Para uma melhor compreensão, devemos observar que todos os mais desta vida são determinados, e por conseguinte não atormentam todos os nossos sentidos em geral, mas apenas um, ou alguns de eles. Como exemplo das doenças do nosso corpo, vemos, que um sofre uma doença nos seus olhos, outro nos seus ouvidos, um é doente no coração, outro no estômago, outro na sua cabeça. E os homens tanto diversos são doentes nas partes diversas do corpo, de modo que nenhuma das doenças fere geralmente todos os membros do corpo, apenas certa parte deles.

Vemos qual dor apenas uma destas doenças pode provocar-nos, e como é penosa uma noite de um homem que tornou doente de uma soa destas doenças, sim, embora fosse nada mais apenas uma pequena dor num dente. Pensemos agora o caso, de um homem convalescente de uma doença tanto universal, que não tenha nenhuma parte do seu corpo, nenhuma articulação, nenhum membro ou sentido, livre da sua própria dor, mas que ao mesmo tempo e momento sofre o mais e maior tormento na sua cabeça, os seus olhos, e nos ouvidos, nos seus dentes, e estômago, no seu fígado e coração: e para ser curto, em todo o resto os seus membros e articulações do seu corpo, e é disposto após esterricado na sua cama, doendo-se com estas penalidades e tormentos, cada membro do seu corpo tem os seu tormento e dor determinados: (Digo) que deve ser deitado assim danificado e afligido, que de grandes tormentos e de penalidades de espírito e corpo (pense-o) deve suportar?

Oh, qual coisa poderia homem imaginar mais infeliz, e mais digno da compaixão? Certamente, se visses um cão assim atormentado e afligido na rua, as suas mesmas dores deslocariam o teu coração a tomar compaixão de ele. Agora (meu caro irmão cristão), se qualquer comparação pode ser feita entre si, como sofre-se em esse lugar maldito e horrível do inferno, e não somente durante o espaço de uma noite, mas eternamente, para sempre jamais!!! Como os maus homens ofenderam a Deus Omnipotente com todos os membros e sentidos, e fizeram uso de todos eles para servir ao pecado, assim serão atormentados lá cada um deles com o seu tormento adequado.

Lá os olhos insensíveis do pecador serão atormentados com a vista terrível dos diabos: os ouvidos com a confusão, gritos e lamentações horríveis que lá serão ouvidas: o nariz com o cheiro intolerável do feio lugar, cheirenta, e repugnante; o gosto, com a fome e a sede mais insaciáveis; o tacto, e todos os membros do corpo com um fogo extremamente ardente. A imaginação será atormentada pela concepção das penalidades presentes: a memória, tentando importar inutilmente prazeres distantes: o entendimento, considerando quais vantagens são perdidas, e quais misérias sem fim são por vir.

As Escrituras Sagradas avisam-nos desta multiplicidade de punições que cairão sobre nós quando afirma: Mateus Salmo 10 que no inferno haverá fome, sede, lágrimas, lamentações, tremêr dos dentes, espadas de duplo gume, espíritos criados para a vingança, serpes, para, escorpiões, martelos, absinto, água pútrida, o espírito da trovoada, e outras coisas semelhantes. Onde mostra-nos -se (como numa figura) a multiplicidade e terror horrível dos tormentos e das dores mais horríveis que existem neste lugar maldito.

Haverá além disso obscuridade interna e externa, de corpo e alma, imensamente mais escura que a obscuridade do Egipto, que podia ser sentida mesmo com as mãos, Êxodo 10. Haverá fogo também, não como este fogo de aqui, que atormenta ligeiramente, e rápido termina, mas um fogo como o deste lugar maldito, que atormenta o que é inimaginável e nunca terminada.

E sendo isto a verdade, qual maior temor pode ser contado para os que crêem e admitem que isto é verdade, e vivem contudo com a negligência mais estranha possível? Qual caminho e quais dores um homem não está um disposto a suportar para escapar lá um dia apenas, sim, mesmo uma hora, destes tormentos? E assim então, compreendendo a impossibilidade de escapar das grandes dores e tormentos horríveis e sem fim, porque suportam tão pouco um curto caminho como o que é seguir na Terra o exercício da virtude? Certamente, a consideração desta matéria poderia fazer que qualquer alma pecadora temeria e ainda tremeria, no caso ser considerada profundamente.

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