Atahualpa: La puesta en escena

		En esta página encontrará una breve lista de los artistas quienes intervinieron en la puesta en escena de la pieza teatral Victorias del Ticci Cápac Atahualpa y el artículo: Criterios básicos para la puesta en escena de las Victorias del Ticci Cápac Atahualpa por Carlos Levoyer, el autor.

Mil quinientos bailarines ancestrales del actual Ecuador.

Anualmente se reunen artistas de las treinta y cinco Parroquias rurales del cantón Quito para hacer una muestra de sus tradiciones ancestrales. Se trata de artistas cuya herencia indígena viene cargada de gran luz. No nos referimos simple y llanamente a los colores de sus atuendo, ni siquiera a sus músicas y formas de danza, sino que a todo esto, que es ya de por sí profundamente vital, se añade el coraje, la casi obstinación por vivir según sus ancestrales usos que apuntan hacia la conformación del perfil de un pueblo impresionante en su despliegue frente a los hechos de la vida y que además ha dado testimonio de ser rebelde, altivo y muy amante de la vida.

Cincuenta actores principales.

Todos ellos en su vida particular son albañiles, artesanos, obreros fabriles, profesores, estudiantes. Ninguno ha cursado estudios universitarios de actuación.

Ochenta cantantes de Coros.

Se trata del trabajo conjunto de varios Coros profesionales. Los dirige el Maestro Gerardo Guevara. Estos son los Coros:

Amistad

Conservatorio Nacional

Coro Oscar Vargas R.

Coro Gerardo Guevara

CELA

Coro Mixto Ciudad de Quito

Los Niños de Amaguaña

Todo el personal de la Dirección General de Educación, Cultura y Deporte del Municipio del Distrito Metropolitano de Quito.

Desde periodistas hasta diseñadores, carpinteros, etc. Incluyó su Banda Sinfónica. Puede ver aquí el panfleto que diseñó el Municipio, donde constan varios datos y personas que intervinieron la noche del O2 de Septiembre del 2000.

A continuación un artículo del autor de la pieza teatral Victorias del Ticci Cápac Atahualpa que el ciberlector puede reproducir, siempre que cite la fuente. Si quiere reproducir este pasaje por cualquier medio tiene que comunicárselo al autor, Carlos Levoyer.

Con admirable penetración en el tema de Atahualpa y su época el Doctor Luis Andrade Reimers nos ha dejado una serie continúa de estudios sobre los conflictos, desarrollo y desenlaces que tuvieran lugar en lo que hoy son las repúblicas de Colombia Ecuador, Perú, Bolivia, Chile y Argentina. Andrade ha argumentado muy coherentemente sobre la base de crítica de textos de cronistas e historiadores. Admirable es la reconstrucción del período que va desde las invasiones de Túpac Yupanqui hasta el asentamiento definitivo del poder colonial español en esta parte del continente Americano. Destaca en su argumentación la coherencia, el modo de imbricar los hechos, explicar las situaciones concretas en que los cronistas se hallaban de tal modo que se justifican tanto sus escritos como sus formas de ver las situaciones de aquellos tiempos. Sobre todo deja en claro y desbarata el argumento ideológico que pretende mostrar a Atahualpa como el inca vencido. En este sentido la recuperación del significado de Ticci Cápac (Rey del Mundo Nuevo) es muy valioso.

Sobre la base de los cronistas y ayudados de las argumentaciones de Andrade nosotros hemos procedido con nuestras Victorias del Ticci Cápac Atahualpa a socializar dramáticamente tales contenidos históricos.

Por otro lado, en tocante a los estudios de dramaturgia y teoría del arte está la situación en la que se hallan los estudios teóricos que se han impulsado en lengua inglesa en torno al problema del significado del la Poética de Aristóteles (por favor mire la Bibliografía y los Enlaces). En efecto desde la última década del siglo XIX inaugura Butcher una muy sostenida tradición especulativa que va acompañada de autores como Bywater, House, Fyfe, Else, Golden, para culminar en Hardison. Tales autores en valiosísimos intentos han discutido, cada cual con mayor pericia que el otro, sobre la famosa obra del Aristóteles. Nosotros, acudiendo a estos textos, y sobre nuestra experiencia teatral hemos dado con el argumento básico y conclusiones últimas que necesariamente se extraen de tales estudios dando a luz lo que desde hace unos años atrás hemos llamado el Teatro de las Acciones que hace de sustento teórico para nuestra aproximación al tema histórico del Ticci Cápac Atahualpa.

Por el contenido pues, las Victorias del Ticci Cápac Atahualpa dramatiza los hechos históricos analizados por Andrade y narrados por los cronistas. Por la forma esta pieza dramática pertenece al Teatro de las Acciones.

Pero las Victorias del Ticci Cápac Atahualpa tuvieron que enfrentar tanto por su contenido como por su forma un hecho que está colocado en su interior y que une forma y materia: la socialización. Se trata de que la cosmovisión aborigen pre-inca en los dos procesos de dominación que sufrió por parte de los incas primero, y de los españoles después, tomó giros sorprendentes sobre todo por el hecho de su pervivencia a pesar de esos dos procesos de dominación. Naturalmente las formas que tuvo que adoptar para pervivir fueron siempre bajo el esquema impuesto por los dominadores quienes lo aprovechaban con miras a la administración de la mano de obra, su utilización, así como la explotación de todo tipo de recursos materiales provenientes de estos lugares que tomaron por nombre Chinchaysuyu. En fin, que los contenidos de aquella cosmovisión pre-inca de algún modo pervivieron. Y no se trata de nuestra parte de algo así como un arcaísmo descontextualizado que no vería sino en esa cosmovisión el objeto para recuperar sin importarle ni los aportes de la cultura española y occidental ni las situaciones en las que nuestra nación se halla históricamente hoy en día. Muy por el contrario, reconocemos los valores de Occidente, tan es así que no dudamos en acudir a sus fuentes mismas: el pensamiento griego (democracia, participación popular, etc.), su dramaturgia (tragedia, comedia, etc.) y su filosofía (Aristóteles). Pero si no se trata de un arcaísmo descontextualizado sí se intenta una recuperación de los valores de liberación que clarísimamente se dieron en los procesos guerreros del Ticci Cápac al enfrentar las invasiones incas y, por tanto, reflexionar en esos procesos como aquellos por los que nació lo que hoy llamamos Ecuador.

El Teatro de las Acciones socializa los contenidos de esa cosmovisión pre-inca a través de la dramatización en escenarios públicos, abiertos y masivos, imbricando en su metodología aquella cosmovisión pre-inca. Vale la pena tener presente sin embrago que la situación en que se halló el Ticci Cápac fue muy peculiar en el sentido de que habiendo emprendido las guerras de liberación logró la victoria final sobre la antigua y sagrada ciudad del Cuzco, capital del incario, desbaratando el poder inca a lo largo y ancho del Tahuantinsuyu. Ganadas como fueron la independencia y liberación, sin embargo tanto el Ticci Cápac como la nueva administración de funcionarios nombrados por Atahualpa tenían que enfrentar el hecho del manejo y ordenamiento del Tahuantinsuyu para crear el Mundo Nuevo. Aquí es valiosísimo y elucidador el argumento de Andrade en la cuestión de la entrega de oro y metales preciosos a los españoles por parte de Atahualpa en orden a conseguir por medio del intercambio entre los dos lados del Atlántico (España y el Tahuantinsuyu) elementos materiales indispensables y valiosos para la reconstrucción del Tahuantinsuyu y la creación del Mundo Nuevo, elementos como ganado vacuno, cerdos,ciertas aves, profesores de escritura. En fin, en esa tarea naturalmente habrían tenido que usar del sistema administrativo vigente creado por los incas, aún cuando el proyecto final haya sido plasmar el Mundo Nuevo en una forma distinta de organización social y su correspondiente administración según los criterios de liberación, independencia, y aniquilamiento de los privilegios de sangre o pertenencia a una etnia. Si haya sido históricamente real que Atahualpa enfrentó ya estas primeras tareas de la nueva administración o no, es una cuestión que no nos compete dilucidar, pero sí hemos de tener presente que los elementos de aquella cosmovisión pre-inca en el proyecto de liberación del Ticci Cápac se habrían modificado necesariamente por el hecho mismo de la magnitud tanto de la empresa liberadora como de los territorios liberados. Las diferentes naciones invadidas por los incas, habrían tenido paso abierto para su revitalización.

En todo caso el Teatro de las Acciones con su afán por romper la línea divisoria entre público y actores ha de estar consciente de que los contenidos de la cosmovisión pre-inca de lo que hoy llamamos Ecuador, en los momentos de las guerras de liberación e independencia estaban en la situación descrita. El Teatro de las Acciones socializa esa cosmovisión en tanto y en cuanto aquellos señalados valores se relaciona directamente con la situación de nuestro país en estos momentos.