Ikogandub era una pequeña comunidad que desaparecio despues del maremoto de 1882. En aquella comunidad, en una celebración de In-na Suit el abuelo Guani se reune con los padres de un joven de Nurdub (antiguo nombre de la comunidad de Ailigandi), para que este fuera esposo de su nieta. El joven se llamaba Machus. Este acepta el compromiso estando ebrio.

Este matrimonio no llego a prosperar y Machus decide regresar a Nurdub, pero sin imaginar que dentro del vientre de la mujer que dejaba, iba dejando una semilla. A mediados de 1840, en la comunidad de Ikogandub, nace Olokindipipilele (Simral Colman). Su infancia no fue nada sencillo. Crecio sin la protección de un padre, solo con los cuidos de su madre fue creciendo. La madre tuvo que trabajar en el campo, para alimentarlo y en sus ausencias el maltrato de sus tios y tias era evidente. A sus 16 años aquel joven decide embarcarse y se aleja de las costas de Kuna Yala por 5 años. (1856-1861) Conoce los puertos de Europa, Medio oriente y Los Estados Unidos.

A su regreso se establece en la isla de Carti Dupir tomando por esposa una joven de la comunidad. Con ella nacen dos hijos y por cosas del destino deja a la joven para trasladarse a Nurdub (Ailigandi). Viviendo ya en Nurdub, se casa con la hija del saila de la comunidad.

El joven comienza a interesarse en la actividades de la comunidad y su afan de aprender lo lleva a realizar un viaje a Sogubdi, comunidad que estaba ubicada en lo que actual es colombia, cerca del Atrato. Alli conoce a Rafael (Anabito) quien siendo mestizo de padre Español y madre Kuna, recibio la mejor educación. Rafael se esmera en enseñar a Colman brindandole conocimientos sobre la Teología Cristiana y la Historia Universal.

Mas tarde, sus ancias de conocer el origen de los dules lo lleva a Pae (Actal Paya en Darien). Alli se encontraba Ologupilele (Cupi). Este Gran Sabio Kuna recibe a Olokindipipilele y lo educa en los conocimientos de la sabiduría kuna. Al termino de su estadia en Pae, Cupi le dice a Colman, “hijo, hermano, hoy te entrego los mejores granos de maíz de mi maizal, los llevaras lejos de aquí, a otras tierras, para otros hermanos, hermanas, hijos, hijas nietos y nietas. Siembralas y cuidalas para que ellos coman las mejores mazorcas”.

De regreso a Nurdub, Olokindipipilele es nombrado Argar en 1881. 10 años más tarde el Saila Dummat Inanaguinya lo nombra como su comisionado. Al nacer el nuevo estado, Inanaguinya, lo envia a presentarse ante el nuevo Presidente del Nuevo Estado, Panamá, Do Manuel Amdor Guerrero (1904).

El Saila Dummat Inanaguinya en un viaje que realiza a Colombia para entrevistarse con el Jefe de Estado de ese país, desaparece. Hasta el sol de hoy no se sabe lo que le sucedió.

Abisua ya siendo viejo ofrece a Colman el cargo de Saila Dummat y a Inabaguinya (sobrino de Inanaguinya) el segundo cargo. Siendo Inabaguinya muy joven, muchos sailas no estuvieron de acuerdo con esta escogencia. Uno de los sailas fue el de Magueb Mul-lu (antiguo asentamiento de la comunidad de Muladub)

El Nuevo Estado dirige su politica a civilizar a los indigenas, con este afan, crea una 3 estamentos que deben trabajar coordinadamente: La Escuela, La Iglesia y la Policia. El primero para enseñar, el segundo para cristianizar y el tercero en apoyo a a la escuela y la iglesia.

Para 1907 llega el Padre Lenordo Gassó para cristianizar a los indigenas de San Blas.

Se crean varios estaciones de policias: Diguir, Ukubseni, entre otros.

Colman le solicita a Dr. Belisario Porras, Presidente, el establecimiento de un puesto de vigilancia. Asi se decide ubicarlo en Kaigorgo (nombre antiguo de la Isla de Porvenir) en 1916 es su inauguración, siendo el primer intendente Enrique Hurtado.

Los atropellos contra los dules comienzan y en 1919 ocurre uno de estos acntecimientos relevantes. Acusan a Colman de no cooperar con las escuelas. 1920 – Un policia mata a Oloinguique por defender la cultura.

1921 – Muere dos policias kunas y 4 comuneros de Guebdi por defender a una joven que no queria cambiarse la Mola.

1922 – Se incendia la Comunidad de Digandikid causado por los policias. Ese mismo año Colman es arrestado.

Comienza el exodo de kunas de las islas donde estaban sucediendo los acontecimientos a islas como Ailigandi, Usdub, Maladub. Esto preocupa de gran manera a Colman y llama a una reunion con varios lideres de Ukubseni, Carti Sugdub, Usdub.

Febrero de 1924 – Llega la expedición de Richar O. M

Julio de 1924 – Viaja una delegación de Kunas a Estados Unidos en busca del apoyo por parte del Gobierno de Estados Unidos. Esto se logra por el interes de Richard O. M en los albinos.

Agosto de 1924 – Viendo que la via diplomatica no iba a ser la solución, Colman reunidos en Ailigandi con grandes personajes como: Nele Kantule (Usdub), Inadoikinya (Diguir), olonibiguinya (Ukubseni), Charles Robinson (Yandub), entre otros. Deciden tomar las armas, luchar por la liberación y en contra de los atropellos de la policia.

Enero de 1925 – Regreso de la delegación de Kunas de los estados Unidos. Colman decide mudar su comunidad a Orwila y ubica con Nele Kantule su centro de operaciones en Ailigandi, al cual llamaron Kalu Ibaki.

21 de febrero de 1925 – En una madrugada nublada y un mar intranquilo mar, jovenes kunas, se lanzan a buscar su libertad.

4 de marzo 1925 – Firma de acuerdo de paz en Kaigorgo.

5 de marzo de 1925 – Firma de paz en Kalu Ibaki.

Una tarde del 5 de agosto de 1929 fallece este gran abuelo, Olokindipipilele (Simral Colman) en su natal Nurdub (Ailigandi)

“No dejen de Vigilar mis sembrados y mis hijos… voy al cielo donde Bab Dummat que me dio las fuerzas y el entendimiento. Cuiden mis Nainus”. Simral Colman.

De la Obra CAMINANTE Y GUERRERO DE 1925, BIOGRAFIA DE SIMRAL COLMAN, I. Kungiler. 1995