Tepehua es un vocablo de origen náhuatl cuyo significado literal es "cerro-dueño". No obstante, estos indígenas se llaman a sí mismos kitndnkanmakalkaman, "nosotrós somos de idioma tepehua", o bien hamaispiní, "dueños del cerro".Hoy en día se encuentran en el estados de Veracruz, Puebla e Hidalgo.

La localidad de La Tepehua está situado en el Municipio de Tlalixcoyan (en el Estado de Veracruz de Ignacio de la Llave). Tiene 48 habitantes. La Tepehua está a 10 metros de altitud.

En la localidad hay 25 hombres y 23 mujeres. La relación mujeres/hombres es de 0.92. El ratio de fecundidad de la población femenina es de 3.38 hijos por mujer. El porcentaje de analfabetismo entre los adultos es del 16.67% (12% en los hombres y 21.74% en las mujeres) y el grado de escolaridad es de 4.64 (4.74 en hombres y 4.55 en mujeres).

El tepehua es una (macro)lengua indígena hablada en el oriente de México por la etnia tepehua. Este grupo étnico habita en varias comunidades de los estados de Veracruz, Hidalgo y Puebla. El tepehua forma parte de la familia lingüística totonacana con el idioma totonaco, y no debe ser confundido con la lengua uto-azteca llamada idioma tepehuán.

El tepehua es una lengua del área lingüística mesoamericana y muestra varios de los rasgos comunes a las diversas familias que forman parte de esta región. Junto con otras sesenta y ocho lenguas indígenas de México y trescientas sesenta y cuatro variantes lingüísticas, es reconocido por ley1 como una lengua nacional en todo el territorio de la república mexicana, con igual validez que el idioma español, que es la lengua mayoritaria en ese país.

• Los hombres visten camisa y calzón de manta.
• Sobre los tobillos se anudan cintas de la misma tela.
• Usan huaraches huastecos y sobre el hombro tercian morral de ixtle, que sirve para guardar objetos personales.
• Emplean igualmente un pequeño zarape conocido como cotón.
• La mujer porta camisa bordada con hilos de colores..
• Su falda se denomina liado que es bordado con vistosas figuras en toda la orilla sostenida con una faja negra de telar de cintura.
• Llevan también un atuendo en la cabeza llamado quixquémetl rojo o una toalla.
• Emplean del mismo modo, huaraches de plástico y se les puede observar caminando por la superficie, descalzos, sorteando las piedras.

El maíz es el más apreciado de los alimentos tepehuas.

El pascal es el plato que los tepehuas de San Pedro Tziltzacuapan más aprecian. Los tepehuas califican con severidad la consistencia de las “bolitas” hechas con masa de semilla de calabaza pipián, que da su exquisito sabor a esa especie de grasoso caldo de pollo. A falta de pipián, el ajonjolí puede sustituir el ingrediente preferido. El pascal es la comida prescrita para alimentar a los “angelitos” (solteros sin descendencia) en Todos Santos, del 31 de octubre al 1 de noviembre, y a los apenas fallecidos en su Baño de Difunto, cuatro días después del deceso. En ambas ocasiones, el pascal se ofrece sin chile a los muertos, pero los tepehuas gustan comerlo con chile que pinta de rojo un caldo antes verde. En días de muertos, el pascal se distingue del pollo en mole picante como comida principal para los “grandes” (casados con descendencia) celebrados del 1 al 2 de noviembre y agasajados en el altar de Todos Santos y Fieles Difuntos. En el rito mortuorio, el pascal para el muerto se distingue también del pollo en mole pero, sobre todo, del pollo entero cocido que se ofrenda a las divinidades y a los vivos.

Segun las tradiciones del pueblo tepehuano, el asunto de la muerte se concibe de diferente forma que en las costumbres mestizas, sostiene el antropólogo Antonio Reyes, quien anota que el llanto para esta etnia está ligado "a que los muertos te puedan llevar con ellos"

El especialista explica que de acuerdo con los conocimientos ancestrales de ese grupo, el riesgo de que los deudos sean separados de sus familiares en la tierra es en el primer año de la muerte del familiar y la condición para que ello no ocurra es que se le deje ir, "que durante los primeros 15 días nadie llore".

Cada pueblo tepehuano es gobernado por una compleja jerrquia de oficiales, cuya organización es de origen colonial. Las dos sedes principales del gobierno ódami estan en Baborigame y Nabogame; sin embargo, se reconoce a Baborigame como el centro politico más importante. El gobierno ódami está compuesto por un capitán general, varios gobernadores, seis suplentes, capitanes, sargentos, cabos, oficiales encargados de la justicia, fiscales y fiesteros .