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◎歷史沿革
《台中縣誌》上這麼寫著：「大仙寺位於台中縣白河鎮，為台灣著名的古剎，建於康熙四十年。」這是一座古老的寺院。大仙寺遙屹於南台灣的一隅，是佛學莘子所嚮往的地方。三百年的滄桑，造就了今日的大仙寺，巍峨的建築、金壁耀目的簷尾，寬敞几淨的禪房，勤勞踏實的比丘眾，香火鼎盛的堂前，實是三百年前風塵僕僕由閩至台的開山祖師參徹老禪師所難以預見的。
早在康熙四十年，也就是西元一七○一年，有位禪師遠從大陸福建渡海來台，只為成就一圓滿的因緣：在此島播一佛種子。禪師來台之後，憑著特有的靈感，直接來到了南台灣，且在山明水秀，林木婆娑的赤山龍湖巖駐錫，此禪師日日唸彌陀，日日不忘尋山遍野，盼修覓至一處立命之所在。皇天不負苦心人，於半年後，在一偶然的機會，踏遍現在大仙寺現址白河鎮的仙草里，只見此山相貌奇異，隱隱中透著一份靈秀之氣，福至心靈，立刻決定在此結廬為居，並請祀龍湖邊觀音佛祖的香火，虔誠的修行，日久信徒增加，香火日盛，在因緣聚成之下，籌資興建寺廟，即為今日的大仙寺，而這位禪師就是開山祖師參徹老禪師。
大仙寺在歷代祖師的主持之下，於乾隆十二年、五十五年，嘉慶元年、十四年、廿三年、同治八年，均有修建的工程，廟寺也擴建良多，廂房亦增加不少，造福佛國不遺餘力。正當輝煌之時，參徹禪師突然宣佈將大仙寺傳給徒弟鶴齡和尚主持，而自己卻於鄰近的玉枕山腰處，結廬而居，不食人間煙火，欲於此終其一身，但，由於參徹禪師的德高望重，難以抗拒熱誠的信徒，徒眾見禪師清苦，亦紛紛於此建寺為老禪師遮風避雨，所以，有了今日的「碧雲寺」。……「大仙寺」與「碧雲寺」參徹老禪師的因緣聚合而成的，而當地居民稱「大仙寺」為「舊巖」，而「碧雲寺」為「新巖」。
二寺成立，為台南縣白河鎮增光不少，二寺默默屹立於山之巔為佛國培養了許多人才。靈山名寺、才子、善人，文采風流就在這幽揚的晨鐘，激盪的暮鼓聲中醞釀出來，也為善慮的詩人平添一絲靈感的泉源。
平靜安祥的日子在山中悠悠過了數百寒暑，甲午割台，國難當前，禍害也延及山裡，日寇據台之後，台灣同胞奮起抗日，至日本大軍包圍碧雲寺，大仙寺也同遭殃劫，寺宇從此荒廢，佛國頓成羅剎，蓬萊從此不笙簫。
日寇侵台，白河鎮關子嶺卻因溫泉而被開發成觀光地區。原來今日的白河鎮枕頭山(寒山)，又名玉枕山，其南麓有「水火同源」，又關子嶺溫泉之附近有自然火源，而枕頭山之西麓有大仙寺，正名即為：「火山巖大仙寺」，此處皆為火山之遺跡。日人發現此地的奧妙之處，立刻大興土木，開鑿道路，並架輕便鐵路，大事經營，於是公園、旅社、學校、教會、郵局、派出所等相繼出現，而關子嶺的名勝於此時卻勝過鄰近已荒廢的大仙寺和碧雲寺。這種情形，直至民國四年，才有廖炭居士與德融禪師，執意的想挽回寺運，擴大募捐，重新改建大雄寶殿，直至民國十年才告完工，當時殿宇樓閣之宏偉，獨冠全省，香火鼎盛不亞於初。
誰知，剛平靜的湖而又掀起了一陣波浪，民國十九年，嘉南大地震，寺宇俱塌，大殿震毀，使得花費六年才完工的大雄寶殿於九年後慘遭此劫，大仙寺的挫折真令人心折。
地震過後的大仙寺，卻也在熱心虔誠，不怕艱難的信徒奮鬥籌款興建之下，於台灣光復時，恢復了元氣，重修大殿，每位義不容辭，並推舉地方人士何火爐等組織董事會，聘開參法師為住恃，並推選何火爐、吳清池、開參法師為財產管理人。有了完善的制度之後，大仙寺擴建的計劃也都一一實現，民國三十七年重建圓通寶殿，民國三十九年建山門、南北報恩塔，民國四十年建兩側樓房，民國四十一年舉辦全省首次受戒大會，民國四十五年六月五日嚴前總統蒞寺，並題賜「妙相莊嚴」匾額一座，民國五十八年六月登記為「財團法人台灣省台南縣白河鎮大仙寺」，並依法選出黃吉居士為首屆董事長，聘開參老和尚為住持，心靜法師為監察，從此寺譽興隆，香火鼎盛。
民國六十年，大仙寺為擴大觀光區建設計劃，興建放生池、放生亭觀音亭、觀光大山門、報恩塔、靜思園、大圍牆、停車場柏油路、美化環境及拆除南北兩面房舍，重建宮殿式之樓房十大工程，此項工程推行之中，開參老和尚卻於民國六十四年三月廿七日功德圓寂。今日工程己完成，並以續佛慧命，接引眾生為宗旨，而當年參徹老禪師為此島播下佛種的因緣，至今該已是功德圓滿，如今佛子遍滿全台。
◎建築介紹
經過大山門、小山門，就到達大殿，大殿中供奉著釋迦牟尼佛，阿難、迦葉尊者列兩旁，禪房立於左右二邊，圓通寶殿中供奉著觀音菩薩，寺裡共有大雄寶殿、圓通寶殿、釋迦寶殿、其中的特點，在於每一寶殿皆有一頗具氣派的廣場，由此，可見大仙寺的氣勢非一般寺廟所能及。 |
關仔嶺大仙寺