Vocabulario 

N U E V O S   C A M I N O S

N U E V O S   C A M I N O S

Principal Obra de teatro Lingüística regional Producciones

Vocabulario

1.- ¡amunchis, amunchis!: ¡vienen, vienen!

2.- Mishqui mayu: Río Dulce  

3.- Soncko yana: corazón negro. 

4.- Tahuantinsuyu: los cuatro estados del imperio Incaico. 

5.- Viracocha: dios supremo del incario. 

6. Inti huasi: casa del sol

  7.- Anaj Pacha: alto cielo.  

8.- Pampayoj:  Personaje mítico, diabólico y maléfico, dueño de  los campos. Los hombres de ambiciones lo invocaban para conseguir favores a cambio de entregarle sus  almas. Se lo personifica como un enano de sombrero de alas anchas, de ojos negros, larga barba y pelo enrulado en la nuca.  Quien tenía trato con él,  terminaba enloqueciendo.

  9.- Horco maman: . Deidad representada por una mujer vestida con poncho de alpaca, con listones de colores chillones y ushutas. Suele aparecer en la falda de los cerros para proteger al que desciende de las cumbres o  antes de un  desprendimiento de tierra o de piedras para evitar la desgracia del desprevenido. Personaje típico de los valles calchaquíes.  

10.- Sacháyoj: Nombre que se da a un personaje de la mitología regional (especialmente en la provincia de Santiago del Estero)  que cuida y protege el monte. Se cuenta que aparece cuando se tala sin consideración el bosque o se destruyen las especies en retoño. Se lo representa como un viejo canoso, su pelo lacio hecho de lazos de lockonti y su barba de sajasta le cubren todo el cuerpo.

  11.- Mayup maman: Deidad protectora del río. Personaje simbolizado por una mujer de tez  blanca y cabellos rubios. Protege la fauna ictícola. Los viejos pescadores o  challueros la temían.

  12.- Ckaparilo: Personaje mítico de nuestras selvas, burlador del monte que desorienta al cazador, al hachero o al melero. Es capaz de imitar las voces de todos los animales y de esa manera protege la fauna de la región.  

13.- Pachamama: madre de la tierra o más propiamente tierra madre. Deidad femenina de origen aymará que alcanzó gran difusión en el incario. Toda la naturaleza es su templo pero las apachetas configuran el centro de su culto. Son montones de piedras que construyen los viajeros y arrieros a orillas del camino. Allí se depositan las ofrendas que  consisten en  coca o llicta, el acuchico, chicha, aloja u otra bebida fermentada. Puede propiciársela dándole de beber, comer o fumar.

14 .¡ amalaya llajtaraucu, cáusay, amalaya!: ¡Ojalá nuestro pueblo viva, ojalá!

 

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