HOME LỜI CHÚA ĐỨC TIN LINH ĐẠO THẦN HỌC ĐỜI SỐNG IN
ENGLISH VỀ TÁC GIẢ
Sách Linh Thao Tự Thuật Của Thánh Inhaxiô
Như Thấy
Đấng Vô H́nh Hiện Tại Mới Quan Trọng Để Tự Do Và Hạnh Phúc Hơn Bạn Đường Của Người Làm Linh Thao Linh
Thao Mười Ngày Linh
Thao Trong Cuộc Sống Đặc Sủng Ḍng Tên
Bạn Đường
Linh Thao BD1 BD2 BD3 BD4 BD5
BẠN ĐƯỜNG
LINH THAO
Giuse Phạm Thanh Liêm, SJ
.
C.
XÉT GẪM NHƯ NHẬN ĐỊNH THIÊNG LIÊNG
Để con người
được cứu độ, Ngôi Lời Thiên Chúa đă
nhập thể làm chứng cho t́nh yêu, hầu con người
nhận biết Thiên Chúa yêu thương ḿnh vô cùng, để
rồi yêu lại Thiên Chúa.
Con người khi tin nhận
đức Yêsu là Thiên Chúa, th́ nhận ra t́nh yêu thương
vô bờ của Thiên Chúa đối với ḿnh. Rồi khi
con người tin nhận rằng Thiên Chúa yêu thương
ḿnh vô cùng, con người có thể phó thác đời ḿnh
trong tay Thiên Chúa T́nh Yêu.
Cầu nguyện[1] là một cách để thông hiệp với Thiên Chúa
T́nh Yêu trong cuộc sống thường ngày của con
người, để con người sống hạnh phúc
với Thiên Chúa.
Thiên Chúa luôn yêu
thương tôi dù tôi có biết và có ư thức về điều
đó hay không. Thiên Chúa luôn nh́n xem tôi và can thiệp vào
đời tôi một cách kịp thời, v́ Ngài luôn yêu
thương tôi. ”Ngài chặn tôi trước, Ngài ngừa
tôi sau... bàn tay của Ngài đặt trên tôi” (Tv.139,5).
Khi cầu nguyện
người ta cần ư thức Thiên Chúa đang hiện diện
và yêu thương ḿnh. Như vậy trong suốt ngày,
nếu tôi làm việc mà vẫn luôn ư thức Thiên Chúa
đang sống với tôi, th́ tôi cũng đang cầu nguyện
và đang kết hiệp với Thiên Chúa một cách nào
đó.
Ư thức Thiên
Chúa đang sống với ḿnh trong đời sống
thường ngày, không đ̣i chúng ta phải ngừng công việc
ḿnh đang làm. Trong cả ngày, chúng ta vẫn
làm việc b́nh thường trong tâm trạng “Thiên Chúa ở
bên ḿnh và làm việc với ḿnh”.
Thiên Chúa nói với mỗi
người chúng ta qua lương tâm mỗi người,
qua những biến cố xảy tới với ḿnh trong
đời, qua Lời Chúa trong Kinh Thánh...
·
Chúa nói với tôi, tôi có lắng nghe?
·
Thái độ đáp trả của tôi với Lời
Ngài như thế nào? Tôi vâng phục, hay từ chối, hay
lẩn tránh? Tôi có sống theo Lời Chúa
nói với tôi không?
Khi tôi thấy con người
của tôi dưới ánh sáng Lời Chúa, tôi hăy nói với
Ngài những ǵ Thánh Thần soi sáng và thúc đẩy trong ḷng
tôi. Nếu tôi có những bận tâm và ao ước, tôi hăy
nói với Chúa, để Lời Chúa như gươm hai
lưỡi phân tách (Dt.4,12), để tôi
được tinh sạch hơn (Yn.17,17) và tự do
hơn (Yn.8,32).
Có nhiều
người mong ước kết hiệp với Thiên Chúa
trong giờ cầu nguyện. Đây là ao
ước chính đáng và tốt lành thánh thiện. Nhưng làm sao có thể kết hiệp với
Thiên Chúa trong cầu nguyện?
i. Khao khát ước mong kết hiệp với Thiên Chúa
Để hiệp
nhất với Thiên Chúa trong giờ cầu nguyện,
đ̣i người đó luôn khao khát mong ước kết
hiệp với Thiên Chúa. Chính ḷng khao khát ước
mong, sẽ giúp người đó luôn kết hiệp với
Thiên Chúa trong cuộc sống thường ngày bằng việc
chấp nhận thánh ư Chúa ngay cả khi điều đó
trái ư ḿnh, và nếu được như vậy, sẽ
giúp người đó kết hiệp với Thiên Chúa trong
giờ cầu nguyện.
Có người cho rằng họ
đă đạt đến mức kết hiệp với
Thiên Chúa cách rất đặc biệt trong cầu nguyện,
nhưng trong cuộc sống thực tế cho thấy
người đó rất khó sống với người
khác, và họ thường “khá kiêu ngạo”! Thánh Y-nhă lưu
ư một số anh em Ḍng Tên: “cầu nguyện lâu giờ mà
không có tinh thần hy sinh từ bỏ, th́ chỉ làm cho
người ta thêm cứng đầu”.
Để có thể
kết hợp với Thiên Chúa trong giờ cầu nguyện,
người ta cần phải liên lỉ kết hiệp với
Thiên Chúa trong suốt ngày sống. Họ phải luôn từ
bỏ ư riêng để vâng phục Thánh Ư Thiên Chúa, để
yêu thương và chấp nhận anh em, để thông cảm
với những giới hạn của anh em và những trái
ư từ bên ngoài đưa tới. Một người cho rằng
ḿnh đă có thể kết hiệp dễ dàng với Thiên
Chúa trong cầu nguyện mà không có đời sống từ
bỏ và yêu thương, e rằng đó là người “ảo
tưởng”, và chưa biết ḿnh cách sâu xa và đích thực.
iii. Đồng h́nh đồng dạng với Ngài trong tư tưởng lời nói và hành động
Để kết
hiệp với Thiên Chúa trong giờ cầu nguyện, cần
kết hiệp với Thiên Chúa trong suốt ngày sống.
Sống đời sống “từ bỏ” qua yêu mến
đức khó nghèo và sẵn sàng chịu xỉ nhục và
khinh chê v́ ChúaYêsu Kitô, chấp nhận Thánh Ư Chúa trong suốt
ngày sống. Nói cách khác, cuộc sống “đồng h́nh
đồng dạng” với Đức Yêsu trong tư tưởng,
lời nói và hành động, sẽ giúp người đó kết
hiệp với Thiên Chúa sâu xa hơn trong giờ cầu nguyện.
Có thể nói, cầu
nguyện chủ yếu là tâm sự. Đă
đành trong suy gẫm, suy nghĩ cũng quan trọng; trong
chiêm niệm, nh́n ngắm cũng quan trọng; nhưng có thể
nói, tâm sự là phần quan trọng nhất.
i. Cầu nguyện và suy nghĩ
Suy nghĩ, và
ngay cả suy nghĩ về những sự thiêng liêng và thần
học, cũng chưa là cầu nguyện.
Cầu nguyện
là nói chuyện, thân thưa hoặc tâm sự với Thiên
Chúa. Nếu một suy nghĩ giúp ḿnh tâm sự thân
thưa với Thiên Chúa, th́ suy nghĩ đó cũng thuộc
về cầu nguyện; chẳng hạn, sau một suy nghĩ,
một người có thể thấy một ánh sáng nào
đó, và điều này giúp họ tạ ơn Thiên Chúa hay
nói chuyện với Thiên Chúa hay nài xin Thiên Chúa điều ǵ
đó, th́ suy nghĩ đó cũng là cầu nguyện.
Điểm
chính yếu của cầu nguyện không là có nhiều ư
tưởng phong phú, nhưng là tâm t́nh và thái độ của
ḿnh đối với Thiên Chúa.
Để hướng dẫn
người giúp Linh Thao, thánh Y-nhă khuyên họ nên gợi ư cầu
nguyện ngắn gọn và trung thực, để giúp
người tập Linh Thao dễ cầu nguyện hơn,
v́ “không phải sự hiểu biết nhiều làm thỏa
măn linh hồn, nhưng chính sự cảm nếm bên trong mới
làm thỏa măn linh hồn” (LT.2).
Trong cầu nguyện
và đặc biệt trong tâm sự, chúng ta có thời gian
để sống với Thiên Chúa và cảm nghiệm t́nh
yêu của Ngài dành cho chúng ta. Trong ư nghĩa
này, chúng ta có thể nói cầu nguyện là giờ phút cảm
nghiệm hạnh phúc với Thiên Chúa.
Tâm sự là nói
chuyện thân thưa với Chúa như một người
bạn với một người bạn, như một
người tôi tớ với chủ ḿnh.
Được coi là tâm sự,
·
khi thân thưa với Thiên Chúa về chính con người
và nhu cầu của ḿnh,
·
khi dâng lời cảm tạ tôn vinh Thiên Chúa,
·
khi xin một ơn,
·
khi xin tha thứ lỗi lầm,
·
khi phó thác công việc hay trọn cả con người
cho Thiên Chúa,
·
khi
xin dạy bảo hay hướng dẫn (LT.54.61.109.199.224).
Nếu xét gẫm
mà chúng ta thấy giờ cầu nguyện khô khan và không có
tâm t́nh, phải xem xem ḿnh có dùng giờ để tâm sự
thân thưa với Thiên Chúa không.
Tâm sự là lắng nghe và nói
chuyện với Chúa bằng cả con người với
tất cả tâm t́nh, là ở lặng bên Chúa mà cảm nghiệm
hạnh phúc.
Suy nghĩ,
chưa phải là cầu nguyện; suy nghĩ và tâm sự với
Chúa, mới là cầu nguyện. Những gợi ư cầu
nguyện, là những gợi ư để giúp chúng ta hiểu
biết hơn về ḿnh và về Thiên Chúa, để rồi
chúng ta có thể tâm sự với Thiên Chúa dựa vào những
điều chúng ta đă thấy hoặc được soi
sáng.
iv. Điểm gợi ư và tư thế khi cầu nguyện
Những điểm
gợi ư cầu nguyện, chỉ là những gợi ư, là
phương tiện giúp chúng ta cầu nguyện; nó chỉ
có giá trị tương đối và “rất là
tương đối”. Chính v́ thế,
chúng ta chỉ dùng những điểm gợi ư trong mức
độ nó giúp chúng ta cầu nguyện, và chỉ dùng số
điểm nào đó như chúng ta thấy cần và có ích,
chứ không dùng tất cả mọi điểm đă
được gợi ư (LT.2.76.228)[2].
Về tư thế khi cầu
nguyện, tư thế nào (ngồi, đứng, qùy, phủ
phục, ...) giúp ḿnh dễ dàng gặp Chúa, th́ ḿnh dùng tư thế
đó; Và một khi dùng tư thế đó mà gặp
được Chúa, th́ không nên thay đổi (LT.76).
Cầu
nguyện là ư thức sống với Chúa, cảm nghiệm
Chúa yêu thương ḿnh, dâng lên Chúa những tâm t́nh ḿnh có: lời
cảm tạ tri ân, lời tán dương, cảm nghiệm
hạnh phúc với Chúa, lời khẩn cầu khi ư thức
ḿnh bất lực,...
Có nhiều cách cầu nguyện, chẳng hạn
như đọc kinh, xét ḿnh, suy gẫm, chiêm niệm;
nhưng dù dùng cách thức nào, nó cũng phải giúp chúng ta gặp
gỡ và tâm sự với Thiên Chúa.
Đứng
trước một biến cố hay một lời nào
đó, chúng ta có thể suy nghĩ, và nhờ đó nói chuyện
với Thiên Chúa.
Chúng
ta có thể dùng những đoạn Kinh Thánh, để suy
gẫm như cầu nguyện:
· Trước hết,
chúng ta xem Thiên Chúa hay đức Yêsu, qua tác giả Kinh Thánh,
muốn dạy ǵ trong đoạn Kinh Thánh đó;
· Sau đó, xem chúng ta
đă sống điều được dạy đó
như thế nào;
· Và cuối cùng chúng ta
tâm sự thân thưa với Thiên Chúa.
Trong
những bài cầu nguyện về mầu nhiệm nhập
thể, giáng sinh, ..., thánh Y-nhă đều
chỉ cách chiêm niệm.
i. Nh́n, nghe, quan sát, suy nghĩ để rút ích lợi
Nh́n
đức Yêsu, suy nghĩ để rút ích lợi; Nghe đức
Yêsu, suy nghĩ để rút ích lợi; Quan sát cung cách hành xử
của đức Yêsu, suy nghĩ để rút ích lợi:
đó là cách cầu nguyện “chiêm niệm”.
Có những đề tài cầu nguyện không thể
chiêm niệm được, nhưng nếu đề tài cầu
nguyện là về Chúa Yêsu, th́ có thể áp dụng cách cầu
nguyện chiêm niệm.
ii. Để nên đồng h́nh đồng dạng với Chúa Yêsu hơn
Chúng
ta nh́n, nghe, quan sát, để thấy Chúa đă nh́n nghe hành xử
như thế nào trong những trường hợp và t́nh huống
khác nhau, để ḿnh trở nên giống Thiên Chúa hơn, giống
đức Yêsu hơn.
Trở
nên giống đức Yêsu hơn, nên đồng h́nh đồng
dạng với Ngài, không phải trên b́nh diện thể lư,
nhưng trên b́nh diện thiêng liêng: có con tim “nhân từ, bao
dung, thương yêu” như Chúa, có ánh mắt “nhân từ,
trong sáng, cảm thông” như Chúa, có cung cách hành xử “độ
lượng, kiên nhẫn, cương quyết dứt khoát”
như Chúa.
Chúa
Yêsu luôn là mẫu để chúng ta noi theo
và bắt chước: quan điểm lập trường
của Ngài, cách sống của Ngài. “Để yêu Chúa
hơn và theo Ngài hơn”, đó là mục
đích của những bài cầu nguyện tuần thứ
hai này.
Cầu
nguyện là gặp gỡ Thiên Chúa, là nói chuyện thân
thưa với Ngài như một người bạn với
một người bạn, như tṛ đối với thầy,
như tôi tớ đối với chủ, như người
con đối với cha ḿnh, và như một tạo vật
đối với Thiên Chúa.
Những bước cầu nguyện được
tŕnh bày dưới đây, nhằm giúp người ta dễ
dàng cầu nguyện hơn; nhưng một khi gặp gỡ
được Thiên Chúa rồi, th́ những bước cầu
nguyện không c̣n cần thiết nữa.
i. Ư thức Chúa hiện diện và chào Chúa
Để nói chuyện với ai, cần họ hiện
diện với ḿnh một cách nào đó; cũng vậy,
để nói chuyện với Thiên Chúa, cần ư thức
Thiên Chúa hiện diện với ḿnh.
Thiên
Chúa ở khắp mọi nơi, Ngài luôn nh́n xem, yêu
thương và chăm sóc chúng ta, Ngài luôn hiện diện với
chúng ta dù chúng ta ư thức hay không; tuy vậy về
phương diện con người, chúng ta vẫn cần
ư thức Ngài hiện diện để có thể nói chuyện
với Ngài.
Khó có thể nói chuyện thân t́nh với ai, nếu
người đó đang thù hận với họ. Cũng tương tự như vậy, chúng ta
không thể gặp gỡ nói chuyện với Thiên Chúa, nếu
chúng ta đang ở trong t́nh trạng thù nghịch với
Ngài.
Trước
khi cầu nguyện, chúng ta hăy xin Thánh Thần tẩy luyện
thánh hóa con người chúng ta, để chúng ta có thể gặp
gỡ thân t́nh với Ngài.
giúp ḿnh chọn Thiên Chúa trên tất cả
Nếu chúng ta c̣n nhiều bận tâm, và không chú ư tới
lời nói của người đang nói chuyện với
ḿnh, th́ không thể nói chuyện thân mật với người
đó được. Cũng
tương tự như vậy, nếu chúng ta không đặt
Thiên Chúa lên trên hết, nếu chúng ta không gạt bỏ mọi
vướng bận, th́ chúng ta cũng không thể nói chuyện
thân mật với Ngài được.
Cùng với tâm t́nh này, chúng ta gạt bỏ mọi
chia trí đến trong đầu chúng ta, và để hết
tâm trí vào đề tài cầu nguyện.
Để gặp một nhân vật quan trọng,
chúng ta phải xin gặp, và nếu được ưng
thuận chúng ta sẽ được hẹn giờ. Không phải bất cứ lúc nào ḿnh muốn, đều
có thể gặp được họ.
Cũng
tương tự như vậy, gặp gỡ Thiên Chúa là một
hồng ân lớn lao mà chúng ta cần ư thức
để trân trọng. Chỉ có điều Thiên Chúa rất
muốn gặp gỡ ḿnh v́ Ngài yêu thương ḿnh; tuy vậy,
được gặp gỡ Thiên Chúa vẫn luôn luôn là một
hồng ân đặc biệt.
Trí
tưởng tượng rất quan trọng đối với
con người. Phần lớn hành vi phạm
tội của chúng ta đều có sự đóng góp của
trí tưởng tượng. Tương tự
như vậy, để nên thánh, chúng ta cũng dùng trí
tưởng tượng. Thân xác cũng góp phần
giúp chúng ta nên thánh, như nó đă góp phần trong hành vi tội của chúng ta.
H́nh
dung khung cảnh câu chuyện, và đặt ḿnh trong bối
cảnh và trường hợp đó, giúp chúng ta dễ cầu
nguyện hơn.
Mỗi bài cầu nguyện đều có một
yêu cầu cần đạt được, đó thường
là “ơn xin” của bài cầu nguyện.
Ở tuần thứ nhất, chúng ta xin Thiên Chúa
cho chúng ta hiểu biết sâu xa về tội và những tác
hại của tội, cho chúng ta nhận biết ḿnh là tội
nhân và ơn được trở về với Người.
Ở
tuần thứ hai, chúng ta xin Thiên Chúa cho chúng ta được
hiểu Ngôi Lời Nhập Thể hơn, để yêu mến
Ngài hơn và theo Ngài hơn.
Ở
tuần thứ ba và thứ tư, chúng ta xin Thiên Chúa cho chúng
ta được đồng h́nh đồng dạng với
Ngài; cụ thể trong tuần ba xin Thiên Chúa cho chúng ta
được chia sẻ với Ngài trong đau khổ và xỉ
nhục, được thông phần với Ngài trong cuộc
thống khổ; và trong tuần thứ tư, chúng ta xin cho
được chia sẻ niềm vui và hân hoan của Chúa Phục
Sinh.
Mỗi
bài cầu nguyện có một hay nhiều điểm cầu
nguyện. Điểm cầu nguyện là những
gợi ư, nhằm giúp ḿnh có chất liệu để suy
nghĩ và cầu nguyện với Thiên Chúa. Tuy mỗi bài có thể có nhiều điểm cầu
nguyện, nhưng mỗi người chỉ dùng một số
điểm ḿnh thấy ích lợi, trừ phi người
hướng dẫn nói khác trong trường hợp cụ
thể.
Tâm sự là nói chuyện thân thưa với Thiên
Chúa, khi đối diện với Thiên Chúa và biết rơ về
ḿnh hơn.
Tâm sự là phần chính của bài cầu nguyện,
dù người hướng dẫn chỉ nhắc một
vài câu về điều này.
HOME LỜI CHÚA ĐỨC TIN LINH ĐẠO THẦN HỌC ĐỜI SỐNG IN
ENGLISH VỀ TÁC GIẢ
Sách Linh Thao Tự Thuật Của Thánh Inhaxiô
Như Thấy
Đấng Vô H́nh Hiện Tại Mới Quan Trọng Để Tự Do Và Hạnh Phúc Hơn Bạn Đường Của Người Làm Linh Thao Linh
Thao Mười Ngày Linh
Thao Trong Cuộc Sống Đặc Sủng Ḍng Tên
Bạn Đường
Linh Thao BD1 BD2 BD3 BD4 BD5
Chúc
bạn an vui hạnh phúc.
phamthanhliem
[1] Các bước gợi ư cho một lần cầu nguyện:
1. Sau khi đă chọn địa điểm tốt nhất để cầu nguyện như ḿnh thấy, đến chỗ đó, và ư thức ḿnh hiện diện trước Thiên Chúa Ba Ngôi, rồi kính cẩn chào Chúa (diễn tả với thân xác nếu không có ǵ ngăn trở).
2. Xin Chúa Cha ban Thánh Thần của Chúa Yêsu Phục Sinh cho ḿnh , để Ngài thanh tẩy ḿnh, để Ngài giúp ḿnh bỏ những vướng bận đặc biệt trong giờ cầu nguyện này, và xin Ngài giúp ḿnh gặp gỡ Thiên Chúa.
3. Đặt khung cảnh (v́ thân phận con người, chúng ta đến với Thiên Chúa qua những ǵ hữu h́nh).
4. Ơn xin (Mỗi bài cầu nguyện đều có ơn xin; Thao viên cần khao khát điều này trước khi xin).
5. Điểm
6. Tâm sự với Chúa (Sau mỗi điểm, chúng ta nên tâm sự với Chúa, chứ không nhất thiết phải chờ đến cuối giờ cầu nguyện, v́ các điểm gợi ư chỉ là phương tiện giúp chúng ta gặp gỡ và tâm sự cùng sống hạnh phúc với Chúa ).
[2] Tuy vậy cần lưu ư về t́nh trạng biếng lười của ḿnh; có người không muốn dùng điểm v́ họ làm biếng suy nghĩ cầu nguyện.
Cũng có bài cầu nguyện cần dùng tất cả số điểm được cho, như trường hợp bài cầu nguyện về “Tội tôi” (LT.55 tt).