EVIDENCIAS DIVINAS

“Aproximadamente en los años Setecientos del Señor, en esta iglesia en aquel entonces bajo el título de San Legonziano de los monjes de San Basilio, dudó un monje sacerdote si en la Hostia consagrada estuviese verdaderamente el Cuerpo de Nuestro Señor y en el vino la Sangre. Celebró la misa y dichas las palabras de la Consagración, vio la Hostia hacerse Carne y el Vino Sangre. Fueron mostradas ambas cosas a los circunstantes y así a todo el pueblo”.

Así, tomando una tradición antiquísima, recita la lápida datada 1636 y murada al interno de la iglesia de El Milagro Eucarístico de Lanciano, meta espiritual de miles de peregrinos.

Las Reliquias, hoy como hoy, consisten en cinco gotas de sangre coaguladas y una sutil membrana de carne circular. Las primeras eran vino convertido en Sangre, la otra era la Hostia magna, transformada en carne.

El material milagroso, con el pasar de los siglos ha sido sometido a continuas investigaciones eclesiásticas y en 1971 y 1981 ha sido sometido a un riguroso examen clínico en el laboratorio del hospital de Arezzo por parte del Dr. Odoardi Linolo. El examen histológico, documentado por una serie de fotografías al microscopio, ha permitido acertar que la Sangre y la Carne del Milagro de Lanciano pertenecen a la especie humana; tienen el grupo sanguíneo AB Rh+ ; y no han sido nunca tratados para la conservación; el tejido de la carne pertenece al corazón, del cual son presentes los elementos constitutivos tales como el miocardio, el endocardio, el nervio vago y parte del ventrículo izquierdo.

Una parte importante de los testimonios históricos es constituida por las relaciones de los arzobispos a la Santa Sede. La iglesia oficial ha siempre demostrado una actitud de respetuosa atención hacia la Transmutación eucarística de Lanciano, sea disponiendo una serie de solemnes Controles de las Reliquias, sea concediendo al altar del Milagro privilegios y particulares Indulgencias, resumidas en aquella plenaria en perpetuo (dada por Leon XIII en el 1887) de lucrar en los Siete días que preceden al ultimo Domingo de Octubre, fecha de la anual solemne fiesta litúrgica.

El peregrinaje a las Santas Reliquias de Lanciano constituye para los devotos que van, un momento de intensa emoción religiosa y de profunda reflexión sobre el misterio de la Fe y de la Eucaristía, compartido en el 1974 por Juan Pablo II, entonces cardenal de Cracovia, que quiso visitar la iglesia y orar de frente al altar del Milagro. El evento es recordado en el registro de las presencias por esta frase, que el ilustre visitante colocó con su puño y letra: “Fac nos Tibi semper magis credere, in Te spem abere, Te deligere”, en la cual es expresa la exhortación a creer, a amar y a esperar en la Eucaristía.

La atención que los padres Franciscanos ponen constantemente al ámbito litúrgico y devocional, sin descuidar aquello documentario, ha permitido montar en los locales anexos al Santuario un museo histórico sobre el Milagro Eucarístico con la exposición de epístolas, investigaciones, ex voto y atestiguamientos de fieles que en los siglos han expresado la devoción al las Sacras Reliquias.

Para una exacta información sobre la dimensión que Lanciano atribuye al Milagro Eucarístico ocurre sumar que la historia de la ciudad ostenta un segundo prodigio en este ámbito. Las crónicas, de hecho, narran que en el 1273 el padre Agostino de Merulis fue testigo, en la iglesia de San Agostino, de un evento milagroso análogo a aquel ocurrido en el siglo VIII. Estas reliquias son conservadas en Offida, patria del religioso.

ROMA, ITALIA TABLA DE CONTENIDO

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MOVIMENTO IMPEGNO E TESTIMONIANZA
"MADRE DELL'EUCARISTIA"
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Milagro eucarístico ocurrido durante la Misa celebrada por el Obispo Claudio Gatti en el taumatúrgico lugar

El 11 de Junio del 2000, fiesta de Pentecostés, mientras celebraba la Santa Misa en la iglesia "Madre de la Eucaristía", un gran milagro Eucarístico ocurrió. En cuanto terminé de decir la redacción de la consagración del pan, de mi hostia empezó a brotar sangre. El tiempo se detuvo para mí. Doblaba la hostia que sostenía firmemente en mis manos y contemplaba la divina sangre que se esparcía en gran parte de su superficie.

No me he movido por un tiempo que pareció interminable a las personas presentes, porque pensaron que me sentía enfermo, dado que alternó en mi cara una palidez chocante y un fuerte rubor. En cuanto me calmé un poco, levanté la hostia.

Había mucha emoción en las personas presentes, pero todo se produjo en una atmósfera de profunda concentración y viviente participación.

Mientras bajaba mi hostia esparcida de sangre, en la patena vi otras dos grandes hostias, que la Madre de la Eucaristía dirá más tarde, había rescatado de la profanación y traído al taumatúrgico lugar, porque "el obispo, la vidente y los miembros de la comunidad aman muchísimo a la Eucaristía y además están listos a dar su vida para defenderla".

Después de haber dicho la redacción de la consagración del vino y haber alzado el cáliz, tomé la patena que contenía la hostia esparcida de sangre consagrada por mí y las otras dos hostias rescatadas de la profanación y las pasé entre las bancas de la iglesia, de manera que las personas presentes pudieran verlas de cerca, verificaran la veracidad del hecho, olieran el aroma que la hostia esparcida de sangre emitió, para dar testimonio en el futuro del gran milagro Eucarístico ocurrido.

Cuando hacía el "fragmento del pan," la sangre continuó cayendo ante los ojos de las personas presentes. Aun cuando con pesar tenía que consumir la hostia esparcida de sangre, como está prescrito por las normas 113-116 del capítulo 4to. de las instrucciones para la celebración de la Santa Misa contenidas en el libro de la Misa. Recibiendo la Sagrada Comunión he disfrutado el dulce sabor de la sangre de Jesús y sentí un fuerte calor y un intenso aroma que invadió mi ser.

Con este último gran milagro Eucarístico Dios puso su sello sobre todos los milagros previos que fueron negados por los grandes hombres de la Iglesia, que demandaron saber el nombre del sacerdote que había consagrado las hostias que Jesús, Nuestra Señora, los santos y los ángeles trajeron al taumatúrgico lugar, incluso las numerosas hostias que vertieron sangre. Como Juan vio la sangre y el agua salir del pecho traspasado de Jesús, yo, obispo ordenado por Dios, la vidente Marisa Rossi y muchas otras personas vimos la sangre salir de la hostia consagrada por mí y nosotros podemos repetir con el apóstol: "El que lo vio ha dado testimonio de ello, y su testimonio es verídico. Él sabe que dice la verdad, para que también ustedes crean". (Juan 19,37)

LA SABANA SANTA

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INTRODUCCIÓN TABLA DE CONTENIDO

Los conocimientos científicos con respecto a la Sábana Santa hoy acumula los resultados de casi un siglo de laboratorio, de documentos, de escritos de bastante espesor científico y de varia utilidad que tienen el objetivo de llegar a entender la real entidad de este santo lienzo, y que constituyen la "Sindonología" (porque en italiano a la Sábana Santa o Santo Sudario se le llama Sacra Síndone), ciencia autónoma.

Los temas científicos de discusión van de la biología a la física, de la medicina legal a la arqueología, de la informática al cálculo de las probabilidades. Muy interesante es también "el problema histórico" de la sábana santa que sigue siendo, como lo definió Giovanni Paolo II, una "Provocación para la Inteligencia".

UN OBJETO IMPOSIBLE TABLA DE CONTENIDO

Es una sábana de lino, de 4,36m de largo y 1,10m de ancho. Sobre ella se ven enseguida, además de las dos líneas oscuras y de los triángulos blancos, signos de quemaduras (un incendio en 1532), y las huellas de una imagen - frontal y dorsal - de un hombre muerto por crucifixión. La imagen de la figura humana debe de ser leída como si fuera reflejada en un espejo: lo que se ve a la derecha se encuentra en realidad a su izquierda y viceversa. La huella del cuerpo humano es una imagen negativa, las impresiones y las huellas de sangre son en positivo.

FOTO1 SUDARIO

LA HISTORIA TABLA DE CONTENIDO

Desde 1578 la Sábana Santa está conservada en la Catedral de Turín, cuando llegó de Chambery, antigua capital del Ducado de Saboya. Desde la mitad del siglo XIV hay testimonios históricos de la Sábana Santa seguros y sin más interrupciones: en aquella época el Lienzo está presente en Lirey (Francia); una posible historia precedente vio la Sábana Santa en Oriente (Edesa, Constantinopla), de donde habría sido transportada en Europa durante las Cruzadas.

En 1453 fue cedida a los Saboyas y siguió a la familia real cuando trasladó la capital en Piamonte. Desde 1694 está guardada (a parte breves interrupciones) en la maravillosa capilla que Guarino Gaurini construyó entre la Catedral y Palacio Real.

Desde 1983 la Sábana Santa es propiedad de la Santa Sede, dejada en herencia por Umberto II de Saboya al Papa. En los últimos cuatro siglos la Sábana Santa ha sido expuesta varias veces; la ostensión más reciente es de 1978, para los 400 años del traslado A Turín.

LA CIENCIA TABLA DE CONTENIDO

La Sábana Santa empezó a "sorprender" hace un siglo cuando, por primera vez, fue fotografiada por Secondo Pia, en 1898: el negativo de la fotografía mostró en detalle y con una evidencia mucho mayor que el "positivo", todos los "signos" que la Sábana Santa guardaba.

¿Cómo se formó la imagen de la Sábana?

La ciencia no ha dado todavía explicaciones plausibles. Los resultados de las investigaciones efectuadas en este siglo son los siguientes:

· la imagen no es una pintura y ha sido dejada por el cadáver de un hombre fustigado y crucificado. La elaboración del ordenador ha revelado que ella posee propiedades tridimensionales, que no pertenecen ni a las pinturas ni a las normales fotografías;

· sobre el Lienzo se hallaron pólenes de flores que han ofrecido fuertes indicios de una presencia de la Sábana Santa no sólo en Europa, sino también en Palestina;

· los análisis de las huellas de sangre han indicado la presencia de sangre humana, del tipo AB Rh+. Sobre la Sábana no hay huellas de pigmentos colorantes;

· en 1988 ha sido efectuada, sobre un fragmento de la Sábana Santa, la "prueba de datación" con el método del Carbono 14: los resultados dieron al tejido una datación entre el 1260 y el 1390 d.C. Estos resultados son hoy mismo objeto de discusión al interior de la misma comunidad científica; estudios experimentales más recientes han abierto otra vez el problema. Pero es importante tener en cuenta, que la imagen se plasmó por radiación, por lo que puede arrojar datos confusos.

EXAMEN MÉDICO FORENSE TABLA DE CONTENIDO

La imagen que aparece en el negativo fotográfico permitía un estudio minucioso de las diferentes heridas que se aprecian en el cuerpo del "Hombre de la Síndone".

FOTO2 LIENZO

Investigaron entre otros el Profesor de Anatomía Comparada de la Sorbona Yves Delage, cirujano de la Academia de Ciencias de París.Pierre Barbet (cirujano del Hospital de S. José de París). Giovanni Judica Cordiglia (profesor de Medicina Legal de la universidad de Milán). Dr. Robert Bucklin (medico forense, patólogo del Hospital de Los Ángeles, California). Dr. Rudolf W. Hynek (de la Academia de medicina de Praga). Dr. Pier Luigi Baima Bollone (profesor de Medicina Legal de la Universidad de Turín) y todos coinciden.

Un resumen somerísimo de las contundentes aseveraciones de todos ellos, partiría de considerar que las heridas son anatómicamente perfectas contienen una gran cantidad de detalles desconocidos en la Edad Media, por ejemplo :

• El halo de suero alrededor de las manchas de sangre -no es visible a simple vista-

• Salpicaduras y sinuosidades de los regueros sanguíneos

• Hinchazón del abdomen -típico de la asfixia-

• Murió por asfixia. Al estar colgado por los brazos, los brazos tiran del diafragma, oprimiendo los pulmones, no puede respirar y se empina para tomar aire; pero, .... ...al inclinarse y descansar todo el cuerpo sobre el clavo de los pies, el dolor es tan intenso que se desploma. Pero... ... al desplomarse se ahoga y se vuelve a empinar.

El doctor Barbet, cirujano de Paris, afirma que al empinarse y desplomarse, la mano giraba sobre el clavo y le destrozaba el nervio mediano y le producía un dolor de paroxismo. Jesús debió morir de dolor. La naturaleza no puede aguantar tanto dolor. Se inhibe, sobreviene un síncope y se muere de dolor.

• Corona de espinas en forma de casquete ( no una corona )

• Clavos de las manos en el carpo - único punto en el que se podría sostener el crucificado en la cruz- y no en las palmas.

• Lanzada en el costado derecho y no en el izquierdo....

• Está completamente desnudo.

• Lo crucificaron con tres clavos y no con cuatro.

• Tiene un pie encogido.

• El pie derecho deja la huella de la planta perfectamente; y el izquierdo sólo la huella del talón.

• En los omóplatos de la imagen de la Sábana Santa advierte unas escoriaciones que hacen suponer que Jesús llevó sobre ellos el palo horizontal de la cruz y no la cruz entera como se suele pintar.

• Lesiones que aparecen reflejadas con plena exactitud.

FOTO3 MANOS FOTO4 MUÑECA FOTO5 PIES FOTO6 HOMBROS FOTO7 ESPALDA

Citaremos algunas para que se constate hasta qué punto se da la pormenorización en todos los detalles:

FOTO8 ROSTRO O SANTAFAZ

• El cartílago de la nariz aparece roto y desviado a la derecha. Podría deberse a una caída, pues se han encontrado restos microscópicos de tierra de las mismas características físicas que la de Jerusalén en este lugar, en la rodilla izquierda y las plantas de los pies.

• Bajo la región cigomática o malar derecha aparece una gran contusión. Los especialistas lo consideran el efecto que produciría un bastonazo propinado por un palo corto y redondo de 4 - 5 centímetros de diámetro.

• En el resto de la cara aparecen diversas escoriaciones especialmente en la mejilla derecha y la región frontal.

• Sobre las arcadas supraorbitarias hay llagas contusas iguales a las que producirían puñetazos o palos.

• El arco ciliar derecho está tumefacto, hinchado.

• Las marcas sangrantes de la corona de espinas muestran más de 50 orificios. Los más importantes se corresponden exactamente con venas y arterias reales.

• A lo largo de todo el cuerpo pueden verse marcas idénticas a las que dejaría el instrumento que utilizaban los romanos para flagelar a un reo: el Flagrum taxillatum (objeto que no se usaba en la edad media y que se conoce en nuestros días por haber sido encontrado en excavaciones arqueológicas).

El profesor Bollone ha podido contar más de 600 contusiones y heridas en todo el cuerpo y se cuentan las marcas de los azotes en unos 120. (Al estilo romano, pues los judíos no daban más de 40). La herida del costado tiene una forma elíptica del mismo diámetro que una lanza romana: 4.4 cm x 1.4 cm. (el hecho de estar en el costado derecho se explicaría por la práctica romana de dar este golpe a un enemigo que protege su corazón con el escudo que lleva en la izquierda).

La sangre de las heridas de las manos, pies y cabeza (casquete de espinas) han coagulado como sangre de hombre vivo, mientras que la sangre del costado ha coagulado como sangre de hombre muerto y es sangre venosa (Dr. Judica Cordiglia).

Los rasgos faciales son "los propios del grupo racial judío o semítico" En el rostro se han descubierto hilillos capilares de sangre que no se ven a simple vista, procedentes del sudor de sangre de Getsemaní.

Sería interminable referirse a todo lo que se sabe desde el punto de vista anatómico sobre "el Hombre de la Sábana Santa", baste con decir que estamos ante la única imagen que se ajusta 100% a lo que la Medicina legal considera que fue la muerte de Cristo. No se puede dar por resuelto el enigma ni mucho menos, cuando la tecnología del siglo XX no es capaz de producir una imagen igual. Afirmar que se trata de una falsificación medieval exigiría una explicación mucho menos racional que afirmar que se trata del lienzo sepulcral de Cristo... "

LA SÁBANA SANTA ¿ES UNA PINTURA? TABLA DE CONTENIDO

1. La Fotografía

FOTO9 NEGATIVO

El primer descubrimiento cabe atribuirlo, sin duda, al abogado italiano Secondo Pía. Pía se limitó a realizar, en 1898, la primera fotografía de la Síndone. Al examinar la placa que contenía el negativo fotográfico quedó desconcertado: La tela era UN NEGATIVO FOTOGRÁFICO. EN EL NEGATIVO FOTOGRÁFICO APARECÍA EL POSITIVO ÓPTICO de la impronta. Se podían apreciar ahora todos los detalles; por fin era una imagen comprensible.

2. La NASA

La mayor cantidad de datos sobre la Santa Síndone proceden de los estudios que realizó, a partir de 1977, un grupo de científicos dirigidos por el Dr. John Jackson y su compañero el Dr. Eric J. Jumper (Profesores de Física y de Ciencias Aeronáuticas, respectivamente, en la Academia de las Fuerzas Aéreas de Denver, Colorado, y en el Centro de Pasadena -NASA- en Estados unidos). Este equipo ccompuesto inicialmente por científicos norteamericanos se denomina S.TU.R.P. (siglas en inglés de "Proyecto de Investigación sobre la Síndone de Turín").

Su primera aportación se hizo pública en 1977: J. Jackson y E. Jumper técnicos de fotografía aerospacial de la NASA. Se estudio con el analizador de imagen VP_8 que servía para estudiar la orografía de Marte y tiene la particularidad de reproducir en relieve lo que fotografía. Estudiando las fotografías de la Síndone en el laboratorio de las fuerzas aéreas de Alburquerque, Nuevo México, con la colaboración de su colega el Dr. Bill Mottern descubrieron que la imagen de la Síndone contiene información tridimensional.

Aunque es difícil dar una explicación sencilla de lo que esto significa, podemos decir que supone que:

• El grado de densidad de cada punto de la imagen de la Sacra Síndone está matemáticamente relacionado con la distancia del lienzo al cuerpo. Alcanza la máxima "brillantez" en las zonas en que el cuerpo tocó al tejido (nariz, frente, cejas...) y es menos intensa donde no se tocan (órbitas de los ojos, lados de las mejillas...).

• El hecho de que en ningún punto de la imagen la intensidad de la "marca" sea cero implica que la impronta no pudo hacerse por contacto. Este descubrimiento puede calificarse de asombroso: supone prácticamente, por sí solo, descartar la posibilidad de un artífice humano.

• Nadie sería capaz de establecer tal cantidad de grados de "luminosidad" que se ajustaran matemáticamente a la relación distancia tela-cuerpo.

Tras lograr resultados tan alentadores, el equipo STURP solicitó, y obtuvo permiso para realizar una exploración sobre la Síndone en Turín. Las Jornadas de observación directa duraron 120 horas ininterrumpidas.

El Dr. John Heller (Biofísico, profesor en el New England Institute, y miembro del STURP) cuenta que las disciplinas científicas utilizadas en esta investigación fueron, entre otras, las siguientes: (UNAS 5000 FOTOGRAFÍAS EN TOTAL)

FOTO10 NORMAL FOTO11 INFRARROJO FOTO12 ULTRAVIOLETA

VP8: análisis de imagen. Ampliación de imagen computarizada. Análisis de la función de mapas. Imágenes topográficas. Análisis multiespectral. Análisis matemático de la imagen.

Rayos X de baja energía: Fluorescencia de rayos X. Reflexión espectroscópica (o espectroscopía de reflexión de ultravioleta). Visibles. Infrarrojos.

Termografía: Microdensímetro. Macroscopía. Microscopía: Polarización, fluorescencia, contraste de fase de electrones.

FOTO13 FLUORESCENCIA

Bioestereometría: Espectroscopio ("raman"). Láser de prueba microlasérica. Espectroscopio de dispersión de la energía del electrón. Transmisión espectral microespectrofotométrica.

Prueba química húmeda: generación de porfirina fluorescente, tests de cianometahemoglobina y de hemocromógeno, test de proteasa (enzimas que hidrolizan o dividen las proteínas convirtiéndolas en compuestos más simples). Inmunofluorescencia.

Y a todo esto hay que añadir más de 1.000 experimentos químicos para determinar la naturaleza de toda la imagen y de las marcas de sangre, así como la historia del lino, manchas de agua, fibras varias, partículas y restos (detritus), la presencia de pigmentos orgánicos e inorgánicos y vehículos oxidantes y reductores, más todos los posibles caminos humanos para tratar de crear una imagen igual a la de la Sábana. Sus conclusiones fueron: Hay sangre humana indudablemente.

Se han detectado componentes exclusivos de esta. (Posteriormente el Dr. Baima Bollone ha podido determinar que corresponde al grupo sanguíneo AB "casualmente" el más frecuente entre los hebreos y muy poco frecuente en los demás pueblos-). La imagen contiene al menos 9 características:

• Absoluta superficialidad.

• Extrema pormenorización, estabilidad térmica y química plenas.

• Comprobada ausencia de pigmentación de cualquier clase, estabilidad al agua.

• No direccionalidad, Negatividad y Tridimensionalidad (que obligan a excluir todas las técnicas conocidas para realizar la imagen (tintura, tinte, polvo, contacto directo, vaporigrafía, vapor y contacto...)

FOTO14 TRIDIMENSIONAL FOTO15 RELIEVE

Se puede concluir que no se conoce ningún procedimiento que permita reproducir una imagen con todas las características mencionadas. Lo que es claro es que no se trata de una imagen producida por contacto, lo que ha llevado a pensar que se originara por algún tipo de radiación emanada del cuerpo, instantánea en el tiempo, y que hubiera producido una especie de " chamuscadura ". Tendría que tratarse de una radiación con unas características no explicables desde el punto de vista físico.

El Vp-8 determinó que:

En el momento de producirse la impresión, el cuerpo del hombre depositado en ese lienzo se encontraba ingrávido y que las imágenes sólo pudieron formarse como consecuencia de una radiación desconocida. Están coloreados los hilos, pero entre hilo e hilo no hay grumo de pintura. La tela está grabada a fuego. Está chamuscada. El hilo no esta carbonizado y por la penetración de la quemadura se mide la duración de la radiación, la fracción de segundo que duró la radiación. También grabó a fuego las manchas de sangre.

Por el otro lado de la tela se transparentan las manchas de sangre, pero no la imagen grabada a fuego.

Por su parte el Dr. Garza Valdés, investigador del Instituto de Microbiología de la Universidad de San Antonio (Texas) ha podido comprobar también experimentalmente, con muestras de tela de la Síndone, que sobre la misma abunda -como en otros objetos que contienen sangre- un compuesto biológico formado por hongos y bacterias que no se pueden eliminar con los tratamientos de limpieza que se aplican en la datación por resultado. Imagen Invertida No se conoce en la Historia de la iconografía, anterior al siglo veinte, de ningún artista que realizara su obra invirtiendo el claroscuro.

El propio sentido de la negatividad de una imagen es contemporáneo a la aparición de la fotografía ( e inconcebible para un artista anterior a la invención de la fotografía). ¿Qué sentido tendría en el siglo XIII realizar algo así, teniendo en cuenta que los contemporáneos no lo entenderían?. ¿Quién sería capaz de hacer algo semejante, dado el ínfimo desarrollo del realismo anatómico en la iconografía medieval? ¿Cabe dentro de la lógica pensar en un falsificador que se tomara la molestia de "pasear" el Lienzo, a fin de dejar en él los testigos de su paso por Oriente, ...cientos de años antes de que se inventara el microscopio (indispensable para reconocer el polen)? ¿Quién se preocuparía de cuidar semejante detalle y cometería el inmenso error de utilizar un lienzo nuevo, de la época de la falsificación? Piénsese que desde principios del S. XIV, está plenamente documentada la estancia de la Síndone en Francia. Un supuesto falsificador tendría que haber actuado coetáneamente a su aparición en Europa. ¿Pudo un falsificador medieval ser capaz de tener todos los conocimientos sobre fisiología, anatomía, física, etc, etc... que se requieren para hacer algo semejante? y, además, ¿cómo lo hizo?... porque eso también está por verse... (Piénsese que en la Edad Media se desconocía la circulación de la sangre, por ejemplo). Es improbable, además, que los falsificadores de la Edad Media escribieran esas palabras en griego siguiendo una tipografía típicamente antigua y, a pesar de que el sudario se conoce desde el siglo XIV, en ningún lugar se menciona esta leyenda; por tanto, estas letras son realmente una escritura fantasma.

¿Por qué habrían colocado los falsificadores ese soporte en U bajo la barbilla del cuerpo crucificado, siguiendo un rito funerario del cual no tenían conocimiento?

DESCIRPCIÓN DE LAS MANCHAS DE LA SÁBANA TABLA DE CONTENIDO

FOTO16 MANCHAS

1. Lesión en el pie izquierdo
2. Mancha del agua utilizada para extinguir el fuego en el incendio de 1532
3. Lesión producida por un instrumento punzo-corto-contundente
4. Dobleces del lienzo
5. Marcas de azotes
6. Talón y planta del pie derecho (debajo del izquierdo)
7. Líneas carbonizadas provocadas al lienzo durante el incendio de 1532
8. Remiendos realizados por las monjas Clarisas de Chambéry
9. Magulladuras provocadas por el patibulum
10. Lesiones en la cabeza provocadas por un casquete de espinas
11. Lesión en la frente
12. Lesión en la muñeca izquierda

UN DATO INTERESANTE TABLA DE CONTENIDO

En el lienzo aparece sangre y manchas de suero humanos del grupo AB. Sangre del mismo tipo se encontró en el Sudario de Oviedo. Es interesante saber que durante el siglo VIII, en la Iglesia de San Legonziano, en manos de un monje que dudaba sobre la real presencia de Cristo en la Eucaristía, al momento de la consagración de la Hostia, se convirtió en carne y el vino en sangre. Las reliquias se conservaron y en 1970 Odoardo Linoli, Catedrático de la Universidad de Siena en Histología Patología y Microscopía médica clínica, encontró que la reliquia era carne real, tejido miocárdico de un corazón humano y la sangre era humana y del grupo AB.

Centro Internacional de Sindonología www.sindone.org

BASÍLICA DE LA SANTA CRUZ DE JERUSALÉN ,ROMA TABLA DE CONTENIDO

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Esta Basílica fue construida por Santa Helena, madre del emperador Constantino, para las reliquias de la Santa Cruz traídas por ella de Jerusalén 326 AD. Entre éstas se encuentran: La Inscripción que colgó en la Cruz, grandes fragmentos de la cruz, Santo Clavo, 2 espinas de la Corona, dedo de Sto. Tomas... S. Cesáreo y muchas otras reliquias. Muchos restos de santos de las catacumbas fueron trasladados aquí. Este es el santuario más importante de reliquias de la Pasión.

Los Cistercienses custodian la basílica.

SANTO GRIAL VALENCIA, ESPAÑA TABLA DE CONTENIDO

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La Catedral de Valencia, España, guarda una de las más preciadas reliquias. Se trata de un Cáliz de piedra marrón que, según una antigua tradición, es el original usado por Jesucristo para celebrar la primera Misa: La Ultima Cena.

¿Será autentico? Algunos rechazan todas las reliquias. Alegan que en la historia han surgido en diversas partes varios cálices con el mismo reclamo. Sin embargo, todos esos han sido declarados fraudulentos bajo el escrutinio de estudios más modernos. No así con el cáliz que hoy está en Valencia. Al mismo tiempo debemos clarificar que nuestra fe NO se fundamenta en ninguna reliquia sino en Cristo Resucitado. Cuando nos referimos a reliquias como este cáliz, hablamos de "tradición" con "t" minúscula y no de La Tradición que es parte de la Revelación. Esto no quita que sepamos apreciar prudentemente todo lo que esté vinculado con Nuestro Salvador.

Pienso que el paso del tiempo va filtrando los fraudes y va quedando lo auténtico. Entonces, nos podemos referir a las reliquias como símbolos que nos inspiran a avivar la fe. El amor a Jesús nos mueve a tener una veneración a las reliquias en referencia a Él y a la fe que Él nos comunicó.

Es razonable pensar que, después de Pentecostés, los Apóstoles hayan hecho lo posible por guardar, como grandes tesoros, las reliquias asociadas con la vida del Señor. Entre estas, el cáliz de la Ultima Cena (La Eucaristía es el centro de la vida cristiana), pedazos de la Santa Cruz y el Santo Sudario deben haber tenido prioridad.

Y recibiendo (Jesús) una copa, dadas las gracias, dijo: "Tomad esto y repartidlo entre vosotros" -Lucas 22:17

Sabemos que el pasaje de arriba se refiere al mandato de celebrar por siempre la Eucaristía, pero no podía faltar para ellos un valor literal en lo referente al precioso Cáliz en las manos del Maestro.

Según las Sagradas Escrituras, Jesús y sus discípulos celebraron la Ultima Cena el Jueves Santo, el día antes de la Pasión y muerte del Señor. En esa cena pascual Cristo instituyó la Eucaristía y el Sacerdocio. Según la costumbre se utilizaba para la cena pascual lo mejor que se pudiese. El Cáliz, por lo tanto debía ser digno de la misión que celebraba.

No hay conocimiento del itinerario del Cáliz en los primeros siglos. Una tradición cuenta que fue confiado a San Pedro quién lo tenía en Antioquía y después en Roma. Según la misma tradición, San Pedro y 23 Papas que le siguieron guardaban el Cáliz como un gran tesoro y lo utilizaban para celebrar la Santa Misa. El Cáliz sería entonces un poderoso testimonio de la fe en la Iglesia primitiva: Todos los sucesores de Pedro, recibiendo la Preciosa Sangre del Señor del mismo Cáliz, signo de unidad en Cristo.

El último Papa en usar el Cáliz en la antigüedad sería Sixto II (243-258). Según una tradición, antes de morir martirizado bajo el emperador Valeriano, este Papa le confió al diácono San Lorenzo, uno de los siete diáconos de Roma y, según se dice, oriundo de España, la misión de distribuir el dinero de la Iglesia entre los pobres y esconder las reliquias.

San Lorenzo también murió mártir, pero antes pudo enviar el Cáliz a sus padres, Orencio y Paciencia, en España. El Cáliz estuvo en Huesca hasta el 711 d.C., cuando los moros invadieron España. Para protegerlo, el Cáliz fue enviado al monasterio de San Juan de la Peña, que está alto en la cordillera de los Pirineos. Allí estuvo escondido en la gruesa pared del monasterio por 400 años.

Durante este tiempo se propagaron por Europa las leyendas sobre el Cáliz de La Ultima Cena, escondido por unos monjes entre las montañas. Las tres leyendas más famosas ubicaban la reliquia en Inglaterra, en el occidente de Francia y el norte de España. Las dos últimas son regiones próximas al monasterio de San Juan de la Peña.

En 1399, Martín el Misericordioso regía un territorio que incluía San Juan de la Peña. Martín le pidió a los monjes que le enviasen el Cáliz a su corte, en Zaragoza, a cambio de otro hecho de oro. Al morir Martín en 1410, el trono y el Cáliz pasaron a Alfonso V quién, en 1437, llevó tanto su corte como el Cáliz a la ciudad de Valencia, donde ha estado hasta el presente.

Los Valencianos siempre han hecho grandes esfuerzos para defender el Cáliz de los peligros. Ante el avance de las tropas de Napoleón sobre Valencia, en 1809, el Cáliz fue llevado, para salvarlo, a las Islas Baleares, hasta el 1812. Durante la Guerra Civil Española, que comenzó en el 1936, las Iglesias eran con frecuencia atacadas por los comunistas. El Cáliz fue envuelto en seda y escondido, hasta que, en 1939 se devolvió a la abatida catedral y fue puesto en un lugar de honor.

En 1982, el Papa Juan Pablo II visitó a Valencia y celebró la Santa Misa con el precioso Cáliz. Los presentes comentaron sobre el gran gozo que el Papa expresó al consagrar la Preciosa Sangre.

El Cáliz se puede visitar en la Catedral de Valencia donde se guarda en un relicario de oro, en una hermosa capilla gótica. La Santa Misa se celebra cada día a las 9:30 de la mañana y, después, los peregrinos pueden acercarse a venerar el precioso Cáliz. No hay absoluta certeza de la autenticidad del cáliz, pero si tenemos la certeza de la fe que no defrauda, que los eventos de la Ultima Cena, Pasión, muerte, Resurrección, la Eucaristía y la sucesión Apostólica hasta nuestros días. Estas verdades históricas desatan un poder que las fuerzas del mal no podrán jamás detener.

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