tangarara

CAPÍTULO V

La Fundación de San Miguel

01.- Buscan lugar para la fundación.

02.- Pizarro organiza el alojamiento en Tangarará.

03.- Tangarará importante ciudad Tallán.

04.- La fundación de San Miguel

05.- Los testigos de la fundación.

06.- Actas de fundación perdidas.

07.- Libros del cabildo perdidos.

08.- El nombre de San Miguel.

09.- La ubicación de San Miguel.

10.- Fecha de fundación de San Miguel.

11.- La fundación fue entre el 12 y el 18 de agosto

12.- San Miguel la primera capital del Perú.

01.- Buscan lugar para la Fundación

El cronista Oviedo dice: «Sabido por el Gobernador que la gente de Tumbes venta por mar en varias balsas o que estaban en el puerto (Paita) porque con brevedad se desembarcasen y el fardaje se llevase por el río, partido del pueblo de Poechos el río abajo con alguna gente o llegado a un cacique de aquella ribera que se dice La Chira, halló ciertos cristianos, que ya habían desembarcado».

El P. Vargas Ugarte manifiesta que se hizo remontar el río (Chira) con balsas hasta Tangarará y piensa que en toda esa labor se pasó el mes de julio. Los tallanes al mencionado río lo llamaban Turicarami.

El Chira en el mes de julio, no tenía sin duda el caudal que suele tener en verano, y antes de que existieran puentes y carreteras; era navegado por canoas.

Por las décadas del 1930, los camiones o automotores en general procedentes de Tumbes o Talara, cruzaban el río a la altura del Arenal, utilizando canoas acopladas.

Sin duda alguna que las grandes balsas tallanes que hacían la travesía de Tumbes a Paita, no podían penetrar por la bocana del Chira, pero si otras balsas menores, que fueron indudablemente las que utilizaron los hombres de Pizarro.

El conquistador tuvo que requerir de varios días para organizar en Tangarará el nuevo campamento y todo lo concerniente al alojamiento de la tropa y de los que debían de llegar de Panamá.

Pero Pizarro no obstante su indiscutible autoridad, no quería decidir por sí solo las cosas de la fundación de la nueva ciudad en forma arbitraria y reunió un consejo conformado por el padre Valverde, los oficiales reales y otras personas prudentes, para tomar acuerdo.

En lo tocante a estas consultas, están de acuerdo los cronistas Oviedo y Jerez; más aún, este último habla en plural cuando dice que tras llegar a tomar acuerdo con tales personas, “asentó y fundó pueblos”. Es decir que aparte de la fundación de San Miguel, pudo haber asentado otras poblaciones. Esto último sobre la base de poblaciones indígenas ya existentes.

Es por todo lo expuesto, que el P. Vargas manifiesta: “Sin necesidad de precipitar los hechos, lo cual es contrario a la realidad, podemos con bastante certidumbre, dejar establecido que en agosto, recién se estaba tratando de la fundación”.

Este criterio es expuesto por el P. Vargas en “Historia General del Perú” editada el año 1966, es decir muchos años más tarde de la fecha del Cuarto Centenario, cuando se había fijado oficialmente como día de la fundación el 15 de julio 1532. En 1966 ya los historiadores tenían más información que en 1932 sobre muchos hechos lo que les permitía disponer de mayores elementos de juicio, para dar una opinión más confiable.

Garcilaso de la Vega, narra cómo Huayna Capac con un ejército de 40,000 hombres se estacionó en el valle de Sullana y de allí intimó rendición a los tumpiz. El valle que el cronista mestizo llama de Sullana, no es otro que el valle del Chira, el mismo que en su parte norte estaba ocupado por el curacazgo de Chincha con capital Poechos. Luego vienen los de Chalacalá, Maricovelica, Tangarará, La Chira, Motape, Colán y Payta. Lo dilatado de cada curacazgo se desconoce y es bajo ese criterio que no se sabe dónde empezaba y terminaba el curacazgo de Tangarará dentro de cuyos límites fue fundada San Miguel.