« Signe ascendant », ou la préparation, pour saluer un livre épatant, etc.
23 octobre —
« — Maintenant je sais que tu m’as vraiment pardonné, dit Caïn, parce qu’oublier c’est pardonner. Moi aussi j’essaierai d’oublier. J. L. Borges, Légende, Eloge de l’ombre. 23 octobre — Je prierais bien certains intellectuels, mais en vain je le crains, de cesser de croire [ou d’affirmer, quelle que soit la fin que ce faisant ils poursuivent], qu’ils sont les seuls à voir ce qu’ils voient, à comprendre ce qu’ils comprennent. La question commence précisément là, et par ceci que beaucoup (de gens) voient et comprennent, entendent la chute des « coquilles vides » dans les médias et ailleurs, n’ignorent à peu près rien du baragouin qu’on leur tient — nombreux sont ceux qui distinguent entre une conversation et la simulation d’un mot tombé de la machine. 23 octobre — Difficile de rire plus qu’en lisant une certaine littérature — mais serait-on là pour rigoler ? — et quand bien même pourrait être pensé, ou dit, qu‘il n’est aucun moyen d’affirmer que notre rire se rapporte à ce que nous lisons (même s’il pleut), et plus encore à ce qui est écrit, ou plutôt imprimé, et même si je rêve que je lis sous la pluie, une pluie interminable (une pluie dont je dirais peut-être qu’elle n’en finit pas — je dirai ailleurs de quoi elle est faite). 21 octobre — « Pim ! Pam ! Poum ! », s’exclamait un vieil ami à moi quand il lisait des choses qui, disait-il, le rendaient perplexe. Eh bien, de même… D’étranges périls, ne l’avais-je point dit, bien distincts les uns des autres, mais qui se correspondent sans le savoir et dont la trame, si on s’y laisse prendre, constituerait l’époque la plus absurde jamais imaginée, dois-je dire, à défaut qu’elle puisse, par ses bourreaux et par ses victimes, jamais être vécue*.
*. Ce scenario, car c’en est un**, d’épouvante, car c’en est, tout de même plusieurs fois écrit au cours de la littérature, est à l’évidence identique au trou noir des médias, et voyez ce qu’ils veulent ceux qui se le rejouent pour eux-mêmes et qui, bien entendu, dans un excès de générosité, ne cessent d’en faire part à autrui. Un tel élan !, et ensuite ou simultanément, qui revoilà ? !!!! — précisément, parmi d’autres ouvrages, je conseille le petit opuscule dont il est question ci-dessous — la réponse à la question précédente ne s’y cherche pas, elle s’y trouve. 20 octobre — 1) Nous sommes vengés. 2) Aucune théorie du langage ne vaut son usage. 19 octobre — Commencent à apparaître dans les librairies certains livres qui relèvent de l’exégèse des lieux communs et qui dénoncent la résignation générale, l’acceptation générale, la passivité générale, l’intimidation générale, la nullité générale, l’illusion générale de l’existence générale d’une communauté générale pliée aux lois générales d’une identité générale. Passée au laminoir de la part, qui n’a jamais été petite, de la bêtise encore effondrée par la marchandise, c’est-à-dire rendue plus arrogante que jamais, cette identité, qui appelle chacun au consensus, selon le regard soit à la façon d’un attracteur au fond d’un vortex, soit selon un processus par lequel le degré d’abstraction des rapports entre les personnes conduit à la réification la plus extrême aussi sûrement qu’il en témoigne, porte divers noms : la mode, la tendance, l’entreprise, mais surtout un : la crise.
———Abel dit lentement :
– C’est cela. Tant que dure le remords dure la faute. »
**. “Scenario”, horresco referens, voilà un mot dont je m’étais juré de n’user jamais, relativement à l’histoire comme à la vie.
paraît demain 20 octobre 2009, 17 octobre — Il y a comme un malaise dans la culture, dirais-je, et c’est là tout l’objet du numéro 2 de la revue La Nuit. 16 octobre — La carte des tumeurs en Europe, blanche ou grises, recouvre la représentation du territoire. Mais « le territoire n’est pas la carte ». 15 octobre — Bientôt la presse découvrira, décidément toujours en avance, pour qui travaillait Hitler. 14 octobre — Nul ne peut renoncer à ce qui n’existe pas*.
*. Mais on peut toujours vendre, n’exagérons rien, essayer de vendre — se torcher avec — un leurre idéologique, une petite saleté (de plus ou de moins, dans le dépotoir mondial de la littérature qu’est-ce que ça change, en effet). 12 octobre — Il est minuit. 9 octobre — C’est en 1990, à la conclusion d’un livre, que fut annoncée la splendeur à venir. 9 octobre —
Numéro spécial d’octobre de la revue La Nuit ]
9 octobre — La critique dominante, incapable assurément de voir ce qui vient ou qui est déjà là, une littérature qu’elle ne peut pas concevoir, n’a plus la moindre importance :
8 octobre —
1 er octobre – Que ferait-on sans la presse et son insurrection* (comme ils savent lire Léon Bloy, il savent lire Lautréamont), ou sans la subversion** à Beaubourg-la-gâteuse ?
*. « Elle s’assit et trempa son derrière dans le lait. »
**. « Et maintenant, bois. »
C’est, ci-dessus, le résumé des pratiques d’un tout petit milieu satisfait de sa misère de liberté conquise, mais sont-ils encore au temps que Bataille écrivait, certes pas, qui n’imagine rien de mieux pour tenter de nous convaincre, mais en vain, de la véracité de sa révolte que son “érotisme” misérable à faire débander tous les ânes de l’histoire mémorable. Qui nous dira un jour ce que c’est que cette subversion — je pensais, moi, mais j'ai dû me tromper, que la subversion c’était précisément le règne de la marchandise, lequel il convenait de rentrer sous terre, dans le magma – qui procède par imitation, qui se copie de livres en livres, qui emprunte à Rabelais sans le vivre, qui ressuscite Sade tous les vingt ans et mange à tous les râteliers (sic, sic, sic) — et je m’étonne que, parmi tant de cuisiniers-artistes chargés de la table de notre rêveuse bourgeoisie médiatique, il ne s’en soit pas trouvé un seul capable de servir, au lieu de parmesan, un exemplaire râpé de La Société du Spectacle, pour un déjeuner ou un dîner de couilles crues et de con séché, lequel pour le coup se démontrerait tout à fait subversif.
29 septembre – Spiritus roris maialis paratur sequenti modo (c’est un abus et ce n’est pas un abus, et donc ce n’est pas un abus). Il est grand temps de parler de ce que personne n’apprendra jamais à l’école.
