Haití: la rebelión de los zombis

Al pueblo haitiano, que ocupa el triste título del más pobre de América, se le ha asociado con la cultura del vudú y los zombis (seres que luego de estar muertos se les devuelve la vida, pero no el alma, para seguir sirviendo en el trabajo). Este mismo pueblo se ha lanzado a las calles y protagoniza una serie de revueltas que muestran la voluntad de luchar para superar esta condición infrahumana a la que el colonialismo antes y el capitalismo moderno después lo ha llevado.

Haití celebró el pasado 1 de enero el bicentenario de su independencia de Francia. En efecto, en la misma fecha del año 1804 un ejército de esclavos afro antillanos vencían a las tropas francesas en la batalla de Vertieres. Figuras como Petion, Dessalines y Toussaint Louverture comandaron esta segunda insurrección por la independencia en el llamado "Nuevo Mundo". En 1776 las trece colonias inglesas lo habían logrado con respecto a Inglaterra. Era también, la primera nación americana que abolía la esclavitud por obra de los esclavos mismos.

Aislada y combatida por las monarquías europeas, Haití continuaría siendo una isla de plantación de caña de azúcar saqueada por el imperialismo francés y luego por el joven imperialismo norteamericano que en 1915 envía a los Marines a invadir y ocupar Haití para cobrar las "deudas" contraídas. Tras 20 años de ocupación y desgastado por la rebelión de los llamados "cacos" el imperialismo norteamericano se retira dejando siempre a los llamados "gobernantes depredadores" en su lugar. En 1957 Washington instaura una de las más despiadadas dictaduras vitalicias de América: La de "Papá Doc" Duvallier y la de su hijo "Baby Doc" que se apoyaba en la acción de las fuerzas paramilitares llamadas "Ton Ton Macoutes".

En 1986 y tras una sistemática rebelión, el pueblo haitiano se libera de esta dictadura y el imperialismo norteamericano arrebata el triunfo de las masas haitianas encuadrándolas en la política de "reacción democrática" llevándolas por la vía de las urnas a montar otro títere: El sacerdote Jean Bertrand Aristide, quien en ese periodo se había aprovechado de su condición para ganarse el apoyo de amplios sectores populares. Su política fue la de concertar con la burguesía duvallierista y la casta militar que en 1991 le propinan un golpe de Estado. Aristide es restituido en 1994 por una nueva invasión militar del ejército norteamericano que obliga a los militares a abandonar el poder.

Pero el nuevo eje de poder solo cambió de forma. El gobierno de Aristide, salido de una amplia votación popular "... defraudó a sus conciudadanos con un régimen de latrocinio y corrupción pública y comenzó a implantar de nuevo la coerción policial. Enfermedades como la tuberculosis, la tifoidea y el sida se propagaron alarmantemente. La tasa de mortalidad infantil es de 74 por mil." (Sitio web Rebelión.org). Y las cifras de la condición del país, son elocuentes: "No sólo la producción está deprimida, sino que la inflación se ha disparado. En el 2003, llegó al 42%", añadió...Según datos de la CEPAL, el PIB per cápita de Haití es de US$469 anuales, que equivale a US$1,5 diarios...El 58% de la población es pobre y la expectativa de vida es de 52 años. (BBC Mundo).

La situación económica haitiana está casi colapsada. Las exportaciones de los productos tradicionales como café, ron y la hasta hace unas décadas la actividad turística están por los suelos. Haití se ha convertido en una plataforma ideal para los sectores de la burguesía que se dedican al tráfico de drogas.

La polarización social y la división entre la misma burguesía no se ha hecho esperar. Una oposición burguesa y pequeño burguesa agrupada en el "Grupo de los 184", por la cantidad de organizaciones coaligadas que la conforman, claman por la dimisión de Aristide y la convocatoria a nuevas elecciones a partir de no reconocerle el triunfo de los comicios de 2000 cuestionados de fraudulentos.

La nueva situación

El clima de inestabilidad política ha prevalecido durante muchos meses pero no es sino con el alzamiento en varias ciudades, y especialmente en la ciudad de Gonaives y la toma de la ciudad por las masas que asaltaron las comisarías de policía y se armaron organizándose en lo que denominan Frente de Resistencia, que la situación se ha tornado revolucionaria. Las fuerzas de Arisitide acusan a los alzados de ser criminales. En la insurrección participan efectivos que conformaban la fuerza de choque del actual dictadorzuelo. En más de doce ciudades como en Cap Haitien el alzamiento y toma de comisarías se ha realizado con violentos enfrentamientos entre los rebeldes y los partidarios de Aristide que cuentan no solo con las fuerzas policiales (unos 5 mil efectivos) sino también con una fuerza paramilitar llamada "chimeres".

Una rebelión popular se ha iniciado en Haití y tiene muchas características de guerra civil, pues Aristide moviliza a sectores muy empobrecidos y beneficiados con míseras migajas del poder para contener la voluntad de un gran sector popular que ha decidido no continuar como han estado por muchos años. Si bien es cierto, hay una fuerte y casi hegemónica dirigencia burguesa en esta lucha (los lideres del Grupo 184 son connotados empresarios como André Apaid) y el gobierno norteamericano presiona por la negociación de una salida negociada para Haiti, sin cambiar a Aristide, la dinámica de las revueltas podría no serle tan favorable a los intereses y objetivos de la burguesía y del imperialismo.

Sí hay salida

Un programa para la insurrección debe ser levantado por las masas haitianas que empezando por la lucha por los derechos democráticos, necesariamente debe continuar con la lucha por un Gobierno de los trabajadores, los campesinos pobres y los sectores populares para avanzar en la nacionalización de las grandes empresas y tierras, así como de la banca. El no pago de la deuda externa, la nacionalización del comercio exterior y el desarrollo de la salud, la educación y la creación de miles de fuentes de empleo a partir de un plan de construcción y obras públicas. La organización de una huelga general por la caída de Aristide y su régimen se vislumbra como la medida movilizadora para el pueblo haitiano.

La coordinación del levantamiento del pueblo haitiano, la formación de órganos para esta lucha y organismos democráticos de decisión y sobre la base de un programa para la revolución política y social, como única salida para recuperar su hermosa y aleccionadora historia, es lo que puede garantizar que Haití salga de la condición de "país más pobre de América" a la que el capitalismo lo condenó.

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