e-politik.de - Artikel-Nr: 551
Niccolò Machiavelli
Machiavelli - Die Determinanten politischen Handelns
Die politische Anthropologie Machiavellis
stützt sich auf 4 Schlüsselbegriffe, die den Menschen und den Politiker
auszeichnen können.
Korrekte Definition von "Determinante"
(die; lat):
1. Teilchen, das die Entwicklung eines Eies oder Embryos bestimmt (Determination);
2. Rechenhilfsmittel, als quadratisches Schema aus den Koeffizienten von
linearen Gleichungen gebildet; wichtig z. Bsp. für die analytische Geometrie
und die Auflösung von Gleichungen.
Die Determinanten politischen
Handelns bei Machiavelli sind:
- fortuna;
- virtu;
- occassione;
- necessita;
- qualita de tempi;
A.Fortuna
Ein Geschichtsfaktor, der weder brauchbare Kausalität noch erkennbare
Finalität aufzuweisen vermag. F. ist verantwortlich für alles, was entgegen
allen rationalen Kalkulationen und Erwartungen eintritt.
- Ist ein Grundelement des politischen Spiels
- Birgt Gefahr/ Unbeständigkeit und Unsicherheit daher muß man schnell,
genau und entschieden skrupellos handeln.
F. entwickelt sich zu einer Schicksals-"Macht", die den Menschen schnell
steigen, aber auch schnell wieder sinken läßt. F. ist aber nur zur Hälfte
bestimmend über eigene Taten, die andere Hälfte läßt sich selbst bestimmen.
F.= alles, was noch nicht endgültig absehbar und kalkulierbar ist; F.=
politische Variable. Geschick und Weitsicht des Handelnden entscheidet
über Einfluß der F. auf den Ausgang der pol. Entwicklung. 50:50-Relation
(s.o.) nicht starr, sondern Durchschnitt.
Aufgabe der Politik: Dämme gegen den Einfluß
der fortuna zu bauen.
- Soll aufgelöst werden, in das, was politisch nicht zu beeinflussen,
aber zu kalkulieren ist (= necessita); und in das, was durch politisches
Geschick (= virtu) zu beherrschen geht
- Fazit: Einfluß der F. auf politische Entwicklung ist für Machiavelli
keine unveränderliche Größe, sondern wächst oder schwindet umgekehrt
proportional zu Geschicklichkeit und Können der politisch Handelnden.
- Wenn Zielstrebigkeit vorhanden, dann auch F. (hier: Glück) hold
(Bsp.: Rom). Das gilt auch umgekehrt.
Aber: Auch die nicht beherrschte F. bietet Chancen (sich den Launen
der F. zu entziehen), die ausgenutzt werden müssen. Diese Chance des politischen
Erfolgs nennt Machiavelli "occasione".
- Occasione und virtu müssen zusammenfallen, um wirken zu können
(Bsp.: Moses und Co.)
- Occasione muß erkannt und ausgenutzt werden, dann entstehen historische
Helden
- Aber: Sie ist schwer zu erkennen
- Es muß erkannt werden, wann das politische Handeln im Einklang
mit den Umständen der Zeit steht.
Umkehrschluß: Es ist schwierig den politischen Erfordernissen gemäß
zu handeln.
B. Virtu
Def.: Ist all das, was beim Einzelnen und beim Volk vorhanden sein muß,
um Selbsterhaltung des politischen Gemeinwesens zu erreichen. Machiavelli
übersetzt virtu als Vortrefflichkeit.
Was v. im Einzelfall ist, ist eine Frage
der Situation, in der sich der Saat jeweils befindet:
- Wille + Fähigkeit die selbstgesteckten Ziele und politische Selbsterhaltung
zu erreichen.
- Maß von politischem Erfolg
- Herrscher mit virtu hat: politisches Kalkül, Energie und absolute
Entschlossenheit.
Für pol. Gemeinschaften ist es um so besser,
je mehr virtu und je weniger fortuna an der Entstehung (des Staates) teil
hatten.
Fazit: virtu ist Teil der pol. Vernunft,
der in die unvernünftige Natur des Menschen, das pol. Vernünftige zur
Geltung bringt. Der pol. Handelnde muß zur virtu erziehen und sich dabei
aller Mittel, insbesondere der Religion bedienen.
[Gegenpol zur Virt = ozio = das
kontemplative Leben; Rückzug aus Politik, Müßiggang.
Durch diesen ozio wird der Triumph der fortuna vorbereitet.
These: Tapferkeit (virtu) führt zu ®
Ruhe (quite) ® Müßiggang (ozio) ®
Unordnung (disordine) ® Verfall (rovina).]
Der Staat ist nur dann von virtu beseelt,
wenn eine bedeutende Zahl von Bürgern an der Regierung beteiligt ist.
Feudale Adelige sind die größte Bedrohung für die pol. Ordnung (aufgrund
ihres Müßiggangs) + Edelleute (rearistokratisierte Bürger). Machiavelli
setze bei Wiederherstellung der virtu in Florenz auf die breiten Schichten
der Bevölkerung. Nur dann herrscht innere Stabilität, aber keine äußere
Expansion mehr.
Republikanische Ausformung der virtu
im Staat:
- bürgerliche Miliz;
- öffentlicher Reichtum;
- geordnete Verhältnisse des Fiskus;
- wirtschaftliche Basis: Handwerk + Manufaktur anstatt: Luxuswaren
und Fernhandel;
Eine solche Republik sei Monarchie und Aristokratie weit überlegen. Voraussetzung:
Bürger müssen (durch Erziehung ) an der virtu teilhaben können.
C. Die Grundformel pol. Erfolgs bei Machiavelli:
Die 3 wesentlichen Faktoren der Geschichte (virtu + fortuna + necessita)
müssen in einem bestimmten Verhältnis zu einander stehen: virtu muß fortuna
so übertreffen, daß sie gegen necessita der historischen Entwicklung (ewiges
Auf und Ab der Staaten) die staatliche Selbsterhaltung behaupten kann.
D. Die necessita in der Geschichte:
Def.: Innerer Zusammenhang der Geschichte.
Nur der, der die innere Gesetzmäßigkeit geschichtlicher Abläufe durchschaut
hat, ist in der Lage, seine eigenen Zwecke in der Geschichte geltend zu
machen.
Machiavellis Programm: Beherrschbarkeit der Geschichte durch Erkenntnis
ihrer Gesetzmäßigkeiten
- Erkenntnis der necessita und Handlungskompetenz der virtu werden
bei der Erreichung des Zieles der Selbsterhaltung des Staates kombiniert
- Aufgabe in der Politik: Hauptstrang der necessita ausfindig machen
(denn: nicht alles ist wichtig) = Orientierungsmaßstab.
- Pol. Entwicklung müssen (aufgrund der Einsicht in die Historie)
früh erkannt und behandelt werden
Fazit: Politik als Kunst zu verstehen,
die gelehrt werden muß.
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