Era
saila de Puturgandi, Iglidinabaler, cuando en
1868 nace Iguaibilikinya (Nele Kantule).
Entre
los 6 y 7 años fallece su padre Inauelipinele
y entre los 11 y 12 años su madre, Mu Igua
Wigdidili.
Desde
temprana edad comienza el joven escuchar entre
las pencas de Onmaked Nega, las historias de grandes
hombres que habían vivido en su comunidad.
Las historias de los viejos le hablaban de Awibe,
Saglib, Segwi, Nasamakaler, Witika, Sam Vida Sapit,
Wigubinabaler.
Uno
de los personajes que le llamo la atención
fue Witica. Este Sabio fue un gran Guerrero y
Nacionalista Kuna. Su espíritu de guerrero
era alimentado por la naturaleza. Decía
“asi como las avispas defienden hasta con su vida
su hogar, así como las serpientes defienden
su nido poniendo en peligro su vida y así
como el alacrán defiende su guarida de
su enemigo debemos nosotros de defender nuestra
tierra, hasta con nuestras vidas”.
En
1885 decide alejarse de su comunidad natal y se
traslada a Wala, a buscar la historia de su ancestros,
encuentra Medkaliler, a Oguiabaler y a Ailipiler
en Madungandi (1886).
En
1887 se casa con Iguasoguiguili hija de Krisban
y de esta unión nace su primera hija que
fue esposa de Iguanibinapi en 1888. Nele tuvo
después 3 hijas y 5 varones que son: Olowignipi,
Alfred Kantule, Soo Kantule, José Kantule,
Victoria Kantule, Carolina Kantule, Emiliano Kantule
(1912) y Nelita Kantule.
A
la edad de 21 años se dirige a Caiman y
Arquia a seguir sus estudios de su pasado. Conoce
a Dada Balipiler, el cual lo adiestra en los conocimientos
de la diplomacia y la forma de hablar ante los
sabios de Arquia y Caiman. Mas tarde llega a donde
Dada Orwid en Caiman, este conocedor de la historia
de los ancestros le cuenta los sucesos acaecidos
en Amukadiwar (Rio Atrato) y en Neba Dummat. Le
habla de Paba y Nana, era un gran teólogo
kuna. Este gran sabio le habla de la gran nave
de los cielos, Dad ulu dummat (el universo) el
cual, esta sostenido por Kawibi Matagan (grandes
gases) y le hace conocer Nega Kabyala (el mundo
de las tinieblas).
Encuentra
a otro sabio, Dada Inayoga, el le enseña
de la naturaleza, de cómo las cosas creadas
por Paba y Nana existen en armoinía, le
habla de los grandes árboles diciéndole
que ellos son nuestros hermanos mayores y que
en su fuerza esta la nuestra. Le enseña
la filosofía de la naturaleza.
Otro
gran sabio le habla del trabajo colectivo. Dada
Nibipiler le habla de la política, del
trabajo en comunión con los demás
(trabajos colectivos). Le habla de las Puras (constelaciones)
y le explica que la unión entre ellas hace
fuerte y mantiene al universo llevando un orden
entre ellas. De allí que debemos nosotros
aprender y como de ellas somos parte debemos ser
ordenados en lo que hacemos.
Susu
Manuel (Jesús Manuel) en Caiman le habla
de la política de los gobiernos y los estados
ya que había viajado a Europa. Le habla
de los acontecimientos acaecidos em Uraba. Con
Susu Manuel, Nele aprende como gobierna los no
kunas.
Encuentra
a William Smith, este kuna llego a estudiar leyes
en los Estados Unidos. Es de este personaje que
llega a conocer sobre leyes de los Merguis (gringos).
En
1895 teniendo grandes conocimientos funda su primera
escuela tradicional. Es importante señalar
que Nele era un gran vidente y este don de la
naturaleza le hace formarse y estudiar la medicina
kuna llegando a ser un gran médico.
Cuando
llego a cumplir los 28 años, Yaigunabaler
era saila de Puturgandi, este había tomado
este cargo luego de Iglidinabaler. Nele es nombrado
Sapin Dummat.
En
1903 a finales de aquel año el Saila Yaigunabaler
y su Sapin Dummat deciden trasladar a la comunidad
a la isla de Usdub. Luego de negociaciones con
los dueños de la isla, se presume que el
traslado se realiza a mediados del mes de diciembre.
En
1911 ocurre un voraz incendio en la comunidad
de Usdub, causado por un juego del niño
José Benites. Este hecho lleva al Sahila
Yaigunabaler a trasladar la comunidad a la isla
de Gusebgandub. Pero Nele Kantule decide no seguirlo
y el resto que tampoco siguio a Yaigunabaler,
eligió a Nele como su saila.
Los
siguientes años en Usdub fue de trabajo
y organización. Pero a sus oídos
comenzaron a llegar noticias de los atropellos
de la policía nacional en contra de los
comuneros de Yandub, Diguir, Dad Nacue Dupir,
Ukubseni. En 1920 recibe la visita de un indígena
de México, Manuel Olivares, el cual le
cuenta las luchas de su pueblo. Las ideas de Nele
de defender a su gente iba en aumento y es en
1923 que se dirige a Ailigandi a hablar con el
Saila Dummat Olokindibipilele (Simral Colman).
Nele le habla de la cercanía de los acontecimientos
y le pide que se debe hacer algo al respecto.
Olokindibipilele se niega al principio, pensando
en la vidas que se deberan ofrendar en la empresa.
Nele en un segundo encuentro con Colman, se dirige
a todos en Onmaked Nega de Ailigandi y les habla
de Dad Ibe y su lucha con sus hermanos contra
los ponigan. Les habla de Duiren y su lucha contra
los grupos que amenazaban a los kunas. Colman
cede ante su Niga (sobrino) y le da el apoyo en
la empresa. Como Colman ya era anciano, le deja
la iniciativa a Nele pero este siempre estuvo
cerca de este sabio, buscando sus consejos.
Nele,
sabiendo de la superioridad de la polícia
Colonial contrae alianza con los Estados Unidos
solicitándole apoyo, basándose en
el ínteres de Richard O. Marsh en los albinos.
Este ínteres fue utilizada como camuflaje
para enviar una comisión a los Estados
Unidos. Otra estrategia de Nele fue utilizar una
fecha en que los wagas estarían festejando
(los carnavales).
Se
preparo a hombres en Usdub y se consiguió
a otros en las diferentes comunidades para tal
empresa. Aquellos elegidos eran preparados en
el arte de la guerra, eran personas expertos en
la caza. No eran personas comunes. Se les dio
los mejores medicamentos y se le trabajo psicológicamente
para fortalecer su espíritu. Todo basado
en las luchas de los Urrigan.
Nele
elige a Olotebilikinya como el primero en mando
de los que salen de Usdub y es el 21 de febrero
de 1925 que varios cayucos parten de Usdub a Ailigandi,
se iniciaba la lucha contra el atropello de la
polícia colonial.
Después
de este acontecimiento en 1929 muere Olokindibipilele
y Nele es nombrado como Saila Dummat (Cacique
General)
En
1932 Nele firma un convenio laboral con el General
Preston Broun, de la fuerzas armadas de los Estados
Unidos, así muchos Kunas comienzan a laborar
en las bases militares.
El
3 de septiembre de 1944 Iguaibilikinya fallece
en su amado Usdub, luego de haber contraído
una enfermedad en un viaje que realizará
al Bayano.
En la actualidad sus restos reposan en una isla
ubicada en frente de la comunidad de Usdub, llamada
Yandub y por ley nacional la fecha de su muerte
es feriado a nivel de la Comarca de Kuna Yala.
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