台湾320的非常大选，台湾人看了悲苦愤恨者有之，台湾之外的人看了嬉怒笑骂 者有之。身为华人，不管是海峡两岸，四海内外，都不免会从台湾大选所透露的讯 息，引发了无限的联想与思索，延及中国，中华民族乃至未来世界。

自人类成立社群国家以来，不论古今中外，似乎都难逃同一模式：社群国家的形成 产生了领导者，领导者的出现，开始是为了团聚大家的力量谋求众人的更大利益， 交授给他的是权力，咐托他的是任务；但演变到后来，任务时常被遗忘，权力则膨 涨到将国家当作私有财产。奴隶封建帝制时代如此，到今天“民主”时代，同样的 劣根性仍依稀可见。“权力使人腐化，绝对权力使人绝对腐化”，实是古今不悖， 四海皆准。

这说明了什么呢？说明了不管人类数千年来在各方面的进展如何人惊叹与令人鼓舞， 潜在每个人内心深处的劣根性千百年来却似乎从未长进。说明了制度只能治标而不 能治本，甚至连治标的愿望都时常落空。

台湾320大选最令人震惊的是，它让我们见证了21世纪一小撮华人变态的族群操弄， 数典忘祖不以为耻，手足相残习以为常，跟二千多年前中国“四海之内，皆兄弟 也”的说法与“楚人失弓”故事中所表现的胸怀相较，这些台湾现代政客与春秋战 国时代的野人列为等级，而他们却是在“民主”的掩护下成了胜利者。看台湾大选 并非隔岸观火的赏心乐事，重要的是从这个选举看到：将民主制度当成是万灵丹只是 一种一厢情愿的迷信。

民主制度将人类数千年来统治者与被统治者的主从关系还原，它强调法治，人民对 统治者的不信任是最基本的游戏规则，以定期的人民选举钳制统治者，是抗衡统治 者因权力而腐化的解方。但道高一尺，魔高一丈，遇上又厚又黑的厚黑政客，等闲君 子哪是他们的对手？制度法治不止奈不得了他何，反而成为这类人操弄夺权的上佳 工具，到头来“民主”反而成全了“民贼”。

中国自古以来重教化，尤重个人德行，所谓三不朽立德立言立功以德为首。现代人 像是倒反过来成了立功立言，立德则是可有可无。政客们竞在立功立言之间鱼目混 珠，立德则可以省略不提。偶见具风骨的政治家，亦属凤毛麟角。

时至今日，放眼未来，道德重整恐怕比迷信什么制度更为迫切。民主制度不能抵 制无德政客弄权误国。就算国际之间，全球民主典范美英两国虐待伊拉克军民真相一被公布，立 即引来恐怖份子在电视机前将一个可怜的美国公民验明正身之后公开斩首，演出了 新世纪以来最恐怖的一幕。“失德”的后果，人类将加速走回丛林尔虞我诈相互撕杀， 民主制度又何助哉？

当今世上各国不管是那一国体，都不会忽视民意，民主的气候已经形成，民主化已是不可阻挡的趋势。但与其罔顾国情生吞活剥地搬进一些制度揠苗助长，不如先解决人民百姓基本的生活要求，再从教育着手确立民主认知让一切水到渠成。其实孟子两千年前已道出“民为贵，社稷次之，君为轻”，自古以来知识份子都知“顺民者昌，逆民者亡”，民主真谛在中国来说也不是什么新鲜东西。任何制度都有其全面配套，没有一蹴即就的便宜事。与其困扰在民主民权等形而上的辩论纠缠不清授狡诈政客可乘之机，不如从“三个代表”寻找方向对国家人民更具实际意义。

中国人有数千年统治亿万人口的经验，非世间任何一个国家所能比拟。同时数千年来在全世界各领域一直都保持优势绝非偶然，古老的渣滓在这两百多年的苦难岁月中也逐一淘汰，跟世界接轨当能迎头赶上，治国之道又何须向马克思或民主制度求教？中国人自有截长补短在未来世纪建立更合理社会的智慧与能力。中国弱势时这可说是痴人梦话，未来中国强势时恐怕大多数人都同会“深有同感”。

再看今后世界不无隐忧，有效的解方，不再是93年前孙中山时代所乞灵的体制变革， 而在每个人，尤其是政治领导人的道德操守与宏观见识。循这一方向，不仅两岸问 题不再严重，令全世界战栗的全球性恐怖活动也未必是无解的死结。在这节骨眼上，恐怕西方反而要向东方取经，到中国古老的典藉中去寻求答案吧？