Mucho antes de la llegada de los hombres europeos los caseríos ubicados en toda la región, recibieron a Dada Ibeorgun (Orgun, Ipelele) y Nana Kikadiryai. Toda nuestra filosofía y cosmovisión descansa sobre las enseñanzas de este gran abuelo. La región de Duile Wala (Rio Tuira) conoció esta filosofía.

Los ancianos y ancianas que escucharon a Ibeorgun y a Kikadiryai se encargaron en educar, bajo esta filosofía, a los grandes Neles. Así, estos sabios, siguieron los preceptos de Ibeorgun, realizando encuentros periódicos en Yandub, Ukubnega en Yeyediwar.

Nele Diegun, Nele Masar Dummi, Nele Cubiler, Nele Wagibler, Nele Pailíbe, Nele Ologana Kunkiler, Nele Palipiler, Nele Naguediryai y Ner Sibu. Estos grandes sabios intercambiaban sus conocimientos y alababan al gran creador, a Paba y Nana.

Desde aquellos tiempos remotos de nuestra historia, la unidad entre todas las comunidades, ya existía.

En 1502 la llegada del europeo irrumpe en la región de Amukadiwar (Rio Atrato) y así empezaba la lucha de los kunas por su supervivencia.

Los encuentros con grupos indígenas eran sangrientos, los hombres de las comunidades indígenas en la región de la desembocadura, eran grandes guerreros. Las noticias de estos encuentros y de estas grandes batallas llegaban a oidos de Iguasalibler (hijo de Nele Ologana Kunkiler), quien vivia en Ukubnega, en Yeyediwar, Rio afluente de Amukadiwar y que queda mas al sur, al parecer en la región del Darien, cerca de Dakarkunyala.

La Nación Kuna era amenazada, el gran lider Iguasalibler comenzó a preparar la defensa y el ataque. Surgen así los Urrigan (Guerreros y Guerreras Kunas).

Mas tarde, la cercanía de las batallas de los Urrigan con los españoles hace que Iguasalibler decida trasladar la comunidad a Ukubkinid en Nurdargana.

Surgen kunas que se alian a los españoles, los Kachigan, los cuales son eliminados por sus propios hijos.

La resistencia de la Nación Kuna era tenaz, eso hace que los españoles cambien su estrategia y llega así las diferentes ordenes religiosas, con el fin de cristianizar y apaciguar la resistencia.

Otra forma de ataque de los españoles fue la alianza con grupos indígenas enemigos naturales de los kunas, Los Emberas.

Se crean leyes de asimilación y es un Frayle, Santo Tomas (1645), de la orden de los Dominicos, es llamado para pacificar a los Kunas (Darienes).

Varias veces son firmados la paz, pero la lucha proseguía, llevando a la Corona Española a firmar un tratado con los Kunas en 1765.

En 1821 Panamá se independiza de España y se une voluntariamente a Colombia formando un departamento mas.

Por Ley 4 del 10 de enero de 1871 el Estado Colombiano reconoce una región a los Kunas y que se conoció como “Territorio de Tule Nega”. Así se mantenía la unidad territorial y los preceptos de Ibeorgun.

En 1903 Panamá se independiza de Colombia y surge una frontera ajena en el territorio kuna, la cual violenta la unidad existente entre los kunas. Dos comunidades quedan en Colombia y el resto, la mayoría, queda en Panamá. Pero esto no queda así, nace las provincias en la nueva república, dividiendo mas a la Nación Kuna, quedando comunidades kunas en la Provincia de Panamá, de Darien y en la región de San Blas.
El 21 de febrero de 1925 los kunas de la región de San Blas se alzan en armas al sentir amenazada su integridad cultural.