dominación. Detrás de "otro" hay una promesa y una realidad: la promesa es algo incierto mientras que la realidad es efectiva: la renuncia a si mismos y la aceptación de cierta forma de actuar. Un buen ejemplo lo es la educación. Desde que tenemos menos de tres anos se nos recluye en un jardín con la promesa de ser alguien -"otro" - cuando seamos grandes. Debemos renunciar a movernos, a tocarnos, a hablarnos, a distraernos con el mundo y en su lugar toda nuestra energía debe orientarse a obedecer y seguir una las rigideces de una figura entronada llamada profesor. Aceptar sus castigos, a sufrir sus sutiles humillaciones -"tales como sus decires" que uno "es" un "un burro" o que " voy a hacer con usted"-. Con la institución educativa debemos aprender a no contestar, a ser limpios, a no explorarnos sexualmente.... ¿por qué ?.

Las sociedades han sabido organizar la dominación y para ello han hecho de la vida una promesa. La consigna es renuncia o deja guiar tus impulsos, sentires y emociones presentes para que en un futuro toda la felicidad y oportunidades sean posibles. Consignas de este tipo lo denotan: "Sé alguien en la vida, estudia en...." , "Se un héroe, conviértete en Oficial de la Policía", "Se linda, usa ...", "Termina tus estudios, sé obediente", "Sé respetuoso, no querrás quedar por fuera" . " Sé tú mismo, fuma free" ...

La Sociedad industrial, de consumo y patriarcalista hacen de nosotros cuerpos dóciles. No les es suficiente controlar nuestra energía, sino que le dan forma para que sirva a sus fines. Maquinas vivas si se quiere: nuestra vida es una programación al servicio de la producción, la dominación o el consumo. Los circuitos educativos no son otra cosa que las fábricas donde en masa hay que construir identidades y orientaciones en las que ser "laboriosos", "obedientes" y " competitivos" ocupa un primer lugar. Micropolítica del cuerpo; poder que nos signa y nos orienta.

Y nos sujetamos al poder de estas instituciones, en un inicio porque eran las únicas opciones, pero así mismo, porque nos prometieron que después de un largo proceso de renuncias llegaría lo "otro". Pero... ¿ Alguna vez llegó?

Eternos "sujetos", eso quieren las instituciones¹ de nosotros, Sujetos, no en la acepción de personas autónomas con capacidad de decidir y de actuar, sino en la acepción de estar siempre sujetados, siempre prendados, siempre agarrados de los flujos de energía y las señales segregadas y organizadas por ellas -las instituciones-, ¿Cómo se construyen sujetos? ¿Cómo se construyen hombres que necesitan de las instituciones para vivir, para tener una razón de ser?

No es sencillo. Son muchos años de aprendizaje. Se trata de construir vergüenzas y humillaciones sutiles y dolorosas que hagan de forma invisible a las personas querer renunciar a lo que se son: a su cuerpo, a sus sentires y a sus ideas; se trata así mismo, de instaurar promesas en las que se señale que ese cuerpo, esos sentires y esas emociones devendrán en algo otro mejor; se trata así mismo de aplicar metódica y calculadamente sistemas de castigo y recompensa. Como en todo inicio, se necesitaran personas que rostrifiquen y suministres de forma metódica y calculada vergüenzas, recompensas, castigos y humillaciones –¿qué son los maestros, los sacerdotes, los padres, los jefes o las estrellas de cine sino esos rostros? – . De igual forma, se organiza que en las distintas instituciones de la sociedad sea resonante unas consignas, métodos y cuerpos sociales que garanticen la sujeción de las personas a las instituciones.

Con el tiempo irán desapareciendo del plano físico esas personas que rostrífican y promueven las instituciones y se irán instaurando en nuestras mentes. El descubrimiento del psicoanálisis es que nuestros deseos y necesidades son forjados en nuestra historia con el mundo: nuestro presente esta signado por lo que fueron nuestras experiencias pasadas.

Si cuando infante o adolescente se enseñó que se debía sentir vergüenza o culpa por desobedecer a los "mayores" –así estuvieran totalmente equivocados-, seguramente cuando se es adulto algo en nuestro interior – sin que haya nadie externo que nos diga que no se puedeimpedirá que se enfrente al jefe o la autoridad, haciéndonos sujetos a muchas sino a todas sus arbitrariedades. El proceso es sencillo: lo que antes era por fuera ahora pasa adentro: lo corpóreo se traslada bajo la forma de recuerdos, como memorias almacenadas que se activan cada vez que se presentan relaciones similares en el presente.

Nuestra psiquis puede ser considerada como el gran almacén donde se instauran las instituciones para hacer de si cuerpos dóciles: Sujetos.

Lugar vacío y de poder es lo "otro", promesa nunca cumplida. Institucionalizado por las redes educativas, productivas, burocráticas y religiosas, lo "otro", no es mas que la forma atractiva mediante la cual nos llevan a aceptar que estas energías limitadas que son la vida las entreguemos al servicio del poder. Nuestros afectos, nuestros deseos, nuestras formas de convivencia con las demás personas, se ven mediados por esa institucionalización de lo "otro". Por el momento creo que su propuesta no es sino la de hacer seres competitivos, dominantes, obedientes e individualistas. Seres que se debaten entre realizar lo instaurado por las instituciones o el satisfacer sus necesidades de afecto -de estar en contacto e integrados con el mundo- y, cuya solución la mayoría de las veces, es el aislamiento y la soledad. La vida transcurre entre la agresividad y aburrimiento de cumplir con los deberes de las instituciones y, la nostalgia de encontrar lugares donde poder compartir afecto y amor.

¿Qué hacer? No existe camino ..."se hace camino al andar". Por el momento si queremos salir de ese vacío que es la vida al servicio de lo "otro", parece ser que debemos convertirnos en cartógrafos. Realizar los mapas en los cuales se identifiquen los lugares y nudos donde las instituciones nos atan mas fuertemente: sus promesas. Es decir, donde se abrigan y devengamos poder de las instituciones. Cartografía que ha de pasar por estar alerta de lo que hacemos y no hacemos, de lo que decimos y dejamos de hacer.

En segundo lugar, parece importante exponernos a vivir sin ese poder, a ser seres desposeídos: no mas vida en función de las notas, del éxito, del respeto de los importantes, de la autoridad etc. Perder la mirada de los otros, el sistema de respeto construido en función de los poderes de las instituciones. Pasar por invisibles, estar dispuestos a vivir en la invisibilidad institucional.

En tercer lugar, parece que debemos perder el lugar que desde las instituciones se nos propuso una y otra vez: ser el centro del mundo². En su lugar, parece mas sensato desear un mundo donde los lugares no existen y donde podemos compartir lo poco o mucho que tenemos, somos y sonamos. Un lugar en donde todos cabemos, todos podemos y todos necesitamos. Donde ser el primero, tal vez signifique, que se esta dispuesto a ser siempre el último, si eso significa que con ello podemos mantener vivos física y emocionalmente la vida en la tierra: humana, animal y vegetal.

NOTAS

1. Las instituciones no hay que asumirlas como organizaciones.. Sino mas bien como formas históricas materiales e imaginarias instauradas en procesos de larga duración - uno, dos o mas siglos- de acuerdo a las cuales en una sociedad se define y ordena 1o permitido y 1a prohibido. lo pensable y lo no pensable. lo decible y lo no decible. lo deseable y lo no deseable. lo trascendente y lo efímero. lo sancionable y lo recompensable, etc. De acuerdo a dichas instituciones se instauran los límites, se les asigna un lugar y se estratifica al pensar, desear, actuar y sentir de los individuos. Para entender esto mejor, en los siglos XIX la institución religiosa católica ocupó un lugar central, la economía y la cultura se ordenaban de acuerdo a sus designios y fines.

2. Quien es el mundo?. El mundo puede reducirse a lograr la mirada de respeto y admiración de "nuestro" jefe, "nuestro" profesor, "nuestros" compañeros etc.

Este documento es autoria de:

Jesús Molina. ESAP