 |
| . |
| . |
| . |
| . |
| . |
| . |
| Inizio [] Presentazione [] Istituti Contemplativi [] Canali [] Collegamenti [] Contatti |
| Inizio [] Presentazione [] Istituti Contemplativi [] Canali [] Collegamenti [] Contatti |
| . |
 |
| Ordine Cistercense della Stretta Osservanza |
| Fondato da Armand de Ranc� ( 9 gennaio 1626 - 27 ottobre 1700 ). PROFILO Ordine religioso sorto dalla riforma dei Cistercensi, iniziata nel monastero di La Trappe, nel nord della Francia. Si distinguono per il maggior rigore nell'astinenza e nel silenzio. Nel secolo XIX ebbero il loro maggiore sviluppo. I monaci Trappisti non conducono vita eremitica bens� cenobitica, nonostante sono monaci dediti alla contemplazione. Si distinguono dalle altre forme di vita cenobitica per il felice connubio fra Spiritualit� del Deserto e Regola di San Benedetto. Vita cenobitica molto austera e solitaria. |
| Armand de Ranc� Nasce a Parigi il 9 gennaio 1626. E' il secondo maschio dei sei figli di Denis e Charlotte Joly. La famiglia gode dei favori della corte. Armand voleva fare il militare, ma dopo la morte del fratello maggiore, suo padre lo costrinse ad intraprendere la carriera ecclesiastica. A 11 anni � canonico di Notre Dame di Parigi e commendatario di cinque abbazie e priorati. � ordinato sacerdote nel 1651 all'et� di 25 anni. Ottenne il titolo di dottore in teologia nel 1654 alla Sorbona. Nel 1656 venne nominato cappellano di Gaston d'Orl�ans. |
| La sua carriera viene interrotta un anno dopo (1657), quando il primo ministro Mazzarino, si rifiuta di nominarlo coadiutore dell'arcivescovo di Tours (suo zio). Da allora, Armand, visse da eremita nel suo castello di Veretz sotto la guida spirituale degli Oratoriani di Parigi. Nel frattempo, si disfa dei suoi vari benefici. Nel 1662, chiede l'abito cistercense nell'Abbazia della Trappa, di cui una volta ne fu il commendatario. Nel settembre 1664 fu inviato |
 |
| a Roma per curare gli interessi della Stretta Osservanza. Da questo momento si consacra alla riforma della sua abbazia pur continuando, fino al 1675, a difendere la Stretta Osservanza. Introdusse una severa riforma nello spirito delle origini di Citeaux. Armand si rifece ai Padri del Deserto e in primo luogo a Giovanni Climaco ( 649 ca.). Per quanto possibile nel sec. XVII, fece della Trappa l'immagine fedele della vita monastica dell'et� d'oro della Tebaide o del Sinai. La sua fu una Spiritualit� pratica, vissuta. L'umilt�, il distacco, il rinnegamento di s�, l'intensa penitenza e la vita fraterna comunitaria, furono considerati i mezzi pi� efficaci per giungere alla perfezione dell'amore di Dio e del prossimo. "La comunit� quindi � luogo della santificazione del monaco. Veri amici dello Sposo, i fratelli testimoniano e sostengono reciprocamente la fedelt� a Cristo e in lui vivono come Figli del Padre". Fortemente Cristocentrica, la vita che si conduceva alla Trappa fu l'espressione luminosa di un cristianesimo forte nelle sue scelte e, aspetto molto importante in epoca di Giansenismo, assolutamente fedele a Roma e alla Gerarchia. |
| L'abate De Ranc�, ristabilisce le osservanze tradizionali, astinenza, lavoro dei campi, clausura, silenzio, veglie, mettendo l'accento soprattutto nella mortificazione e nell'ascesi. Presto si unirono altri cinque monasteri cisterciensi. Numerose abbazie maschili (Sept-Fons, Orval, Tami�, Ch�tillon e Perseigne...) e femminili (Clairets, Maubuisson...) ne praticano la riforma. Muore nel 1700. |
| Le su Opere Costituzioni, Regolamenti, Commento alla Regola di s. Benedetto, ecc... ricordiamo il suo capolavoro: De la saintet� et des d�voirs de la vie monastique (1683). Numerose lettere, Relations de la mort de quelques religieux de l'Abbaye de la Trappe�(1678). |
| Giovanni Climaco: Monaco e, verso la fine della sua vita, Abate di un monastero situato ai piedi del monte Sinai. Giovanni Climaco era probabilmente affascinato dall'idea di riuscire, come Mos�, ad avvicinarsi al cielo per accedere, grazie alla sua devozione cristiana, alla visione di Dio. Gli strumenti di ascensione di Giovanni si basavano sulla metafora della scala che conduce dalle cose terrene al Santo dei Santi; ogni gradino corrisponde a un esercizio che serve ad aquisire una virt� o a sconfiggere un vizio, a imparare l'obbedienza e l'umilt�, ad esempio, o a vincere la malizia e la pigrizia ecc. |
| Storia dell'Ordine Clemente XI ne approv� gli Statuti nel 1705. Dopo la Rivoluzione Francese furono fondati monasteri anche fuori dalla Francia, in diversi Paesi europei e in Canada. Nel 1834 Gregorio XVI li riun� tutti nella Congregazione dei monaci cisterciensi di Nostra Signora de La Trappe. Nel 1847, mentre il monastero di Sept-Fons, per fedelt� al fondatore, mantenne l'antica riforma, la Trappe si divise, formando la nuova riforma, basata sulle consuetudines di Citeaux. Nel 1892 dalle tre Congregazioni riformate di Soligny, Sept-Fons e Westmalle si costituirono i Cisterciensi riformati di Nostra Signora de La Trappe, ordine autonomo con un proprio abate generale. Le costituzioni del 1894 furono approvate da Pio XI. Solo nel 1925 e furono aggiornate dopo il concilio Vaticano II. Le singole abbazie sono autonome. L�istanza suprema � il capitolo generale. L�abate generale, che � insieme arciabate a Citeaux, risiede a Roma. I trappisti uniscono vita contemplativa e studio teologico al lavoro manuale (per provvedere al proprio sostentamento). L�ordine � presente oggi in numerosi Paesi con circa 85 monasteri maschili e 50 femminili, per un totale di quasi 3.500 monaci e 2.000 monache. Le trappiste o trappistine o Cisterciensi della Stretta Osservanza furono fondate da Ranc� nel 1689. La loro casa madre � il monastero La Sainte-Volont�-de-Dieu, fondato da A. de Lestrange, il secondo riformatore dei trappisti. |
| . |