Una perfecta entrega a Dios, puede ser causa
de milagros. No podemos describir
su grandeza
con palabras. Puede ser tan solo
sentido
en el corazón de un devoto. nada
es imposible
para el devoto que tiene en su
corazón una
fuerte fe y devoción hacia el
Señor Supremo.
Aquel que se ha dedicado al Señor,
no es
afectado por los sufrimientos
o placeres.
El cantar Su nombre, es la mejor
manera de
Yoga, Japa yoga, cuya gloria
no podemos explicar
con la razón o el intelecto,
pero puede ser
experimentada o realizada con
devoción, fe
y constante repetición de Su
nombre.
Swami Sivanandaji Maharaj
Dos cualidades esenciales en la vida espiritual
son la fortaleza y la paciencia,
porque cualquiera
que trate de vivir por un ideal
se enfrenta
a grandes dificultades y debe
superar una
cantidad de pruebas y tribulaciones.
Hay
innumerables detractores que
abusan de ellas.
Se los debe superar, no se debe
perder la
ecuanimidad ni una actitud humilde.
No se
deben dejar vencer por el ego
herido, no
se debe dar ojo por ojo, diente
por diente.
Se debe permanecer tranquilo.
No responder,
mantenerse humildes.
Swami Chidanandaji Maharaj
Los frutos, el resultado, la consecuencia,
de una acción es decidida por factores que
se encuentran más allá de la comprensión
de un individuo humano y por lo tanto esperar
un fruto en particular sería completa ignorancia
por parte de cualquier persona. Sufrimos
porque esperamos una consecuencia en particular
de una serie de acciones que llevamos a cabo,
y esos resultados que esperamos no se hacen
realidad debido a que existen otras condiciones
que deben ser satisfechas para la producción
del resultado. Yo, el que inicia la acción
puede ser uno de los factores, pero no soy
el único factor, y considerarme como el solo
principio condicionante detrás de la producción
del resultado de una acción sería ignorancia,y
eso sería la ausencia de Samkhya, conocimiento.
Es por eso que se nos dice una y otra vez
que es inadecuado esperar los frutos de una
acción. El entero universo tiene que ver
con la producción del resultado de la mínima
acción y nosotros no somos el único factor
del resultado.
Swami Krishnanadaji Maharaj
El Mandukya Upanishad dice que debemos meditar
en la letra o sílaba (akshram) Om
como todo este mundo que nos rodea. ¿Cómo?
El mismo Upanishad nos da la respuesta.
Este mundo en sus tres períodos
del tiempo,
pasado, presente y futuro, y
también aquello
que se encuentra más allá de
los tres períodos,
deben ser meditados como Om.
Así como todos los objetos tienen
sus nombres,
estos no son diferentes de sus
nombres. Los
nombres no son diferentes de
la sílaba Om
que es el sonido de la primera
vibración,
y por lo tanto, la matriz para
todas las
palabras y sonidos. Por lo tanto,
Om es todo
esto, este mundo de objetos,
grosero, sutil
y causal. Aquello que se encuentra
más allá
de los tres períodos del tiempo,
que no tiene
nombre es lo Inmanifestado y
eso es también
Om.
