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| 话说天下大势 | |||
| 编辑部 10 May 2001 | |||
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【３。人与人之间】
寒夜客来茶当酒，竹炉初沸火初红。 寻常一样窗前月，才有梅花便不同。 谈天下大势，也不可不谈人与人之间。 上古时期民智初开，日出而作，日入而息，而人与人之间：邻邦相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 后来社群关系加强，封建思想泛滥，孔子教人君君臣臣，父父子子，以维系社会秩序与道统。而三人行，必有我师焉，加强了人与人之间的联系。 扬朱看到野心家善于能利用他人来达到自已的目的，搞到太下大乱，就教人拔一毛以利天下而不为。 阿里士多德说：人是政治动物。 罗马凯撒大帝以战争为己任：我来了，我看到了，我征服了。(I came, I saw, I conquered) 流传至今。 耶稣基督看到世间充满仇恨，就教导门徒：爱你的敌人。 曹操在乱世难分敌我，悍然道：甯我负天下人，毋天下人负我。 范仲俺在岳阳楼见了大自然美景而想天下苍生百姓，留下了：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 岳飞的“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，金帝完颜亮的“投鞭断流”是非常时期，不同阵营的“人与人之间”的看法 成吉思汗的世界观是：蒙古人能够团结，全世界都是我们的牧场。 德国哲学家尼采在十九世纪已看到了精神文明的没落，借苏鲁支的口说：我需要伴侣，要活人，不要死人与僵尸。 希特腊以“日尔曼民族乃最优秀民族”作为他的信条。 毛泽东豪语：数风流人物，还看今朝。 肯尼地在总统就职典上呼籲美国人：别问国家能为你做些什麽，问你能为国家做些什麽！ 民国初年李宗吾以厚黑二字看天下众生，而现代新加坡人以KiaSu二字名闻遐迩。。。。 。。 历史最基本的元件是人，而各时代对“人与人之间”种种不同看法，直接地影响历史，改变历史。 在众多“名言”之中，从现代社会现状去评断，当以尼采的“我需要伴侣，要活人，不要死人与僵尸”最具震撼性。尼采以精神生活的深浅而判定一个人的死活，所以许多活生生的生人在他眼中都成了死人。根据他这种死亡判定法，这地球还剩几多活人呢？会不会有一天人口越多，活人却愈少呢？ 南大同学大都怀念校园生活，南大宿舍功不不没。两千学子比邻而居，晚上十一二点仍是华灯初上，同学之间深夜探访，通宵谈道乃寻常事，而且所有同学当时都肯定还是“活人”。如今天各一方，而周围人群之中可以促膝谈心的如风毛麟角。若有昔年师友同窗相遇叙旧，自然是：“寻常一样窗前月，才有梅花便不同”了。
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