En la campaña electoral que se llevó a cabo para las elecciones generales del mes de febrero, el Movimiento Libertario propuso de manera inequívoca la dolarización. Es decir, eliminar el Colón como moneda costarricense y adoptar, en su lugar, el dólar de los EEUU; plantearon que se debía seguir la experiencia de Panamá, Ecuador y El Salvador.

Hace algunas semanas, Oscar Barahona Streber, ex ministro en uno de los gobiernos de José Figueres Ferré, defensor acérrimo del ex ministro de economía argentino Domingo Felipe Cavallo y de las políticas que llevó a cabo tanto con el corrupto ex presidente Carlos Menem como con el derrocado ex presidente Fernando de la Rua y principal exponente de la comisión asesora del presidente Abel Pacheco para la "racionalización" del gasto público, volvió a la carga con idéntica propuesta.

¿Qué hay detrás de tales intentos?

En primer lugar debemos señalar que la burguesía, en una confirmación más de que es la clase que está detrás del sistema capitalista agotado, deja de lado criterios racionales para refugiarse en la magia. El presidente Bush, por ejemplo, cree que rebajando impuestos a los grandes capitalistas oxigena la economía; de igual manera procede la burguesía tica al presuponer que la resolución del déficit fiscal, es la llave que abre las posibilidades del progreso o que los 200 días definen la calidad del sistema educativo. En la misma línea de pensamiento mágico, Oscar Barahona cree que la dolarización saca al país del desmadre económico. ¡Con estos personajes, Gabriel García Márquez no se justifica!.

En realidad, en esta fase de dominio de la sociedad por parte de la burguesía imperialista, lo que pretenden semejantes ocurrencias son ganancias rápidas y de gran volumen por cuánto no tienen confianza en el futuro. Barahona está convencido (pero no lo dice) que con dicha medida la burguesía financiera hará ingentes ganancias. Y a ese objetivo lo disfraza diciendo que permitirá el desarrollo del país. ¿En qué basa su mentira para el gran público?. Sencillamente en la creencia que tiene éste de que adscribir la economía a la moneda dólar, significará adquirir todos los atributos de la economía yanqui (y, por ahora, no entramos a discutir en qué estado se encuentra). Esa es la madre de toda la receta, desde el punto de vista de la forma de razonar de ese señor, de la burguesía y del mundo de creencias de la población.

Pero en realidad, lo que defiende es el interés de toda la burguesía que quiere resguardar sus bienes, capitales y ganancias estabilizándolos bajo la forma de moneda dólar. Un paso en esa dirección ha sido la transformación de la deuda interna en deuda externa. Los tenedores de bonos de la deuda interna pública que se pasaron a la deuda externa, tienen una ganancia extra: reingresan al país como poseedores de capital "externo", asociados (como socios menores, por cierto) a los grandes capitales internacionales bajo los cuales se cobijan y se resguardan bajo su paraguas de cualquier "baldazo" económico posible.

Esa ocurrencia es consecuencia de los consejos de Domingo Cavallo, de las prácticas directas de dolarización que se dieron en Panamá (hace muchos años), en Ecuador (después de la derrota de la Revolución) y en El Salvador (una vez establecida la "paz" prohijada por Oscar Arias Sánchez). También es consecuencia de la dolarización indirecta que se dio en Argentina una vez establecido el llamado "plan de convertibilidad" hace diez años durante el gobierno de Carlos Saúl Menem y con Cavallo como ministro. ¿Qué significado tuvo en esos países?. En Argentina, el resultado está a la vista. En El Salvador, las 14 familias que gobernaron y manejaron el país durante años, hoy son tan sólo cinco. En Ecuador, el pueblo reaccionó votando al coronel Lucio Gutiérrez que es visto por dicha población como la contra-cara de tal política. En Panamá, por fin, debemos repetir algo que es suficientemente conocido: sirvió para transformar a la ciudad capital de ese país en un centro financiero internacional apto para todo tipo de negocio, legal o no, lavado o sucio, seco o mojado.

La pregunta es la siguiente: analizando el resultado que dicha medida tuvo en esos países, ¿cuál es el resultado para el movimiento de masas?. ¿Dónde está la pretendida riqueza generada como consecuencia de la misma?.