Persa Medio [Pahlavi, Persa Sasánida]

Nombre grecorromano:	Persa [sasanidarum]
Designación autóctona:	Pahlavi
Ubicación	Suroeste de Irán (s. III a.C., s. IX a.C.)

Historia
La inclinación filohelénica de los parthos provocó una reacción nacionalista persa, en el sur de Irán. Durante los partos la provincia de Fars (Persia) había sido regida por gobernadores hereditarios, vasallos de los reyes partos pero con bastante libertad de acción. Hacia el 220 d.C. un noble persa llamado Ardashir, nieto del influyente noble persa  Sasán, se sublevó contra los gobernantes de la región de Fars y se hizo con el gobierno de la región.
El rey partho Artabán V atacó a su subdito rebelde pero perdió la vida en la batalla, la capital del floreciente reino persa pasaría a ser Ctesiphonte, sobre el Tigris. A Ardashir I le sucedería su hijo mayor Shapur I, que afianzaría el poder de los persas del sur de Irán, esta dinastía sería llamada dinastía Sasánida (en honor del noble Sasán iniciador de la saga). Ardashir I mantuvo luchas con los el emperador romano Alejandro Severo, al que logró derrotar.  Shapur I que continuó con los éxitos militares de su padre, registró sus triunfos militares en la famosa inscripción de Naqš-i Rustem, cerca de Persépolis. Durante los sasánidas el rey mantuvo una estrecha alizanza con el clero zoroastriano, aunque bajo Shapur también se permitió la expansión de maniqueismo.
A Shapur I le sucedieron reyes poco importantes como Ormizd I, Bahram I, Bahram II, Bahram III, y Narsés, hijo de Shapur I. Shapur II un niño destinado a gobernar 70 años, hizo grandes progresos militares, y pasó de la indiferencia persa hacia los cristianos en su territorio, a un cruenta represión al abrazar Constatino I el cristianismo y convertirse el cristianismo en religión estatal de la disputada Armenia. Con posterioridad a esta fecha Persia tuvo otros gobernantes capaces como Kavadh I o Cosroes I, el más grande de los reyes sasánidas, que realizó importante reformas, acabó definitivamente con los disturbios causados por los extremistas religiosos mazdakitas, mejoró la recaudación de impuestos; e incluso cuando Justiniano cerró las célebres escuelas de Atenas, varios de sus profesores fueron acogidos en la corte de Cosroes I.
 

[El imperio Persa Sasanida en el 632 y las fases de la posterior Conquista Árabe.]

Dinastía Sasánida

Ardashir I (227 - 241) Shahpur I (241 - 272) Ormizd I (272 - 273) Bahram I (273 - 276) Bahram II (276 - 293) Bahram III (293) Narsés (293 - 302) Ormizd II (302 - 309) Shahpur II (309 - 379) Ardashir II (379 - 383) Shahpur III (383 - 388) Bahram IV (388 - 399)

Yazdegerd I (399 - 420) Bahram V (420 - 438) Yazgerd II (438 - 457) Ormizd III (457 - 459) Firuz (459 - 484) Balash (484 - 488) Kavadh I (488 - 496) Jamasp (496 - 499) Kavadh I (499 - 531) [segundo reinado] Cosroes I (531 - 579) Ormizd IV (579 - 590)

Cosroes II (590) Bahram VI (590 / 591) Cosroes II (591 - 628) [segundo reinado] Kavadh II (628) Ardashir III (628 - 630) Sharvaraz (630) Borandukht (630 - 631) Ormizd V (631 - 632) Yazdegerd III (632 - 651)

Alfabeto e inscripciones
El persa medio es conocido en tres formas, no enteramente homogéneas: Persa medio inscripcional, Pahlavi (frecuentemente llamado con mayor precisión Pahlavi literario) y Persa maniqueo. Todas estas formas utilizan alfabetos derivados en último término del Arameo oficial usado durante el imperio aqueménida, este alfabeto se llama a veces Arameo imperial. Este alfabeto arameo imperial evolucionó hacia 3 formas diferentes, usadas para escribir el Persa Medio:

a) Persa medio inscripcional. Este tipo de alfabeto fue usado para inscripciones sobre rocas, papiros, metales, piedras preciosas, etc. Estas inscripciones se remontan a Ardashir I (224 d.C - 242 d.C.). Este alfabeto fue escrito de derecha a izquierda y hace un uso extensivo de ideogramas arameos (que aunque están escritos en arameo, son leídos en persa medio).
b) Cursiva primitiva y Pahlavi literario (Book Pahlavi). Un tipo de cursiva ligera usada, basada en un alfabeto anterior y también basado en el arameo, usado en la codificiación escrita de los libros zoroastrianos.
c) Persa medio maniqueo. Tipo de escritura usada por los seguidores de la religión maniquea para sus textos religiosos. Y  es precisamente  esta escritura adaptada de un alfabeto semítico por los maniqueos la que nos proporciona refleja notablemente mejor la fonología de la lengua mucho [mejor que las otras las (a) y (b)], particularmente de las consonantes aunque subsisten algunas dudas sobre las vocales.

(Para ver las diferentes variantes mencionadas pulsar aquí).

La inscripción más importante es la inscripción de Shapur I (Ša:pu:r I) un texto trilingüe con traducción al Griego y al Parto. Además el Persa medio fue la lengua usada en los textos religiosos maniqueos y zoroastrianos entre los siglo III d.C. y X d.C. Siendo la literatura zoroastriana en este caso más extensa que la literatura maniquea, aunque esta última tiene la ventaja de haber sido puesta por escrito en un alfabeto más claro e inambiguo que el usado para los textos zoroastrianos.

Los textos zoroastrianos, escritos en alfabeto Pahlavi (de donde proviene el nombre dado muchas veces al Persa medio), no representa la lengua hablada de los sacerdotes zoroastrianos que los escribieron. Probablemente estos textos fueron compuestos hacia el siglo IV d.C. por sacerdotes que hablaban una forma temprana de persa moderno pero que escogieron escribir sus textos en Persa medio, debido a que esta lengua se había convertido en una especie de koiné durante los Sasánidas y era fácilmente entendida por las élites culturales de un territorio más amplio. Por contra los textos maniqueos, sobreviven prácticamente sin alteración desde que fueron escritos en el siglo III d.C. por el propio Mani Hayya (lat. Manichæus, 216 d.C. - 274 d.C.). A continuación se muestra un fragmento de un texto religioso zoroastriano en persa medio:

Traducción:
'En la religión verdadera, fue revelado que Ohrmazd
estaba en las alturas omnisciente y divino desde la eternidad (= [tiempo] ilimitado, dice el texto)
en la luz; siempre fue esa luz el trono y el lugar de
Ohrmazd ... Ahrimen estaba en la oscuridad en el conocimiento del pasado
[y] en el deseo de destruirlo todo completamente.

Una característica importante del persa medio es el uso de ideogramas sem´ticos para un gran número de palabras (en la inscripción anterior se transcribieron en mayúsculas), que sin embargo eran pronunciadas usando la palabra en Pahlavi equivalente a ellos.

Descripción lingüística
Como ya se ha dicho no está claro hasta que punto el Persa Medio (persa sasánida) es la simple evolución con el tiempo del antiguo persa aqueménida. Ambas lenguas representan la lengua de la corte, pero no debe perderse de vista, que tanto en ambos períodos junto con el persa de la corte, coexistían otros dialectos geográficos diferentes. (En persa moderno sucede lo mismo, donde tenemos tres variedades que a veces son tratadas como lenguas diferentes: el Farsi o Persa iraní, el Dari o Persa afghano y el Tadjik  o Persa del Turquestán).

El Persa Medio (PMed) se caracteriza por un importantes cambios fonéticos y pérdadas de consonantes finales, que tienden a acortar la longitud de las palabras (con respecto al persa antiguo, PAnt):

PAnt. ahuramazda: > PMed. ohrmazd 'Ahuramazda [Dios supremo del zoroastrismo]'
PAnt. y Avést. Ahriman > PMed. Ahrimen
PAnt. xšayaqiya > PMed. šah.'rey'
PAnt. puqra > PMed. puhr 'hijo'.

Los  otros cambios fonéticos característicos del paso del persa antiguo al persa medio son:
(1) Las oclusivas sordas se sonorizan  junto a sonidos sonoros, de tal manera que todas ellas pasan a sonoras, y las únicas oclusivas sordas que quedan se dan en posición incial o en préstamos (también quedan algunas consonantes sordas junto a forntera de morfema a traves de la cual no se dio sonorización).
(2) Aparece un nuevo fonema /l/ a partir de la  secuencia /rd/ (en persa antiguo solo conocemos tres nombres extranjeros con /l/).
El inventario de fonemoas del persa medio es el siguiente:

Vocales

	/i/	(/e/)	/a/	(/o/)	/u/
	/i:/		/a:/	/o:/	/u:/

Consonantes

	/p/	/t/	/c/	/k/
	/b/	/d/	/j/	/g/
	/f/	/s/	/s^/	/x/	/h/	(/xw/)
		/z/	(/z^/)	(/g/)		(/gw/)
	/m/	/n/
	/w/	/r/ /l/	/y/

La estructura silábica del Persa Medio, refleja es idéntica a la del Persa Antiguo, y diferente del la del Persa moderno (PMod.) que solo tolera sílabas de tipo CV, CVC o CVCC, así palabras como: PMed. bra:dar 'hermano' > PMod. bara:dár o PMed. bru:g > PMod. ´ab.rú,  sufren epéntesis (inserciones vocálicas para ajustarse a la estructura silábica).

En el nombre el Persa Medio o Persa Sasánida representa un compromiso entre el estadio antiguo (Persa Aqueménida) altamente sintético (flexión desarrollada, diferencias de género, ...) y el estadio moderno (Persa Moderno) extremadamente analítico (no se marca el caso, no existen diferencias de género, ...). En Persa Medio encontramos la construcción típica X-i: Y (conocida como ezafe) para marcar el núcleo (X) un sintagma con respecto al adjunto: gya:g.i: Ohrmazd 'el lugar de Ahurmazda' que substituye al antiguo genitivo (es decir, la expresión de la posesión por ejemplo marcada en Persa antiguo mediante el genitivo se marca en Persa Medio con una construcción analítca q involucra la partícula -i:) Esta construcción es la que encontramos también en persa moderno: doxtar.e an mard 'la hermana (doxtar) de un hombre (mard)' (Persa Medio -i: > Persa moderno -(y)e). Con respecto al plural, al perderse del todo el caso gramatical, se generaliza -a:n como marca de plural para personas: šah 'rey' > šah.a:n 'reyes'.

En cuanto al adjetivo al igual que sucede en persa moderno, cuando es atributo de un nombre sigue al nombre y además el nombre se marca con el ezafe: PMed zama:n.i: akana:rag 'tiempo ilimitado (= akana:rag)', compárese por ejemplo con la construcción en Persa Moderno: mazal.e bozorg 'casa grande (= bozorg)'. El comparativo se forma con -tar (gr. -ter(os)) como en el resto de lenguas iranias.

En cuanto al pronombre personal encontramos algunas diferencias importantes entre las formas del antiguo Persa (PAnt) y del Persa Medio (PMed). Por ejemplo la forma de 1ª sing. en nominativo adam 'yo', es substituida por una forma basada en antiguo acusativo: PMed man (nom.) 'yo' < PAnt ma:m (acus.) 'me', en cambio en el resto de casos oblicuos (acusativo, genitivo, ...) el PMed usa ma:- + sufijo. También encontramos un cambio importante en nominativo de la 1ª persona del plural que se basa en la forma de acusativo: En Persa Medio tenemos ma:- usada tanto en acusativo como en nominativo, frente al Persa Antiguo que tiene nominativo vayam y acusativo *asma:m (como puede inferirse ma:- deriva de esta última forma). Los pronombres interrogativos en persa moderno son ki 'quién' y ce 'qué' es decir formas basadas en el antiguo persa y por tanto es de esperar que las formas existentes en Persa Medio fueran similares a estas. En cambio en el pronombre relativo el persa medio debía poseer la marca ke basada en alguna forma de pronombre interrogativo.

En cuanto al verbo seguramente, es la parte que mejor refleja el estadio antiguo de la lengua, y la que menos variaciones ha sufrido, las terminaciones de persona coinciden casi del todo con las encontradas en Persa Antiguo: (singular) 1ª -m, 2ª -i, 3ª -d/-st, (plural) 1ª -im, 2ª -id, 3ª -and. El  pasado dse expresa en forma analítica mediante el antiguo participio de pasado junto con alguna forma de presente del verbo ser que hace de verbo auxiliar (esto es similar al pasado de los verbos deponentes en latín). En las formas de pasado el verbo concuerda con  el objeto directo (es por  esto por lo que se ha llamado a estas construcción ergatividad aunque más bien puede entenderse como una pasivización).

Enlaces
Mucho más sobre el persa sasánida (descripción, alfabeto, inscripciones, fuentes)
 
 

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