Ramakrishna

Ramakrishna (1836-1886) est n� le 18 f�vrier 1836 au Bengale, � 100 km de Calcutta, dans une famille brahmane tr�s pauvre. Il a regroup� autour de lui de nombreux disciples, dont Vivekananda. Sa capacit� remarquable � vivre de l'int�rieur de multiples exp�riences spirituelles, en particulier celles de toutes les religions, en a fait un grand d�fenseur de la religion mondiale, l'union avec Dieu �tant beaucoup plus importante que la mani�re d'y arriver.

Sa vie

Tout enfant, sa prodigieuse m�moire lui a permis d�assimiler les innombrables enseignements de l�Inde. Il manifeste d�s l'�ge de 5 ans une extase en voyant un vol de grues blanches sur un ciel d'orage. Tr�s vite est apparu son pouvoir d��pouser toutes les �mes du monde. A 9 ans, deux ans apr�s la mort de son p�re, il re�oit l�investiture du cordon sacr�, ou initiation "upanayana", consacrant son entr�e dans la caste brahmanique. A 19 ans, il accepte de devenir pr�tre du temple de Dakshineswar, d�di� � la d�esse noire Kali, image � la fois mythologique et symbolique de la M�re divine. D�s lors, il se consacre au service de la d�esse avec une telle ferveur que beaucoup de fid�les du temple le prennent pour un d�s�quilibr� mental. Il revient � son village d'origine et �pouse Sara Devi, �g�e de 5 ans seulement, union toute spirituelle, l'enfant retourne chez ses parents et ne viendra � ses c�t�s qu'� l'�ge de 18 ans. Il r�alise la M�re divine et re�oit la connaissance directe de l��nergie cosmique ou "Shakti", le secret de la cr�ation tout enti�re. Apr�s cette exp�rience, il rencontre son premier guru, une sainte religieuse, Bhairavi Brahmani, qui reconna�t en lui une incarnation divine (avatar) et lui enseigne le tantrisme. Il rencontre son deuxi�me guru, Tota Puri, qui lui enseigne le Vedanta, plus particuli�rement l'Adva�ta, et lui propose de faire l'exp�rience de l'�tat "inconditionn�" puis l'�tat o� le sujet et l'objet disparaissent. Il reste trois jours dans l'extase face � son ma�tre qui le contemple. De cet �tat de b�atitude et d'Absolu, peu de sages en reviennent. Ramakrishna mettra six mois pour en sortir.

La rencontre avec Vivekananda En 1880, il re�oit une premi�re visite d'un jeune prince de 17 ans, cultiv� et intelligent, celui qui deviendra Vivekananda. Ce dernier lui demande carr�ment :"Seigneur avez-vous vu Dieu?" � quoi Ramakrishna lui r�pond:"oui mon fils, je L'ai vu". Vivekananda n'est pas convaincu imm�diatement, plusieurs visites se succ�dent, finalement il se d�cide � s'engager dans la voie du renoncement (sannayasin). Quelques temps avant de mourir, Ramakrishna rencontre longuement Vivekananda, et tous deux entrent en extase. Il lui dit "je t'ai tout donn� [...] par ce pouvoir tu feras un bien immense au monde".

L'enseignement

Ramakrishna voyait Dieu en chaque homme et a dit "le d�s�quilibre et la souffrance du monde viennent de ce que l��tre humain ne cherche pas � vivre en Dieu". Pour vivre en Dieu, il a donn� cette image remarquable: "Il nous attire constamment comme un aimant attire le fer. Mais le fer n�est pas attir� s�il est couvert de salet�. Quand on a �t� la salet�, le fer se plaque aussit�t contre l�aimant." Il est all� encore plus loin que ses pr�d�cesseurs orientaux dans la synth�se des religions, en incluant le christianisme. Il a encourag� la cr�ation d'un ordre monastique, lequel ne s'est r�alis� v�ritablement que le 25 d�cembre 1887, sous la direction de Vivekananda. Ramakrishna n'a rien �crit lui-m�me, mais ses disciples ont rassembl� ses enseignements dans un ouvrage intitul� "Gospel of Ramakrishna". On trouve en particulier ces deux passages:

"J'ai pratiqu� toutes les religions, du christianisme � l'islam et j'ai suivi chacune des voies propres aux diverses sectes de l'hindouisme. Et il m'est apparu que par des voies diff�rentes toutes cheminent � la rencontre du m�me Dieu. [...] Personne ne r�alise que celui qu'on appelle Krishna est aussi appel� Shiva ou bien l'Energie divine (Shakti), J�sus ou Allah, ou encore Rama avec ses mille noms."

"Dieu est install� sur le toit de la maison. Il s'agit de le rejoindre. Pour cela, les uns prennent une �chelle, d'autres une corde ou une perche en bambou, d'autre encore empruntent l'escalier ou escaladent les murs. Que vous choisissiez telle ou telle voie est chose indiff�rente, � condition de ne pas les essayer en m�me temps mais successivement. Si vous arrivez sur le toit, vous avez trouv� Dieu et vous comprenez alors qu'il y avait plusieurs voies possibles pour le rejoindre. En aucun cas vous ne devrez penser que les autres chemins ne m�nent pas � Dieu. Ce sont simplement d'autres moyens permettant de se hisser sur le toit. Permettez � chacun de suivre sa propre voie [...] Chacun s'imagine que seule sa propre montre indique l'heure exacte. En r�alit�, il suffit d'aimer Dieu avec ardeur et de se sentir attir� vers Lui..."

A propos de Dieu il a dit: "Ceux qui croient que Dieu est sans forme l'atteindront aussi bien que ceux qui croient qu'il est avec forme. Les deux seules choses n�cessaires sont la foi et l'abandon de soi.". Concernant ses propres enseignements, il a dit: "N'acceptez rien parce que je vous l'ai dit. Eprouvez tout par vous-m�me."

Vivekananda a rendu hommage � son ma�tre en ces termes: "Si je vous ai dit un mot de v�rit� il vient de lui et de lui seul. Et si je vous ai dit beaucoup de choses qui ne sont pas vraies, qui ne sont pas exactes, qui ne sont pas bienfaisantes pour l'humanit�, c'est de moi seul qu'elles viennent et j'en suis seul responsable."

M�re Sara Devi

Sarada Devi (1853-1920), a �t� le premier disciple de Ramakrishna. Elle est n�e le 22 d�cembre 1853 au Bengale, dans un village voisin de celui de Ramakrishna, dans une famille de brahmanes pauvres. Elle avait cinq ans quand Ramakrishna l'a �pous�e. Elle est venue � Dakshineswar pour vivre avec lui � l'�ge de 18 ans. Il n'y a eu aucune relation charnelle dans ce couple divin, Sri Ramakrishna l'a ador�e en tant que m�re divine elle-m�me. Elle a �t� v�n�r�e comme telle de tout l'ashram. Apr�s la mort de Ramakrishna, elle a poursuivi son oeuvre, jusqu�� sa mort, le 20 juillet 1920.