九十三年前，孙中山先生发动辛亥革命建立中华民国实施民主共和。由于那是场运用流 血催生，以“驱除鞑掳，恢复中华，建立民国，平均地权”为纲领的大革命，参杂 了现代民主思潮与民族主义情结。而中华民族五千年留下了太多的习性，中华民国 可说是先上车后补票，中国当时并无民主化的思潮与条件，绝大多数的知识份子还 是君君臣臣父父子子的古老那一套。并非有民主机制的条件而后建立民主共和，而 是先经过流血革命将民主共和带进中国，然后而再训导中国人抛弃延袭数千年的帝 制思想，去适应绝大部份人民所难以理解跟接受的民主制度。

中国数千年来只有改朝换代，辛亥革命不只是推翻前朝，还推翻了帝制，将国家体 制澈底改变，让所有中国人共同接受大家都感到陌生的民主共和。孙中山等领导人 认为这是救中国唯一可走的道路，但救治之法可说是“震荡治疗”；由少数具现代 思潮的先驱，去带领四亿具完全相反的“世界观”的人民，还要对付袁世凯等丢不 开帝王将相的迷思，将权位与荣华富贵划上等号的军阀统领，造成了民国初期的长 年动乱。孙中山临终的遗言是：“革命尚未成功”。清朝的命是被革了，在中国连绵五千年帝制道统的命也被革了，但亿万中国人(包括大权在握的中国人)的思想改造，才是更艰钜的革命。

很明显的，孙中山将民主政体带进了中国，但民主政体的灵魂：“民主精神”对中 国人来说却时常是国王的新衣。不但孙中山先生有生之年在中国无法看到真正的民 主，后来中国大陆赤化，国民政府迁到台湾，以自由民主的中华民国对抗共产极权 的中华人民共和国，在台湾土地上延续了数十年的民主实验，民主真谛是否能在台湾民众的精神世界真正札根呢？？

在这期间，从两蒋的威权政府，到李登辉时期国会全面改选、总统民选、地方自治 法制化、终止动员戡乱、修改刑法一百条等改革，终于让人民最基本的言论自由受 到保障，可说是向民主跨进了大步。大陆与台湾同种同文，尽管在台湾不认是中国 人的愈来愈多，但台湾自古属中国领土，台湾人几乎全都从中国大陆移民，语言文 字文化习俗一脉相传至今，是谁也不去争辩的事实。从宏观的角度来看，台湾过去 五十多年，可说是中华民族民主的珍贵实验。而事实上，台湾的知识份子也以此为 荣，甚至有人心存借助台湾民主实验的成功，去影响中国大陆民主化的宏愿。

台湾民主化的成败对中华民族意义重大，只有真正的民主化成功，才是孙中山先生 的“革命成功”。台湾过去五十多年来的确有其骄人之处，虽说是在美国的保护伞 下得以避免被中国大陆“解放”，但台湾经济与台湾民主才是台湾在军力落后的情 况下得以求生的真正支柱。台湾的言论开放与总统直选，羡煞了香港人与中国大陆 的人民。如今中国崛起，台湾经济优势不如既往，而且对中国的依赖有与日俱增之 势，未来台湾所唯一得以仰赖的，恐怕是她经营了五十多年的民主改革与民主环境。

众所周知，两岸最大的问题是台湾主权问题。民国政府迁台，在蒋介石心目中，不 仅台湾主权属中华民国，中国大陆的主权也属中华民国，而中华人民共和国只是个 伪政权。李登辉提两国论是个分水岭，他独自表述中华民国“放弃”了中国大陆的 主权，承认了中华人民共和国政府。但中华人民共和国则自始至终坚持台湾是中国 不可分割的领土。从来，也永远不会承认台湾是一个“国家”。

陈水扁上台之后变本加厉，除了高呼换汤不换药的“一边一国”，在台湾行政与教 育领域试图“去中国化”，还不断用“中国威胁”激起本土(主要是闽南族群)的“同仇 敌忾”。从2004年的总统大选来看，陈水扁每场造势晚会都提到中国，极尽妖魔化 的能事。整个竞选主轴都是针对中国，所谓“和平公投”跟“228手牵手”造势活动， 都是冲中国而来。很明显的，现在的台湾执政者民进党是想澈底切断跟中国母体相 连的脐带，使台湾成为一个与中国无关的“国家”。

当然这一课题要谈论起来没完没了且充满变数。就以台湾人引以自傲的民主直选来说，这次大选执政党少提政策民生，纯以意识形态族群情结去影响选票，最后一天更发生枪击事件，发自玩具手枪(李昌钰博士鉴定)的两颗子弹分击正副总统竟足以令陈吕二人在最后十多小时从劣势翻盘险胜，直接影响全体台湾人民的命运，令人不得不对“台湾民主”重新估量。