B.H.
Parashat
Tzáv-
Shabát
Pará
Llegó
el momento
que tú
solo te
des cuenta...
no esperes
que otro
lo haga
por vos
En
la Parashá
semanal
se menciona:
"Estos
son las
leyes de
la ofrenda
Ola"
(Levitico
6,2), Explica
Namánides
conocido
como el
Ramba"n:
En el momendo
de acercar
la ofrenda,
el dueño
que la traía,
debería
pensar que
todo lo
que es hecho
al animal,
correspondería
que se lo
hagan a
él,
solo que
el Eterno
por su baondad,
se lo traspasó
al animal.
Cuando
uno trae
su ofrenda,
debe tener
en mente,
que cada
uno de nosotros
tiene su
animal,
analógicamente
refiriéndose
al alma
animal,
y cada uno
lo tiene
de manera
diferente,
uno lo tiene
parecido
a un animal
salvaje,
es decir
que tiene
cualidades
de ese índole,
el otro
lo tiene
similar
a un codero
que no es
salvaje,
pero aun
así
es un animal,
es decir
que le gustan
los placeres
mundanos,
de esa manera
se aleja
del mundo
espiritual.
Cada
uno de esos
diferentes
tipos de
almas, cuya
variedad
es sumamente
grande,
el individuo
debe sacrificarlo
al Altisimo,
es decir
que tiene
que entregar
su placer
al Creador,
de esa manera
él
está
ofrendado
su alma
animal.
Además
de ofrendar
el Korban,
pide la
Torá
que debemos
sacrificar
también
el sebo
que es la
grasa, eso
representa
el placer
y deleite
de todo
lo que nos
pueda deleitar.
En
realidad
no solo
las cosas
mundanas
que nos
traen placer
lo debemos
sacrificar,
aun el placer
en lo espiritual
también,
es decir,
no cumplir
los preceptos
por ser
que nos
gusta, sino
la base
es ya que
ésta
es la voluntad
Divina.
Esta es
la base,
y de esta
manera uno
no se equivocará.
Sobre
las ofrendas
en general,
leímos
en la Porción
de Torá
de la semana
pasada:
"Adam
ki iakriv
mikem",
(La persona
que acerca
de ustedes),
sobre esto
hay dos
interpretciones,
una es lo
que explica
Rabbi Shneur
Zalman de
Liadi, Cuando
el ser humano
trae su
ofrenda,
debe hacerlo
de él
mismo
"Mikem",
sacrificar
sus sentimientos
agenos a
la voluntad
Divina.
Agrega
sobre esto
Rabi Iosef
Itzjak Shaneerson
Zt"l:
"Adam
ki iakriv"
(cuando
la persona
quiere acercarse),
"Mikem"
(eso depende
de ustedes).
Hay quién
piensa,
que si no
está
en el camino
correcto,
la culpa
la tiene
su entorno,
nunca le
llega a
su mente,
"quizás
de mi depende
todo",
viene la
Torá
y nos dice,
"Mikem"
de ustedes
depende
todo, no
eches la
culpa a
nadie, de
tus falencias,
ocúpate
tú
de corregirlas.
apara
darles importancia
y fuerza
para que
puedan cumplir
su voluntad,
porque eso
que puedan
cumplir
sus preceptos
a pesar
de las pruebas,
es por cuanto
que saben
que solo
el nivel
externo
del alma
descendio
al mundo
y no su
nivel elevado.
